Αιγυπτιακή θεούς, από τη λήθη με τη μελέτη

Η ιστορική περίοδος της Αιγύπτου ξεκίνησε στα τέλη του τρίτου και του τέταρτου χιλιετίες πριν από τη γέννηση του Χριστού. Μια αρχαία πολιτιστική παράδοση, που υποβάλλονται επίδραση των εισβολέων και των εσωτερικών αναταραχών, υπήρχε πριν από την έγκριση του Χριστιανισμού στον τέταρτο αιώνα μ.Χ.. Για σχεδόν τρεισήμισι χιλιάδες χρόνια, και μια λίστα με τα χαρακτηριστικά αιγυπτιακών θεών υπέστη σημαντικές αλλαγές. Αιγυπτιακή θεούς απέκτησαν χαρακτηριστικά και τα ονόματα ειδικά για τους γείτονες - οι Ασσύριοι, Χετταίοι, Υξώς, τους Έλληνες.

Μετά την ενοποίηση της Αιγύπτου υπό την κυριαρχία ενός μόνο ηγεμόνα των θεών πολλές επιμέρους περιοχές και τις φυλές της χώρας εισήλθε σε ένα κοινό πάνθεον, αλλά οι περισσότεροι από αυτούς λάτρευαν μόνο σε ένα περιβάλλον όπου υπήρχαν οι απαρχές της πίστης τους. Μερικοί θεοί απέκτησαν σταδιακά obscheegipetskoe αξία. Η θεά Bastet, έχοντας το κεφάλι της γάτας, χωρίς αμφιβολία, έχει αυξηθεί από μια λατρεία λατρείας της γάτας ως θεματοφύλακες των αποθεμάτων σιτηρών από ποντίκια. Η γεωργία στην Αίγυπτο έχει παίξει τεράστιο ρόλο σε αντίθεση, για παράδειγμα, από την Ελλάδα που αυξήθηκε κυρίως λόγω του εμπορίου και στρατιωτική κατάκτηση. Τα ανθρωπόμορφα Αιγυπτίων θεών συχνά προικισμένη με ένα κεφάλι ζώου, βάσει των οποίων προέκυψε η λατρεία της λατρείας. Για παράδειγμα, το θεό Θωθ ήταν Ibis κεφάλι, η θεά Sekhmet (Sekhmet) - λεοντοκεφαλής, Anubis - το κεφάλι του σκύλου.

Μόλις το τριαντάφυλλο ή άλλη περιοχή της χώρας, υπήρξε μια αλλαγή των δυναστειών ή «μετεγκατάσταση» της πρωτεύουσας σε μια νέα θέση, αλλάζοντας και Αιγυπτίων θεών «πρώτη βαθμίδα». Ένα ενδιαφέρον χαρακτηριστικό της αρχαίας αιγυπτιακής θρησκείας ήταν η παρουσία ενός μεγάλου αριθμού των κοσμολογικών μύθων (δηλαδή εκδοχές για την προέλευση του κόσμου), και σε κάθε περιοχή το κύριο ρόλο σε αυτό το ευαίσθητο θέμα εκτραπούν προς την τοπική θεότητα.

Αιγυπτιακή θεούς για τόσο μεγάλους αριθμούς, να γίνει η βάση για την τοπική αποσχιστικές σίγουρα δεν χρειάζεται μια μόνο χώρα. Επιπλέον, πολλές λατρείες απαιτούν να ξοδέψει μεγάλο μέρος του υλικού που σημαίνει ότι με μια πολύ καλύτερη πλεονέκτημα θα μπορούσαν να είχαν δαπανηθεί για την εσωτερική διαρρύθμιση της χώρας, στο στρατό και ούτω καθεξής. Και με μεγάλο πλούτο και την επιρροή των ιερατικών φυλών που απειλούνται άμεσα από την αποκλειστική αρμοδιότητα του Φαραώ.

Εντέλει, ο Φαραώ Αμενχοτέπ IV του, πήρε το όνομα Ακενατόν, εισάγει μια λατρεία στα μικρά περιφερειακά θεότητα Aton (το θεοποιημένο ηλιακό δίσκο) ως obscheegipetskoy θρησκεία. Αλλά η αδράνεια της παράδοσης ήταν πολύ ισχυρή, και Ακενατόν έχασαν τη ζωή τους, και πριν από την ηλικία των σαράντα. Σύμφωνα με την πιο πειστική εκδοχή, είχε δηλητηριαστεί. Ωστόσο, η δίωξη της οικογένειας δεν έχει αγγίξει, και η σύζυγός του (η περίφημη Νεφερτίτης) παρέμεινε ζωντανό και πολλά χρόνια μετά το θάνατο του συζύγου της.

Μετά την Περσική, την Ελληνιστική και αργότερα κατοχή της χώρας των αιγυπτιακών θεοτήτων σταδιακά αρχίζουν να χάνουν την επιρροή της, είναι σε παρακμή. Θα συγχωνευτούν με τους εισβολείς θεούς. Για παράδειγμα, Αλεξάντρ Makedonsky λατρευόταν στην Αίγυπτο ως γιος του Δία-Amon, ένα συγκριτικός αιγυπτιακό Ελληνιστική θεότητες.

Όταν οι αιγυπτιακές θεότητες, τα ονόματα των οποίων ήταν και οι δύο τοπικές και μικτή καταγωγή, άρχισε να δώσουν τη θέση τους σε μια νέα θρησκεία - Χριστιανισμός άρχισε σταδιακά και λήθη της αρχαίας αιγυπτιακής γραφής. Στην εποχή του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου πέθανε τελευταίος ομιλητής της αιγυπτιακής θρησκευτική παράδοση, τότε για πολλούς αιώνες τα ονόματα των αρχαίων Αιγυπτίων θεών ήταν γνωστά μόνο από τα γραπτά της Ελληνικής και Ρωμαϊκής ιστορικοί. Αλλά αυτοί και άλλοι συναντήθηκε με τον αιγυπτιακό πολιτισμό σε μια εποχή που είναι ήδη σε κάμψη, και σχεδόν αφιερωμένο ιερείς ξένους (συχνά επιθετική) στα μυστήρια της θρησκείας τους.

Προσπάθειες για να αποκρυπτογραφήσει τα αρχαία ιερογλυφικά γίνει κατ 'επανάληψη, όπως τα αραβικά μελετητές, και οι Ευρωπαίοι, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Ήταν μόλις στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα, ένας λαμπρός γλωσσολόγος Fransua Shampolon κατάφερε να βρει το κλειδί για την αποκρυπτογράφηση αιγυπτιακά κείμενα. Από εκείνη τη στιγμή ξεκίνησε η σύγχρονη εποχή της μελέτης της ιστορίας και του πολιτισμού της αρχαίας Αιγύπτου.