Μύθο Krylov «Ο κόκορας και το μαργαριτάρι»: οικόπεδο και ανάλυση

Συνήθως απλή ερμηνεία τέτοιων μικρά κομμάτια όπως μύθος. «Ο κόκορας και το μαργαριτάρι» δεν αποτελεί εξαίρεση, αλλά αν κάποιος ξαφνικά, ενώ την ερμηνεία πρόβλημα, προτείνουμε να εξοικειωθούν με την κατανόηση του κειμένου.

ιστορία

Cock έσκαψαν σε ένα σωρό κοπριάς, και διαπίστωσε μαργαριτάρι καλαμπόκι. Ο ήρωας δεν συνειδητοποιούν ότι στα χέρια σας (ή φτερά), πήρε το θησαυρό, και άρχισαν να διαμαρτύρονται για το πεπρωμένο και να πω ότι θα ήταν περισσότερο από ευτυχείς να βρουν βρώσιμα, και σε γενικές γραμμές, μαργαριτάρια - το αντικείμενο άδειο και άχρηστο.

Ιβάν Α ασχοληθούν με τα νεύρα του αναγνώστη, τόσο στις δύο τελευταίες γραμμές της εργασίας (δηλαδή μύθος) Krylov «Πετεινός και το μαργαριτάρι» τοποθετείται ηθική.

ηθική

Όταν ένα άτομο δεν καταλαβαίνει τίποτα, ακόμα και αν το θέμα όπως και η πλειοψηφία, δεν θα βρείτε σε αυτό κάτι σημαντικό, όμορφο και χρήσιμο. Αντίθετα, θα ανακοινώσει τα σκουπίδια πράγμα (ή γεγονός), και να είναι σίγουρος για δυνατά και δημοσίως, για να δείξει «ευαισθητοποίηση» τους.

Είναι εύκολο να καταλάβουμε ποιοι είναι οι κρίσιμες βέλη στοχεύουν συγγραφέα. μύθο Krylov «Ο κόκορας και το μαργαριτάρι» εκθέτει την άγνοια. Δεν θέλουν να ξέρουν κάτι νέο, δεν έχουν την περιέργεια να εξερευνήσει το άγνωστο και την ίδια στιγμή προσπαθούν να δώσουν την άγνοια τους «μειοψηφούσα γνώμη».

ΙΑ Krylov και Σωκράτης

Η αναλογία προτείνει, έτσι δεν είναι; Μόνο ο σοφός άνθρωπος μπορεί ανοιχτά παραδέχονται την άγνοιά τους σε κάποιο θέμα. Σωκράτης είπε: «Το μόνο που ξέρω ότι δεν ξέρω τίποτα.» Γιατί η ελληνική στάση για τον εαυτό σας, χωρίς τον δέοντα σεβασμό; Πολύ απλά, ο πιο ένας άνθρωπος γνωρίζει, τόσο περισσότερο συνειδητοποιεί πόσο λίγο ξέρει πραγματικά. Πεδίο εφαρμογής της άγνοιας επεκτείνεται μαζί με το πεδίο εφαρμογής της γνώσης, η πρώτη είναι πολύ μεγαλύτερη από τη δεύτερη, και η επέκταση αυτών των χώρων του δυναμικού είναι ατελείωτες. Αλλά αυτό που είναι προφανές για το φασκόμηλο, είναι ένα μυστήριο για την άγνοια. Ένας μύθος «Ο Πετεινός και το μαργαριτάρι,» δεν λέει φασκόμηλο.

Γιατί οι άνθρωποι επιμένουν στην πλάνη τους;

Φυσικά, είναι σαφές ότι ένα πρόσωπο πρέπει να διαχειριστεί ευγενή κίνητρα (την επιθυμία για την αλήθεια, για παράδειγμα), αλλά στην πραγματικότητα είναι εντελώς παραδοθεί στη δύναμη του φόβου, ενός ανθρώπου του υπηρέτη του. Αν θυμηθούμε ότι για το μεγαλύτερο μέρος της ζωής μας, φοβόμαστε, το πρώτο «babaek» σε μια σκοτεινή γωνιά, τότε που αποτυγχάνουν στις εξετάσεις (σχολείο, πανεπιστήμιο), τότε - δεν βρίσκουν μια θέση εργασίας, τότε - δεν πληρώνουν το δάνειο. Τέλος, κάποιος φοβάται τον θάνατο, αιφνίδιο θάνατο.

Οι άνθρωποι είναι τόσο εξοικειωμένοι με το φόβο που δηλητηριάζει ακόμα και ένα τόσο θαυμάσιο επάγγελμα, όπως η γνώση. Ο άνθρωπος, ακόμη και εδώ δεν μπορούν να αναπτυχθούν φτερά και να πάρει από το έδαφος, ξεχνώντας επίγεια κοιλάδα της θλίψης, αλλά, αντίθετα, ήταν ανήσυχος όλη την ώρα, ακόμη και το γεγονός ότι δεν είναι θέμα. Τέτοια είναι ο άνθρωπος.

Αλλά οι περισσότεροι δεν είναι τόσο εκλεπτυσμένη φόβο. Συνήθως οι άνθρωποι είναι πολύ φοβούνται να κάνουν λάθος, γιατί ο καθένας σκέφτεται ότι η ζωή του είναι το καλύτερο, και η εμπειρία του είναι πολύτιμη, και μόνο ο σοφός και φτύνουν στη ζωή του, καθώς και την εμπειρία και να είναι σωστό στα μάτια της πλειοψηφίας, γιατί τους δίνεται η γνώση της ψυχής.

Και όλα αυτά τα επιχειρήματα με την πρώτη ματιά φαίνεται πολύ από ό, τι είναι γραμμένο Krylov. «Ο κόκορας και το μαργαριτάρι» (καθώς και κάθε μύθο) - βαθιά φιλοσοφικό έργο που περιλαμβάνει πολλά επίπεδα της ύπαρξης.