Εβραϊκή ονόματα - από την αρχαιότητα έως σήμερα

Στη σύγχρονη ρωσική σλαβικών ονομάτων είναι πολύ λίγες. Το μεγαλύτερο μέρος προέρχεται από την ελληνική, λατινική και τα Εβραϊκά. Τα παραδείγματα δεν είναι μακριά για να αναζητήσουν. Μιχαήλ, Γαβριήλ, ο Ιερεμίας, ο Benjamin, Matthew, Ελισάβετ, και ακόμη και ο Ιβάν - είναι εβραϊκό όνομα με βάση την καταγωγή. Ναι, βέβαια, είναι εκρωσίσει, και είναι δύσκολο να δούμε Joseph Osip σε Akim του Joakim και σπόροι - Σιμόν (Συμεών), όπως και στην Άννα - Hannah ... Αλλά η ετυμολογία είναι.

Στην εποχή των πογκρόμ και διώξεις, μαζική καταστολή να είναι Εβραίος στη Ρωσία, την Πολωνία, την Ουκρανία γινόταν όλο και πιο δύσκολη. Και έτσι υπήρχε μια αντίστροφη τάση. Οι άνθρωποι που είχαν εβραϊκή ονόματα, τους αντικατέστησε εύκολα σε έγγραφα σχετικά με ήχο «στα ρωσικά» (στα πολωνικά, ουκρανικά). Έτσι, Baruch έγινε Μπόρις, Leib - Λεβ και Rivka - Ρίτα.

Παραδοσιακά, τα αγόρια είναι εβραϊκό όνομα κατά την τελετή των Brit Mila (περιτομή). Τα κορίτσια επίσης - παραδοσιακά στη συναγωγή στο πρώτο Σάββατο μετά τον τοκετό. Αργότερα έγινε πράξη ονοματοδοσίας το νεογέννητο κατά τη διάρκεια της τελετής του Bat Shalom, η οποία εμφανίζεται συνήθως το βράδυ, την πρώτη Παρασκευή μετά τους πρώτους μήνες του παιδιού.

Τα εβραϊκά ονόματα που χρησιμοποιούνται στη συναγωγή (στα έγγραφα) μαζί με μια αναφορά στο όνομα του πατέρα του (για παράδειγμα, ο David Ben [γιος] Αβραάμ και η Εσθήρ ρόπαλο [κόρη] Αβραάμ), αλλά πιο συχνά για να παρατηρήσει και να καθορίσετε το όνομα της μητέρας. Ήδη το δωδέκατο αιώνα ήταν η απαγόρευση της ονομασίας των παιδιών ονόματα που ζουν τα μέλη της οικογένειας. Ασκενάζι γενικά σεβάστηκε αυτή την απαγόρευση, και Σεφαραδιτών Εβραίων - όχι. Μεταξύ των τελευταίων, υπάρχει μια παράδοση να ονομάσετε το πρώτο γιο το όνομα του παππού του από την πατρική πλευρά, και το δεύτερο - μητρικός παππούς. Επίσης, με την ονομασία κόρες. Ο μεγαλύτερος γιαγιά έλαβε το όνομα του πατέρα, το δεύτερο - γιαγιά.

Ενδιαφέρουσες και πνευματικές πρακτικές που συνδέονται με antroponimii. Παραδοσιακά, πιστεύεται ότι το όνομα έχει μια ιδιαίτερη υπαρξιακή ουσία, το μήνυμα. Αυτό καθορίζει όχι μόνο το χαρακτήρα, αλλά και την τύχη του μωρού. Για το λόγο αυτό, η εβραϊκή ονομασία του νεογέννητου είναι το υπεύθυνο πράγμα. Επιλέχθηκε από τους γονείς, αλλά πιστεύεται ότι είναι ο Παντοδύναμος τους δίνει το χάρισμα της προφητείας. Μετά από όλα, το όνομα που δίνεται σε αυτά, το άτομο είναι για πάντα. Είναι θέληση του να πει, τιμώντας την τιμή του αγοριού για να διαβάσετε την Τορά, όταν γυρίζει 13 ετών, και ο ίδιος αρχίζει να τηρούν τις εντολές του Θεού. Το ίδιο όνομα θα είναι εγγεγραμμένοι στο ketubah (προγαμιαίο συμβόλαιο). Θα το ονομάσουμε η σύζυγος και οι συγγενείς. Είναι ενδιαφέρον ότι, σύμφωνα με την παράδοση, αν η ασθένεια απειλεί την ανθρώπινη ζωή, συνήθως προστίθεται στο πρώτο και πάλι. Οι άνδρες συνήθως προστίθενται στο όνομα του Haim και Raphael, οι γυναίκες - Hai. Η αλλαγή αυτή επηρεάζει την τύχη του ασθενούς και δίνει ελπίδα. Είναι γραμμένο, «να αλλάξετε το όνομα, να αλλάξει τη μοίρα.»

Συνολικά, είναι δυνατόν να γίνει μια ταξινόμηση των πέντε μεγάλες ομάδες. Το πρώτο είναι τα βιβλικά ονόματα εβραϊκά που αναφέρονται στην Πεντάτευχο και άλλα ιερά βιβλία. Η δεύτερη - τα ονόματα των προφητών του Ταλμούδ. Η τρίτη ομάδα αποτελείται anthroponomy από το φυσικό κόσμο - και εδώ ανοίγει το αληθινό πεδίο για τη δημιουργικότητα. Για παράδειγμα, τα εβραϊκά ονόματα για τα αγόρια και τα κορίτσια με μια τιμή του «φωτός, φωτεινό, λαμπερό» Meir, Naor Uri, Lior, Ora, πολύ αγαπήθηκε από το όνομα του Uri. Δημοφιλής και δανεισμού από τον κόσμο των φυτών και των ζώων, τονίζοντας την ομορφιά και τη θετική της ποιότητας. Ilan και Ilan (δέντρο), Yael (Gazelle), Oren (πεύκο), Lilach (λιλά). Η τέταρτη ομάδα περιλαμβάνει τα ονόματα Εβραϊκά ανδρών που ταιριάζουν με το όνομα του Δημιουργού, ή επαινούμε. Αυτό, για παράδειγμα, ο Ιερεμίας, ο Ιησούς του Ναυή, ο Σαμουήλ. Αυτό Efrat (έπαινος) και Hillel (παιάνας) και Eliav, Elior (Gd φως). Και τέλος, η πέμπτη ομάδα αποτελείται από τα ονόματα των αγγέλων (Raphael, Nathaniel, Μιχαήλ), τα οποία γίνονται αντιληπτά ως άνθρωπος.