Οικουμένη - είναι της μόδας. «Αναγεννημένο γης» στη γεωγραφία και λογοτεχνία

Οικουμένη - είναι μια αρχαία ελληνική λέξη που σημαίνει «κατοικείται» από οἰκέω -. «Κατοικούσαν παραμονής» Έλληνας γεωγράφος Εκαταίος ο Μιλήσιος ονομάζεται αυτή η λέξη είναι γνωστή στους Έλληνες του πλανήτη με το κέντρο στην Ελλάδα. Εκαταίος ο Μιλήσιος αλλάξει σταδιακά την έννοια του όρου - που αρχικά ονομαζόταν έτσι ώστε μόνο η ελληνική γη, και αργότερα - όλες κατοικείται από ανθρώπους της περιοχής στο σύνολό της.

Οικουμένη στη λογοτεχνία και τον πολιτισμό

Εκτός από τη γεωγραφική έννοια, υπάρχουν και άλλοι. Στην ιστορία μιας τέτοιας έννοια που είναι γνωστή ως «παλαιό κόσμο» - την πολιτιστική οικουμένη κατοικείται κομμάτι γης, η οποία περιελάμβανε το έδαφος είναι γνωστό στους Ευρωπαίους πριν ανακαλύψει την Αμερική. Μετά την ανακάλυψη της Αμερικής, ο όρος «Νέο Κόσμο» εμφανίστηκε. Old World - αυτό δεν είναι απλά μια συλλογή της γης, είναι μια κουλτούρα, ένας κόσμος των ανθρώπων. Ιστορικά, η γη που ανήκε στην έννοια της «Γηραιάς Ηπείρου», χωρίζεται σε Ευρώπη, Ασία και Αφρική.

Ιβάν Efremov «Η Γη του αφρού»

Οικουμένη - δεν είναι μόνο ένα ελληνικό όρο και ιστορική περιοχή: είναι επίσης ο τίτλος ενός μυθιστορήματος του σοβιετικού συγγραφέα Ιβάν Efremov. Έργα τέχνης Εφραίμ «Στην άκρη του τότε γνωστού κόσμου» αφηγείται την ιστορία του κόσμου αρχαίας περιόδου Ελλάδα Αιγαίο.

Pandion νεαρός γλύπτης έπρεπε να κάνει ένα ταξίδι στο διάσημο τότε κατοικημένες περιοχές, να πάει στη δουλεία στους Αιγυπτίους, για να διασχίσει την Αφρική από τα ανατολικά προς τα δυτικά, περνώντας τα εδάφη της σημερινής Σουδάν, Καμερούν, Κεντροαφρικανική Δημοκρατία, και να ολοκληρώσουν το ταξίδι τους διέρχονται από το Στενό του Γιβραλτάρ στο πλοίο των Φοινίκων. Επισκέφθηκε πολύ μακριά από τα εδάφη της Ελλάδα, κυριολεκτικά στην άκρη της οικουμένης - τότε γνωστό στους Έλληνες κατοικημένη γη.

"Οικουμένη" Genri Layona Oldie

Δεν Efremov ο μόνος που γύρισε στη δουλειά του σε αυτό δεν είναι πολύ κοινό όνομα. Genri Layon Oldie χρησιμοποιούνται επίσης για την ηχηρή λέξη φανταστικό «Κόσμος του τότε γνωστού κόσμου» του, η οποία περιλαμβάνει συνολικά 9 βιβλία, χωρίζεται σε τρία μέρη.

Η πρώτη ( «Οικουμένη») και το τρίτο ( «Οι άγριοι του τότε γνωστού κόσμου») - που συνδέονται με την πλοκή. Το δεύτερο - «Urbi et orbi, ή την πόλη και τον κόσμο» - λαμβάνει χώρα στο σύμπαν “γνωστό κόσμο”, αλλά δεν συνδέεται με τα άλλα μέρη.

Σε αυτόν τον κύκλο, στο πλαίσιο του «γνωστού κόσμου» αναφέρεται στην υπανάπτυκτη γη. Υπάρχει μια λέξη που χρησιμοποιείται στην έννοια «σύμπαν» αναφέρεται σε όλα τα γνωστά και επισκέφθηκε θέση από τους ανθρώπους - και στον πλανήτη Γη και στο διάστημα και σε άλλους πλανήτες στο σύμπαν.

Η εξέλιξη της έννοιας της «οικουμένης»

Στη ρωσική οικουμένη - ένα «σύμπαν», «κατοικήσιμη σύμπαν». Με το πέρασμα του χρόνου που έχει περάσει από την εισαγωγή του όρου, και μέχρι σήμερα, η σημασία του είναι όχι μόνο διευρύνεται, αλλά και απέκτησε νέες αποχρώσεις.

Γύρω από το δεύτερο μισό του δέκατου ένατου αιώνα, ο όρος ήρθε σε μια πρωτότυπη ρωσικής γλώσσας - με δύο διαφορετικούς τρόπους, με διαφορετικές προφορά και διαφορετικές σημασίες. Από οικουμένης - τη γεωγραφική, οικολογική, πολιτιστική και ιστορική έννοια. Η δεύτερη αφορά τη σχέση μεταξύ των διαφορετικών θρησκειών και εκκλησιών, και ακούγεται σαν «οικουμενισμού».

Οικουμενισμός, ως φαινόμενο που άρχισαν να εμφανίζονται κατά τον Μεσαίωνα. Ο όρος προτάθηκε το 1937 - η προέλευση της λέξης είναι το ίδιο με τον όρο «οικουμένη».

Στην ίδια τα θεμέλια του Οικουμενισμού - τη θεωρία των κλάδων της εκκλησίας. Με άλλα λόγια, όλα τα χριστιανικά δόγματα και θρησκείες (Προτεστάντες, Καθολικοί, Ορθόδοξοι και άλλοι) υπάρχουν διάφορα υποκαταστήματα του ίδιου χριστιανικής εκκλησίας. Έχουν πολλά κοινά - την πίστη τους στο Χριστό, την svyaschestva ινστιτούτο. Το βασικό κίνητρο αυτής της κίνησης - πιο κοντά, η επιθυμία για ενότητα και αμοιβαίο εμπλουτισμό στο πνευματικό επίπεδο.

Και οι δύο τιμές είναι αρκετά ανεξάρτητοι στη ρωσική γλώσσα, το καθένα έχει τη θέση του. Είναι πιθανό ότι την πάροδο του χρόνου η τιμή θα επεκταθεί ακόμα περισσότερο, εμπλουτίζοντας τη γλώσσα με νέες αποχρώσεις του νοήματος και των εννοιών.