Για να κατανοήσουμε τις διαφορές μεταξύ των ευρωπαϊκών και ασιατικών πολιτισμών, αρκεί να ακούσει τι λένε στον αραβικό κόσμο του αιώνιο θέμα - την αγάπη. Βιολογικά Ευρωπαίοι και οι σημιτική λαούς ένα είδος - Homo sapiens, αλλά διανοητικά, ψυχολογικά διαφορές είναι τέτοιες που δεν μπορούν να ξεπεραστούν, αλλά μπορείτε να συγχωνεύσετε μόνο αν υπάρχει, φυσικά, η επιθυμία. Ανατολική λαών εξαιρετικά αισθησιακό και ζωντανά, να το πω έτσι, την αγάπη, εδώ και τώρα. Δεν καταλαβαίνουν την ευρωπαϊκή ονειροπόληση, όπως ακριβώς δεν καταλαβαίνουν εξελιγμένα πραγματισμό τους στον τομέα των ανθρώπινων σχέσεων. Ανατολική σοφία λέει: να είναι ευτυχισμένος στη ζωή, θα πρέπει να τρώνε κρέας, βόλτα με το κρέας και να κολλήσει με το κρέας αγάπη στο κρέας. Στην Ευρώπη, ένα τέτοιο ρεαλιστικό τρόπο δεν θα μπορούσαν να προκύψουν σε όλα.
«Άσμα Ασμάτων» και η Ανατολική σοφία μαζί της
Το βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης έκανε Σολομώντα, ο σοφότερος του σοφού. Και αν κρίνουμε από τα κείμενά του, ο τρόπος που είναι. «Άσμα Ασμάτων» - ένα ποίημα που είναι θεματικά χωρίζεται σε δύο μέρη. Η πρώτη λέει ότι αγάπησε για το αγαπημένο τους, και το δεύτερο - ένα από τα αγαπημένα του αγαπημένου. Η φυσική ιδιοσυγκρασία επηρεάζει και τα δύο χαρακτήρες. Περιγράφουν ο ένας τον άλλον από το κεφάλι μέχρι τα νύχια, απολαμβάνοντας κάθε καμπύλη του σώματος ενός αγαπημένου προσώπου. Κοιτώντας στα μάτια του συμπυκνωμένου σοφία δεν είναι καθόλου. Ενημερώνει για το τι είναι η ευτυχία - «να κοιμηθεί στο αγαπημένο ώμο του, που κρύβει το αριστερό του χέρι, προκάλεσε το σώμα του στην αγάπη.» Αυτές είναι πραγματικές τιμές. Ανατολική σοφία για να τους δώσει στην εκκλησία, η οποία ρητά ερμηνεύεται αλληγορικά. Αλλά δώσει σε αυτό το βιβλίο ένα πρόσωπο αδαείς, θα πει ότι είναι ένα πανέμορφο ερωτικό, έκφραση της αγάπης, άνδρες και γυναίκες, οι οποίες περιγράφονται με την υψηλότερη τέχνη, λόγω της απλότητας, χωρίς την τέχνη και δεν είναι αισθητή. Και δεν ηθικά κριτήρια του Σολομώντα στο λαμπρό ποίημα του δεν επηρεάζει, γιατί αισθησιακή φύση του δεν μπορεί να αγαπήσει στο μέλλον, και τώρα, εδώ σε αυτό το καναπέ. Άλλα συναισθήματα της αγάπης του Σολομώντα και η συγγενής λαός του δεν ξέρω.
Η γυναίκα - μια αποθήκη της ευχαρίστησης
Αραβικά πολεμιστές για την πίστη στον Παράδεισο περιμένουν ουράνια Ουρί ομορφιάς. Και Ανατολική σοφία για τη γυναίκα μιλάει μόνο σε αυτήν την πλευρά. Επομένως, δεν είναι έκπληξη το γεγονός ότι ωρίμασε και αναχώρησε από την αυγή της 15-28 χρόνια, οι γυναίκες δεν ενδιαφέρονται πλέον στις αραβικές ποιητές. Ακόμη και Ομάρ Καγιάμ αφιερώνει τον ενθουσιασμό του «μπουμπούκια» Rose, όπου «κουνώντας τη δροσιά των δακρύων». Και για καλό λόγο, ο Θεός της Παλαιάς Διαθήκης είναι συνεχώς ανατολική γυναίκα ευλογεί τη γονιμότητα. Αν παύει να είναι πηγή ευχαρίστησης, που πρέπει να βρει την ευτυχία σε μια άλλη, στην αναπαραγωγή του δασκάλου του. Ποιητής με απίστευτη θλίψη εκφράζει την αραβική κατανόηση της αγάπης: «Ακόμα και με το πιο όμορφο από τα όμορφα φίλες προσπαθήσει να φύγει χωρίς δάκρυα και χωρίς πόνο. Όλα θα περάσουν. Η ομορφιά είναι φευγαλέα: δεν κατέχει, γλιστρά από το χέρι ". Πώς μπορεί να είναι ότι η αγάπη έχει ξεπεράσει το χρόνο; Δεν καταλαβαίνουν ούτε σημιτική ποιητές, ούτε τους εαυτούς τους Σημίτες. ρεαλιστική κοσμοθεωρία τους κάνει να εκτιμήσουν την νεολαία εκατό φορές ισχυρότερη από ό, τι είναι σε θέση να τους Ευρωπαίους που θεωρούν τους εαυτούς τους στα όνειρα του 40-year-old. Αραβικά βλέπει τον εαυτό του μόνο 20 χρόνια, όταν η «καυτή καύση αγάπη» και «νύχτα και μέρα» άνθρωπος κλέβει. «Αγάπη χωρίς αμαρτία, καθαρό, γιατί - οι νέοι» - αυτή εκφράζει τη γενική ιδέα των ανθρώπων του Αραβικού ποιητή.
«Όπως μπουμπούκια, την αγάπη? όπως τα μπουμπούκια, φωτιά »
Ενώ εγκαύματα και βράζει το αίμα, έως ότου είναι λογικό να ζήσουν, - λέει η ανατολική σοφία για την αγάπη. Και Αναθέτουσα: που δεν αρέσει σε είκοσι, σχεδόν ποτέ κανείς θα αγαπήσουν. Ως εκ τούτου, δεν είναι περίεργο ότι υπάρχουν σύλλογοι με bibleynym «χρόνο για να ρίξει και ένα χρόνο για να συγκεντρώσει.» Ώρα παροδικότητα ανατολίτικο άτομο αντιλαμβάνεται ως τιμωρία για την φλογερή επιθυμία του να ζήσει. Και η αγάπη, πρώτα απ 'όλα, για να δείτε παροδικότητα της.
Και η αγάπη - χωρίς αλλαγή!
Οι χώρες με ευρωπαϊκή προοπτική, φαίνεται ότι στη λαογραφία τους, ποιητική πολιτισμό και τις κοσμικές σοφία υπάρχουν λόγοι για να αλλάξει στην αγάπη, όπως αυτό το στοιχείο στη σχέση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας δεν είναι στη φύση. Αλλά κάτι παράξενο και δεν υπάρχει τίποτα, αν κάποιος βλέπει την αγάπη σαν μια νέα και φρέσκια όλα-καταβροχθίζοντας φλόγα, σαν Rosebud, η οποία εξακολουθεί να είναι μόνο ζει ένα προαίσθημα που κάθεται μέλισσα. Και το συμπέρασμα: τα γηρατειά που αξίζει σοφία και τη νεολαία - την αγάπη. Πώς θα καταφέρουν να γίνει διάκριση μεταξύ παλαιών ηλικίας και της νεότητας, οι Ευρωπαίοι είναι πολύ δύσκολο να κατανοηθεί.
Η αγάπη - αυτή είναι η αρχή της ενήλικης ζωής
Όχι, αυτό δεν είναι η ανατολίτικη σοφία. Είναι ανατολικά του κανόνα της αγάπης, ή ακόμα και περισσότερο από αυτό - το νόμο της ζωής, η οποία πραγματοποιείται χωρίς να αποτύχει. Ακόμη και αυστηρότερες από τις απαιτήσεις του Ανωτάτου προφήτη, ο οποίος ήταν ένας από τους λίγους Άραβες οι οποίοι είναι σε θέση να αγαπάς μια γυναίκα, όχι μόνο αισθησιακό. Και είναι φυσικό ότι στο ανατολικό κόσμο έχουν συζητήσει όλες τις πτυχές της ζωής του Προφήτη, εκτός από αυτό. Είναι απλά δεν είναι περίεργο να τους στη φύση. «Γυναίκα να είναι - μεγάλο πρόβλημα. Είναι ερωτευμένη δίκαιη ανταμοιβή «, - δήλωσε ο Avar ποιητής Tazhutdin Chanca.