Μεσαιωνική πανεπιστήμια. Τα πρώτα πανεπιστήμια στη Δυτική Ευρώπη

Η ανάπτυξη των μεσαιωνικών πόλεων, καθώς και άλλες αλλαγές που έχουν επέλθει στην κοινωνία, πάντα συνοδεύεται από αλλαγές στην εκπαίδευση. Αν κατά τη διάρκεια του πρώιμου Μεσαίωνα ήταν διατεθειμένη κυρίως σε μοναστήρια, στη συνέχεια, αργότερα άρχισε να ανοίγει, και τα σχολεία όπου σπούδασε νομικά, φιλοσοφία, ιατρική, οι μαθητές διαβάζουν τα έργα του πολλές αραβικές, Έλληνες συγγραφείς, και ούτω καθεξής. Δ

Το ιστορικό της εμφάνισής

Η λέξη «πανεπιστήμιο» στα λατινικά σημαίνει «σύνολο» ή «ένωση». Πρέπει να πω ότι σήμερα, όπως τον παλιό καιρό, δεν έχει χάσει τη σημασία της. Μεσαιωνική πανεπιστήμια και το σχολείο είναι μια κοινότητα των εκπαιδευτικών και των μαθητών. Ήταν οργανωμένη με ένα σκοπό: να δώσει και να λάβει μια εκπαίδευση. Μεσαιωνική πανεπιστήμια ζουν από ορισμένους κανόνες. Μόνο αυτοί θα μπορούσαν να παρέχουν πτυχία, δίνοντας πτυχιούχους το δικαίωμα να διδάξουν. Έτσι, ήταν σε όλες της χριστιανικής Ευρώπης. Λάβαμε ένα τέτοιο δικαίωμα τα μεσαιωνικά πανεπιστήμια εκείνων που τους ίδρυσαν - πάπες, αυτοκράτορες και βασιλιάδες, δηλαδή, εκείνοι που την εποχή εκείνη είχε μια ανώτερη αρχή. Η βάση αυτών των σχολείων αποδίδεται στους πιο διάσημους μονάρχες. Πιστεύεται, για παράδειγμα, ότι το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, που ιδρύθηκε από τον Μέγα Alfred, και το Παρίσι - Karl Veliky.

Καθώς το μεσαιωνικό πανεπιστήμιο κανονίστηκε

Στο κεφάλι του ήταν συνήθως Πρύτανης. Η θέση του ήταν εκλεκτική. Ακριβώς όπως και στην εποχή μας, τα μεσαιωνικά πανεπιστήμια χωρίζονται σε τμήματα. Με επικεφαλής τον πρύτανη του καθενός από αυτούς. Μετά την ακρόαση σε έναν ορισμένο αριθμό των μαθημάτων οι μαθητές γίνονται ΒΑ και δεξιά πλοιάρχους και περιήλθε διδασκαλίας. Την ίδια στιγμή, μπορούν να συνεχίσουν τις σπουδές τους, αλλά σε ένα από τα θεωρούνται «υψηλότερο» σχολές στον τομέα της ιατρικής, του δικαίου ή θεολογία.

Ο τρόπος με τον μεσαιωνικό πανεπιστήμιο είχε κανονιστεί, σχεδόν πανομοιότυπο με το σύγχρονο τρόπο εκπαίδευσης. Ήταν ανοιχτή σε οποιονδήποτε. Παρά το γεγονός ότι οι μαθητές και κυριαρχούν τα παιδιά από πλούσιες οικογένειες, αλλά υπήρχαν πολλοί άνθρωποι από την κατηγορία των φτωχών. Ωστόσο, από τη στιγμή της εισαγωγής στα μεσαιωνικά πανεπιστήμια, και να αποκτήσει τον υψηλότερο βαθμό του γιατρού που κατέχει εδώ και πολλά χρόνια, και επειδή πολύ λίγα έχουν περάσει με αυτόν τον τρόπο μέχρι το τέλος, αλλά το ποσοστό αποφοίτησης παρέχεται τυχεροί και την τιμή, καθώς και η δυνατότητα ταχείας σταδιοδρομίας.

μαθητές

Πολλοί νέοι στην αναζήτηση από τους καλύτερους καθηγητές μετακινούνται από τη μία πόλη στην άλλη, ακόμη και μεταναστεύουν σε γειτονικές ευρωπαϊκές χώρες. Πρέπει να πούμε ότι η άγνοια των γλωσσών που δεν σταμάτησε. Ευρωπαϊκή μεσαιωνικά πανεπιστήμια είχαν εκπαιδευτεί στα λατινικά, η οποία θεωρείται η γλώσσα της επιστήμης και της εκκλησίας. Πολλοί μαθητές συχνά οδήγησε τη ζωή ξένος, και ως εκ τούτου, έλαβε το παρατσούκλι «Vagant» - «περιπλάνηση» Μεταξύ αυτών ήταν εξαιρετική ποιητές, τα έργα του οποίου μέχρι τώρα προκαλέσει συγχρόνους μεγάλο ενδιαφέρον.

Η καθημερινή ζωή των μαθητών ήταν απλή: το πρωί διαλέξεις, και τα βράδια - επανάληψη του υλικού. Μαζί με τη μη πτητική μνήμη στα πανεπιστήμια του Μεσαίωνα ασκήσουν πολλή προσοχή στην ικανότητα να υποστηρίζουν. Αυτή η ικανότητα ασκήθηκε κατά τη διάρκεια των καθημερινών συζητήσεων.

Φοιτητική ζωή

Ωστόσο, όχι μόνο από την προπόνηση πήρε διαμορφώνουν τις ζωές εκείνων που είχαν την τύχη να πάνε στα μεσαιωνικά πανεπιστήμια. Ήταν ώρα για την τελετή και θορυβώδη γλέντια. Σε εκείνες τις ημέρες οι μαθητές είναι πολύ λάτρης των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων τους, εδώ πέρασε τα καλύτερα χρόνια της ζωής του, με τη γνώση και την εξεύρεση προστασία από τους ξένους. Κάλεσαν «mater alma» τους.

Οι μαθητές συνήθως συγκεντρώνονται σε μικρές ομάδες των χωρών ή ομάδων συγγένειας, συγκεντρώνοντας μαθητές από ένα αριθμό διαφορετικών περιοχών. Μαζί, μπορούν να νοικιάσουν ένα διαμέρισμα, ακόμη και αν πολλοί έχουν ζήσει σε σχολές - κολέγια. Το τελευταίο τείνουν επίσης να σχηματίζεται σύμφωνα με την εθνικότητα: κάθε πρόκειται να εκπρόσωποι ενός εθνικών ομάδων.

επιστήμης του Πανεπιστημίου της Ευρώπης

Scholastica άρχισε ο σχηματισμός της στον ενδέκατο αιώνα. πιο σημαντικό χαρακτηριστικό του θεωρήθηκε απεριόριστη πίστη στη δύναμη της λογικής, όταν ο κόσμος της γνώσης. Ωστόσο, με το πέρασμα του χρόνου κατά τον Μεσαίωνα έγινε ένα πανεπιστήμιο επιστήμης δόγμα, οι διατάξεις των οποίων κρίθηκαν οριστικά και αλάθητος. Στις 14-15 αιώνες. σχολαστικισμό, που χρησιμοποιείται μόνο μία λογική και αρνήθηκε κατηγορηματικά κάθε πείραμα, άρχισε να μετατραπεί σε μια προφανή τροχοπέδη για την ανάπτυξη των φυσικών επιστημονικής σκέψης στη Δυτική Ευρώπη. Σχεδόν εντελώς ο σχηματισμός του μεσαιωνικού πανεπιστημίου ήταν τότε στα χέρια των μοναχών των παραγγελιών Φραγκισκανών και Δομινικανή. Το εκπαιδευτικό σύστημα της εποχής εκείνης είχε μια ισχυρή επίδραση στην εξέλιξη του σχηματισμού του δυτικού πολιτισμού.

Μόνο αιώνες αργότερα τα μεσαιωνικά πανεπιστήμια της Δυτικής Ευρώπης άρχισαν να προωθήσει την ανάπτυξη της κοινωνικής συνείδησης, την πρόοδο της επιστημονικής σκέψης και την ελευθερία του ατόμου.

νομιμότητα

Για να αποκτήσει το καθεστώς της εκπαίδευσης, το θεσμικό όργανο πρέπει να είχε μια παπική βούλα έγκριση της δημιουργίας του. Σε αυτό το διάταγμα του πάπα συνάγεται όργανο ελέγχου της τοπικής κοσμική ή εκκλησιαστική αρχή, νομιμοποιεί την ύπαρξη του πανεπιστημίου. εκπαιδευτικά ιδρύματα του νόμου επιβεβαιώνεται και από ελήφθησαν προνόμια. Αυτά ήταν τα ειδικά έγγραφα που έχουν υπογραφεί ή μπαμπάδες ή μονάρχες. Privilege ήταν εξασφαλισμένη η αυτονομία των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων - μορφή διαχείρισης, την άδεια να έχουν το δικό τους γήπεδο, και το δικαίωμα να απονέμουν ακαδημαϊκούς τίτλους και την απελευθέρωση των φοιτητών από τη στρατιωτική θητεία. Έτσι, μεσαιωνικά πανεπιστήμια γίνει εντελώς ανεξάρτητο οργανισμό. Καθηγητές, μαθητές και εργαζόμενοι των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, με μια λέξη, τα πάντα είναι πλέον τηρούνται οι αρχές της πόλης, αλλά μόνο επιλεγμένα με τον πρύτανη και τους κοσμήτορες. Και αν οι μαθητές επιτρέπεται κάποια αδικήματα, η διαχείριση αυτού του οικισμού θα μπορούσε να τους ζητήσει μόνο να καταδικάσουν και να τιμωρήσουν τους ενόχους.

πτυχιούχους

Μεσαιωνική πανεπιστήμια είχαν την ευκαιρία να λάβουν μια καλή εκπαίδευση. Είχαν διδάξει πολλά γνωστά στοιχεία. Οι απόφοιτοι αυτών των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων ήταν Ανά Abelyar και Ουηχ Skott, Petr Lombardsky και Vilyam Okkam, Foma Akvinsky και πολλά άλλα.

Κατά κανόνα, απόφοιτος ενός τέτοιου ιδρύματος περίμενα μια μεγάλη καριέρα. Πράγματι, από τη μία πλευρά, τα μεσαιωνικά σχολεία και τα πανεπιστήμια είναι ενεργά σε επαφή με την εκκλησία, και από την άλλη, μαζί με την επέκταση του διοικητικού προσωπικού των διαφόρων πόλεων, και η αυξημένη ζήτηση για μορφωμένους και ικανούς ανθρώπους. Πολλοί πρώην φοιτητές εργάστηκαν συμβολαιογράφους, τους εισαγγελείς, τους υπαλλήλους, τους δικαστές και τους δικηγόρους.

διαρθρωτικές υποδιαίρεση

Στο Μεσαίωνα δεν υπήρχε διαχωρισμός της δευτεροβάθμιας και τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, έτσι ώστε το μεσαιωνικό πανεπιστήμιο δομή περιλαμβάνονται τόσο ανώτερων και κατώτερων διδάσκοντες. Μετά την εκπαίδευση σε βάθος 15-16 ετών οι νέοι της Λατινικής στο δημοτικό σχολείο, που μεταφέρθηκαν στο προπαρασκευαστικό επίπεδο. Εδώ μελέτησαν τις «επτά ελεύθερες τέχνες» σε δύο κύκλους. Αυτές ήταν οι «Trivium» (γραμματική, ρητορική και διαλεκτική) και «Quadrium» (αριθμητική, μουσική, αστρονομία και γεωμετρία). Αλλά μόνο μετά από μελέτη βέβαια φιλοσοφία ο φοιτητής είχε το δικαίωμα να εισέλθουν στο ανώτερο σχολή της νομικής, ιατρικής ή θεολογική ειδικότητας.

αρχή της μάθησης

Σήμερα, η παράδοση των μεσαιωνικών πανεπιστημίων χρησιμοποιούνται στα σύγχρονα πανεπιστήμια. Υφιστάμενα προγράμματα κατάρτισης που καταρτίζονται για το έτος, το οποίο εκείνη την εποχή δεν ήταν χωρίζεται σε δύο εξάμηνα, και σε δύο άνισα μέρη. Big συνηθισμένη περίοδος διήρκεσε από τον Οκτώβριο μέχρι το Πάσχα, και μικρές - μέχρι το τέλος του Ιουνίου. Η διαίρεση του ακαδημαϊκού έτους σε εξάμηνα εμφανίστηκε μόνο στο τέλος του Μεσαίωνα σε ορισμένα γερμανικά πανεπιστήμια.

Υπάρχουν τρεις βασικές μορφές διδασκαλίας. Lectio, ή διαλέξεις, αποτελούν την πλήρη και συστηματική έκθεση κατά τη διάρκεια ορισμένων ωρών ενός συγκεκριμένου ακαδημαϊκού θέμα για μια προ-ορίζονται στο καταστατικό ή το καταστατικό του πανεπιστημίου. Χωρίζονται σε απλούς ή υποχρεωτικά μαθήματα και την έκτακτη, ή και περισσότερο. Με την ίδια λογική που ταξινομούνται και τους δασκάλους.

Για παράδειγμα, οι υποχρεωτικές διαλέξεις χορηγούνται συνήθως το πρωί - από το πρωί μέχρι τις εννέα το πρωί. Αυτή τη φορά ήταν πιο βολικό και έχει σχεδιαστεί για φοιτητές φρέσκα δυνάμεις. Με τη σειρά τους, οι διαλέξεις ήταν εξαιρετική τους φοιτητές το απόγευμα. Άρχισαν στις έξι και έληξε στις δέκα η ώρα. Το μάθημα διαρκεί μία ή δύο ώρες.

Η παράδοση των μεσαιωνικών πανεπιστημίων

Το κύριο καθήκον των μεσαιωνικών καθηγητές πανεπιστημίου ήταν το γεγονός ότι, αντιπαραβολή διαφορετικές παραλλαγές των κειμένων, το μάθημα να δώσει τις απαραίτητες εξηγήσεις. Καταστατικό των φοιτητών ήταν απαγορευμένο να απαιτούν την επανάληψη της ύλης, ή ακόμη και αργή ανάγνωση. Θα έπρεπε να έρθει να διαλέξεις με τα βιβλία, τα οποία εκείνη την εποχή ήταν πολύ ακριβά, τόσο τους μαθητές τους πήρε για ενοικίαση.

Ήδη από τον δέκατο όγδοο αιώνα, τα πανεπιστήμια άρχισαν να συσσωρεύονται χειρόγραφα και αντιγραφή τους για να δημιουργήσουν το δικό τους δείγμα κείμενα. Το κοινό δεν υπάρχουν αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα. Το πρώτο μεσαιωνικό πανεπιστήμιο όπου καθηγητές άρχισαν να οργανώνουν τις σχολικές εγκαταστάσεις - Μπολόνια - αφού το δέκατο τέταρτο αιώνα άρχισε να δημιουργεί τα δημόσια κτίρια για να φιλοξενήσουν τα δωμάτια για διαλέξεις.

Και πριν από αυτό, οι μαθητές χωρίστηκαν σε ένα μέρος. Για παράδειγμα, στο Παρίσι, ήταν foir λεωφόρο, στο δρόμο ή άχυρο, που ονομάζεται αυτό το όνομα, γιατί το κοινό καθόταν στο πάτωμα άχυρο από τα πόδια του δασκάλου του. Αργότερα άρχισαν να εμφανίζονται μέρη ομοιότητα - το μακρύ τραπέζι πίσω από το οποίο θα μπορούσε να χωρέσει μέχρι και είκοσι άτομα. Το τμήμα άρχισε επίσης να οργανώσει στην εξέδρα.

Εκχώρηση αρμοδιοτήτων

Μετά την αποφοίτησή του από το μεσαιωνικό φοιτητές διατηρούνται εξετάσεις, η οποία πήρε μερικές δασκάλους του κάθε έθνους. Εποπτευόμενοι εξετάσεις πρύτανης. Ο μαθητής έπρεπε να αποδείξει ότι έχω διαβάσει όλα τα προτεινόμενα βιβλία και κατάφερε να συμμετάσχει στις διατάξεις του καταστατικού του όγκου των διαφορών. Της Επιτροπής και των ενδιαφερομένων αποφοίτων συμπεριφορά. Μετά την επιτυχή πέρασμα από αυτά τα βήματα ο μαθητής εισάγεται σε μια δημόσια συζήτηση, η οποία υποτίθεται ότι θα απαντήσει σε όλες τις ερωτήσεις. Ως εκ τούτου, έχει εκχωρηθεί το πτυχίο πρώτου πανεπιστημίου. Δύο ακαδημαϊκά έτη είχε να βοηθήσει τον Δάσκαλο να πάρει το δικαίωμα να διδάξει. Ήδη μισό χρόνο αργότερα, επίσης, οικειοποιήθηκε από ένα μεταπτυχιακό. Ένας πτυχιούχος πρέπει να έχει για να δώσει μια διάλεξη, προφέρει όρκο και μια γιορτή.

είναι ενδιαφέρον

Η ιστορία από τα παλαιότερα πανεπιστήμια χρονολογείται από το δωδέκατο αιώνα. Τότε ήταν που δημιούργησε το εν λόγω ιδρυμάτων, όπως της Μπολόνια στην Ιταλία και το Παρίσι στη Γαλλία. Στο δέκατο τρίτο αιώνα, υπάρχουν Οξφόρδης και του Κέιμπριτζ στην Αγγλία, Μονπελιέ, Τουλούζη, και στο XIV δέκατο τέταρτο αιώνα τα πρώτα πανεπιστήμια εμφανίστηκε στην Τσεχική Δημοκρατία και τη Γερμανία, την Αυστρία και την Πολωνία. Σε κάθε θεσμικό όργανο είχε τις δικές της παραδόσεις και τα προνόμιά του. Μέχρι το τέλος του δέκατου πέμπτου αιώνα υπήρχαν περίπου εκατό πανεπιστήμια, τα οποία έχουν δομηθεί σε τρεις τύπους στην Ευρώπη, ανάλογα με το από ποιον έλαβε μισθό ενός δασκάλου. Η πρώτη ήταν στην Μπολόνια. Εδώ οι ίδιοι οι φοιτητές προσληφθεί και πληρώνονται για τους εκπαιδευτικούς. Ο δεύτερος τύπος ήταν το Πανεπιστήμιο του Παρισιού, όπου οι εκπαιδευτικοί που χρηματοδοτούνται από την εκκλησία. Oxford Cambridge και υποστηρίζεται από το στέμμα, και το κράτος. Πρέπει να πω ότι το γεγονός αυτό τους βοήθησε να επιβιώσουν στη διάλυση των μοναστηριών το 1538 και την επακόλουθη αφαίρεση αυτών των βασικών θεσμών αγγλικά Καθολική.

Και οι τρεις τύποι των δομών έχουν τα δικά τους χαρακτηριστικά. Για παράδειγμα, στην Μπολόνια, για παράδειγμα, οι μαθητές ελέγχουν σχεδόν τα πάντα, και αυτό το γεγονός είναι συχνά παραδίδεται μεγάλη ταλαιπωρία για τους εκπαιδευτικούς. Στο Παρίσι, ήταν ο άλλος τρόπος γύρω. Είναι λόγω του γεγονότος ότι οι εκπαιδευτικοί πληρώσει η εκκλησία ήταν το κύριο θέμα της θεολογίας στο πανεπιστήμιο. Αλλά στην Μπολόνια φοιτητές επιλέγουν περισσότερο από κοσμική μελέτες. Εδώ, το κύριο θέμα ήταν δίκαιο.