Δομή ΣΥΝΟΨΗ και προοπτικές

Ο όρος «κόσμο» ήρθε και πήγε στην επιστημονική επανάσταση του τέλους του 18ου αιώνα σε σχέση με το επιστημονικό έργο των εκπροσώπων της στη γερμανική κλασική φιλοσοφία. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι ήρθε η ώρα να προσθέσουμε όλες τις εννοιολογικές διατάξεις αυτού του φαινομένου. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να πούμε ότι πολλές ιδέες, χωρίς την οποία σήμερα δεν μπορώ να φανταστώ κανέναν κόσμο (δεν έχει σημασία τι είδους μιλάμε για μια μάζα ή ατομικό), ήρθε σε μια ιδεολογική συνονθύλευμα από πολύ διαφορετικές μορφές κοινωνικής συνείδησης. Επιπλέον, η ίδια η προοπτική εκδηλώνεται κυρίως μέσα από το περιεχόμενο αυτών των πνευματικών φαινομένων όπως η φιλοσοφία, τη μυθολογία, μεταφυσική, τη θρησκεία.

Outlook, τη φύση και τη δομή του, συνήθως εκφράζεται μέσα από την αναπαράσταση των ατόμων, αυτά σκευάζονται κατά τη διαδικασία της γενίκευσης της γνώσης που αποκτάται ως αποτέλεσμα της κοινωνικής πρακτικής. Ως αποτέλεσμα αυτών των γενικεύσεις είναι η κατανόηση της φιλοσοφίας ως μια ειδική μορφή της ατομικής συνείδησης, η οποία αντανακλά τις απόψεις του σχετικά με τη γύρω πραγματικότητα και τη θέση τους σε αυτήν την πραγματικότητα.

Σε πολλές πηγές μπορείτε να βρείτε τις διαφορετικούς ορισμούς της ιδεολογίας, αλλά, παρά τις διαφορές τους, μπορούμε να πούμε ότι όλα είναι σχεδόν η ίδια δομή όπως ερμηνεύεται προοπτικές πολυσύλλαβος φαινόμενα.

Η δομή του κόσμου στη φιλοσοφία περιλαμβάνει τέτοια σημαντικά στοιχεία όπως η γνώση, τις στάσεις, τις πεποιθήσεις και τα ιδανικά με τα οποία ο άνθρωπος εκφράζει τη στάση του με τη γύρω πραγματικότητα και δημιουργεί τη δική της θέση στον κόσμο.

Η δομή του κόσμου ως πιο σημαντικά στοιχεία της, συμπεριλαμβανομένων των:

• πληροφοριών και γνώσεων?
• απόψεις, τις στάσεις και τα κριτήρια αξιολόγησης του κόσμου?
• στάσεις και πεποιθήσεις που προκαθορίζουν τα ανθρώπινα κίνητρα συμπεριφοράς?
• ανθρώπινα ιδεώδη - εικόνες προκαθορίζουν την ανάπτυξη του ανθρώπου και την κίνηση του ως ενεργό, μεταμορφώνοντας τον κόσμο του θέματος.

Αλλά αυτός ο κόσμος δεν περιορίζεται στη δομή, δεδομένου ότι όλα τα παραπάνω στοιχεία μπορούν να ταξινομηθούν σε αντικειμενικά (αυτό θα πρέπει να περιλαμβάνει τη γνώση) και υποκειμενική (αυτό είναι κυρίως στάσεις, τις πεποιθήσεις και τα ιδανικά).

Όλα τα συστατικά των ιδεολογικών δομών έχουν μια καλά καθορισμένη λειτουργία.

Η γνώση, η οποία υποβάλλονται σε επεξεργασία με ένα συγκεκριμένο τρόπο το σύστημα των επιστημονικών πληροφοριών, βοηθά ένα άτομο να κατανοήσει τον κόσμο γύρω του και το φαινόμενο συμβαίνει σε αυτό. Αυτό το στοιχείο μπορεί να παρατηρηθεί και είναι βέβαιο διαφορές που είναι αντικειμενικά και επαρκώς κατανοητή χαρακτήρα. Για παράδειγμα, οι άνθρωποι μπορούν να έχουν μια συγκρίσιμη πνευματικό δυναμικό, αλλά είναι τελείως διαφορετικό με τις κοσμοθεωρίες τους.

Η δομή του κόσμου, η οποία περιλαμβάνει τις απόψεις των ανθρώπων, περιλαμβάνει την εξέταση τους ως απόφαση, η οποία, σε αντίθεση με τη γνώση, εκφράζει μια υποκειμενική συμπέρασμα σχετικά με την πραγματικότητα του ατόμου. Για παράδειγμα, οι εκπρόσωποι των επιστημονικών και θρησκευτικών κοσμοθεωρίες τελείως διαφορετικό τρόπο λαμβάνοντας υπόψη την καταγωγή του ανθρώπου.

Η γνώση, καθώς και απόψεις, δεν είναι πάντα ενεργεί ως συμπεριφορά κίνητρο. Πιο σημαντικό από την άποψη του θέματος, είναι πεποιθήσεις. Συγκροτήθηκε με βάση τις ιδέες, τις πεποιθήσεις αντανακλούν μια σύνθεση αντικειμενική γνώση και φιλοδοξίες, για τον καθορισμό της κοινωνικής θέσης ενός ατόμου στην κοινωνία και τις δραστηριότητές του.

Η δομή του κόσμου ως οργανικό στοιχείο της προβλέπει την παρουσία των ιδανικών. Στην απλούστερη έννοια, το ιδανικό - είναι ένας τρόπος με τον οποίο το σφραγισμένο προβλέπει τέλειο, κάτι που ένα άτομο έχει σχηματίσει μια επίμονη επιθυμία και υψηλή (από την άποψη των κριτηρίων) λόγο. Κατά κανόνα, θα ενσωματώνονται τα καλύτερα παραδείγματα της ανθρώπινης σκέψης και συμπεριφοράς.

Έτσι, ο κόσμος - είναι η ενότητα σύστημα συστατικά της στοιχεία. Οι σχέσεις μεταξύ αυτών των στοιχείων την πάροδο του χρόνου μπορεί να αλλάξει, και τότε κάθε ένας από αυτούς μπορεί να αποκτήσει δεσπόζουσα θέση όχι μόνο στο επίπεδο της ατομικής συνείδησης, αλλά κοινωνική.