Η ιστορία «Καθαρά Δευτέρα», ή μεταξύ των δύο κόσμων

Ασυνήθιστα αισθησιακή, συναισθηματική, αλλά ταυτόχρονα τραγική ιστορία Bunin «Καθαρά Δευτέρα», περίληψη της οποίας είναι σχεδόν αδύνατο να συνοψίσουμε - μέσα από τις σελίδες της ιστορίας δεν είναι τόσο πολλές εκδηλώσεις, όπως τα συναισθήματα και τα συναισθήματα των πρωταγωνιστών.

«Καθαρά Δευτέρα» αρχίζει με μια περιστασιακή γνωριμία ενός νεαρού άνδρα και το κορίτσι σε μια διάλεξη από τον Αντρέι Μπέλι, η οποία ήταν η αρχή μιας εξαιρετικά όμορφη μυθιστόρημα, ο οποίος δεν είχε μέλλον. Κάθε βράδυ πήγαν να δειπνήσουν σε ακριβά εστιατόρια, να παρακολουθήσουν συναυλίες, θέατρο, και τη φασαρία της κοσμικής νεολαίας προσπάθησαν να μην σκεφτούμε τι θα τελειώσει το ειδύλλιο τους. Έτσι, αβέβαιο και ασταθές ήταν η σχέση τους, έτσι φοβόταν να χάσει της, που αποτιμώνται κάθε ώρα πέρασε μαζί της. Ήρθε κάθε μέρα στο διαμέρισμά της, συνεχώς έδωσε τη σοκολάτα, λουλούδια, έφερε την τελευταία της μόδας βιβλίο, αλλά κάθε φορά που πήρα ως απάντηση, «Ευχαριστώ ....», είπε έτσι έξαλλος τόνο, ήταν σαφές - ότι δεν χρειάζεται τίποτα.

Στο Καθαρά Δευτέρα - την ημέρα μετά την Καθαρά Κυριακή, επισκέφθηκαν επίσης τη Μονή Νοβοντέβιτσι και νεκροταφείο. Ήταν εξέπληξε με κάποια ανάκαμψη, του είπε για την κηδεία του Αρχιεπισκόπου, για το τραγούδι του εκκλησιαστική χορωδία, για το φόβο και τρόμο που επέζησαν. Ήταν έκπληξη το γεγονός ότι ήταν τόσο καλά γνωρίζει όλους τους όρους εκκλησία και, επιπλέον, συχνά επισκέπτεται τους καθεδρικούς ναούς.

Μετά τη Μονή Νοβοντέβιτσι πήγε αμέσως στο πανδοχείο, όπου ανέφερε ότι ήθελε να πάει σε ένα μοναστήρι, και στο πιο μακρινό και θαμπό? και ανέφερε τα παλιά ρωσική θρύλους από απερίγραπτα τον εξέπληξε. Η επόμενη μέρα ήταν το θέατρο, χυδαίο θεατρικό σκετς ... Το βράδυ υπήρξε μια ξαφνική ήρωες εγγύτητα - χωρίς να εξηγεί τους λόγους, αποφάσισε.

Την αυγή, είπε ότι θα πάει στο Τβερ, αλλά όταν έρχεται πίσω - δεν ξέρω ... Δύο εβδομάδες αργότερα έλαβε μια επιστολή στην οποία του ζήτησε να μην αναζητήσουμε και να το ξεχάσετε - έχει αποφασίσει να εγκαταλείψει οριστικά τη Μόσχα και να πάει στο μοναστήρι, ως αρχάριος, και εκεί η κουράς. Υπάκουα δεν είχε κοιτάξει για αυτό, αλλά κάθε μέρα βυθίστηκε κάτω, να καταστρέψει τον εαυτό του με το ποτό στα πιο άθλια ταβέρνες, αλλά σταδιακά επέστρεψε στη συνείδηση, που άρχισε να ανακάμπτει. Δύο χρόνια μετά την τελευταία Καθαρίστε τους τη Δευτέρα πήγε να προσευχηθεί στον καθεδρικό ναό του Αρχαγγέλου, και στη συνέχεια πήγε για ένα μακρύ σκοτεινό σοκάκια. Κοντά στη Μάρθα και η Μαρία Μονή σταμάτησε, έχοντας ακούσει χορωδία του κοριτσιού, ήρθε και έπεσε στην πομπή των μοναχών. Κοιτάζοντας επίμονα στο πρόσωπο, ξαφνικά φάνηκε ότι ένας από τους κοίταξε και κοίταξε μέσα στο σκοτάδι, σαν να βλέπουμε. Γύρισε και έφυγε.

«Καθαρά Δευτέρα» - δεν είναι μόνο μια ιστορία για ένα όμορφο και τραγικό έρωτα. Bunin δημιουργεί σημαντικό θρησκευτικό θέμα - το δικαίωμα να επιλέξει, χαρίστηκαν σε μας από τον Θεό. Κάθε μέρα, κάθε λεπτό κάνουμε μια επιλογή την οποία εξαρτάται η ζωή μας. Η ηρωίδα ήταν λουσμένο στο κοινωνική ζωή, την αδυναμία της ήταν ακριβά ρούχα και γούνες, αλλά πάντα ένιωθα σαν ξένος στον υλικό κόσμο. Χαρακτηριστικά, οι χαρακτήρες δεν έχουν ονόματα - για την επίγεια ονόματα του Θεού είναι ασήμαντη.

Κατά την ανάγνωση της ιστορίας, φαίνεται να αισθάνονται το χέρι της γούνας, μετάξι, δείτε τη λάμψη των διαμαντιών και τη λάμψη της Εκκλησίας του χρυσού, αναπνέουν στους ευχάριστο μυρωδιές από ακριβά εστιατόρια και τη μυρωδιά της εκκλησίας θυμίαμα, να ακούσουμε το βράδυ για τη μουσική και το τραγούδι μοναστική χορωδία ... Bunin έγραψε αισθήσεις, συναισθήματα, να καταστήσει σαφές πόσο μεγάλη διαφορά μεταξύ του υλικού και πνευματικού κόσμου, μεταξύ του τι μπορεί να αγγίξει και το θείο που αόρατα παρόντες στην καρδιά του κάθε ανθρώπου. Η ηρωίδα έχει γίνει μια επιλογή, ακόμη και αν δεν είχαν γίνει κατανοητό εραστή. Και επέλεξε αφότου άφησε να γλιστρήσει στην άβυσσο της αμαρτίας: είναι πιο εύκολο από ό, τι με ταπεινοφροσύνη να δεχτεί την επιλογή της.

Η ιστορία «Καθαρά Δευτέρα», η ανάλυση που μπορεί να διεξαχθεί επ 'αόριστον, μας κάνει να μην σκεφτόμαστε την αγάπη, όχι για συγχώρεση, όχι κατανόησης, αλλά για την επιλογή και την πραγματοποίηση αυτής της επιλογής, και αυτό είναι το πιο δύσκολο.