Τι είναι το ισλαμικό κράτος; Ισλαμικές χώρες: τύποι, χαρακτηριστικά

Η ιστορία της την εμφάνιση του ισλαμικού κράτους είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ίδια θρησκεία. Αυτό το θρησκευτικό κίνημα αναδύθηκε μέσα από το έργο του Προφήτη Μωάμεθ.

κεφαλόβρυσο

Το Ισλάμ προέκυψε το 6-7 αιώνα. Διακήρυξε και καθιέρωσε τα ηθικά πρότυπα της κοινωνίας, την ισότητα μεταξύ όλων των μουσουλμάνων, απαγόρευσε την αιματοχυσία και τη βία μεταξύ των ανθρώπων. Όλα εξουσία, σύμφωνα με αυτό το θρησκευτικό κίνημα, παραδόθηκε στα χέρια του Προφήτη.

Δεδομένου ότι γινόταν όλο και πιο πάροδο του χρόνου, οι οπαδοί του Ισλάμ. Ο αριθμός τους άρχισε να εισέλθετε στο κύριο μέρος των κατοίκων της Αραβικής Χερσονήσου. Σε σχέση με αυτό το πρόβλημα της τάξης των σχέσεων και του δημόσιου ελέγχου των οπαδών του θρησκευτικού κινήματος. Προφήτη Μωάμεθ γρήγορα αντιμετώπισαν με αυτό το έργο. Έγινε ο μοναδικός ηγέτης που οδήγησε τους πιστούς σε μια δέσμη φωτός του Αλλάχ.

Μετά το θάνατο του Μωάμεθ διαδέχθηκε από τους χαλίφηδες. Οι οπαδοί του Ισλάμ, ο οποίος πήρε τη θέση του προφήτη. Τα καθήκοντά τους περιλαμβάνουν την άσκηση του κανόνα εξουσία επί όλων των μουσουλμάνων.

επιθετικές προθέσεις

Μετά το θάνατο του Μωάμεθ άρχισε να αποκτήσουν δύναμη την ιδέα διεξάγουν έναν «ιερό πόλεμο». Και αυτό παρά το γεγονός ότι η τζιχάντ χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά μόνο για αμυντικούς σκοπούς. Μόνο αργότερα ήταν η σταδιακή μετατροπή του σε εργαλείο υποβολής και να συλλάβει τους άπιστους. Ξεκίνησε την κατασκευή μιας μακράς αιματηρή Khalifa. Το Ισλάμ ήταν ένα συστατικό στοιχείο της διαδικασίας.

χαλιφάτο

Ηνωμένες Αραβία, οι περισσότεροι άνθρωποι που τηρούν τη μουσουλμανική πίστη, από το πρώτο μισό του 7ου αιώνα. Άρχισα να διεξάγει τον πόλεμο. Άραβες κατέκτησαν την Αίγυπτο, τη Συρία, την Παλαιστίνη και το Ιράν. Θα επεκταθεί δύναμή τους στη Βόρεια Αφρική, στις νότιες περιοχές της Ισπανίας, στην Κεντρική Ασία και τον Καύκασο. Ως αποτέλεσμα, κατακτητικούς πολέμους σε ένα τεράστιο ισλαμικό κράτος, το οποίο είναι γνωστό ως το αραβικό χαλιφάτο. Η πρωτεύουσα αυτής της μεγάλης δύναμης ήταν η πόλη της Βαγδάτης. Για λόγους παγιδευτεί ένα μεγάλο ποσό εγκαταστάθηκαν Άραβες.

Αυτό το ισλαμικό κράτος στο πολιτικό της σύστημα διατηρεί τα χαρακτηριστικά του σκλάβων, αλλά την ίδια στιγμή γρήγορα έγινε ξαναγεννηθεί ως φεουδαρχικό. Μεγάλες περιοχές των κατακτημένων εδαφών ανήκαν στο κράτος. Εργάζονται στα εδάφη τους αγρότες αναγκάζονται να πληρώνουν φόρους, εξισώνοντας τους με κληρονομική ενοικιαστές.

πολίτευμα

Το Χαλιφάτο συνέβη συγκεντρωτική μορφή μοναρχίας. Στην κατάσταση ήταν κοσμική και πνευματική κεφάλι. Θα χρησίμευσε ως χαλίφη. Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό της παρούσας ένωσης ήταν μοναρχία πνευματική και χρονική ισχύος σε ένα άτομο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το κράτος ισλαμικό Khilafah μπορεί να αποδοθεί στη φεουδαρχική και θεοκρατικό. Κύριο ρόλο μεταξύ των κορυφαίων κυβερνητικών αξιωματούχων ανατεθεί στο Βεζύρη. Μεγαλύτερη σημασία στο Χαλιφάτο αγόρασε μορφωμένους καναπέδες.

Αρχηγοί των περιοχών του κράτους ήταν εμίρηδες. Ήταν διορίζεται από το χαλίφη. Μετά την εμφάνιση του φεουδαρχικού κατακερματισμού, πολλοί εμίρηδες έγινε ανεξάρτητη κυβερνήτες.

Στο αρχικό στάδιο της ανάπτυξης του κράτους, όπως το Χαλιφάτο, τη θρησκεία και το δικαίωμα να συγχωνευθούν σε μία. Η κύρια πηγή της νομοθεσίας θεωρήθηκε το Κοράνι. Ο συγγραφέας του είναι ο προφήτης Μωάμεθ. Ισλαμικό νόμο που ονομάζεται «Σαρία», που σημαίνει «η ευθεία πορεία». Δεν περιλαμβάνονται όχι μόνο θρησκευτικό δόγμα. Ισλαμικό χαλιφάτο επέστησε τους κανόνες γραφής της πολιτικής, ποινικού και δικονομικού δικαίου.

Υπήρχαν συλλογές παραδόσεις για τον Μωάμεθ έκανε δικαστικές αποφάσεις, καθώς και τα έργα, συμπεριλαμβανομένης της ερμηνείας των μουσουλμάνων νομοθέτες. Η επιστολή αυτή αποτελεί συμπλήρωμα του Κορανίου. Χρησιμοποιούνται και σήμερα στα κενά στην ισχύουσα νομοθεσία.

Ισλαμικό χαλιφάτο είχε ένα άλλο χαρακτηριστικό. Δεν υπήρχε διαχωρισμός μεταξύ των θρησκευτικών, νομικών και ηθικών κανόνων. Σχημάτισαν ένα ενιαίο συγκρότημα.

Ισλαμικό Χαλιφάτο για μεγάλο χρονικό διάστημα διατηρείται κρατική ιδιοκτησία της όλη τη γη. Ωστόσο, η ανάπτυξη φεουδαρχικές σχέσεις έχουν αλλάξει αυτήν τη συσκευή. Άρχισε να εμφανίζεται ιδιωτική περιουσία.

Ποια κατάσταση μπορεί να θεωρηθεί ισλαμική;

Το Ισλάμ δεν έχει χάσει τη δύναμή της σε πολλές χώρες. Τι είναι το ισλαμικό κράτος σήμερα; Αυτή η χώρα, η βάση της οποίας η σειρά είναι το Ισλάμ. Αυτό το θρησκευτικό κίνημα είναι ένα δόγμα για το σύνολο της κοινωνίας. Σαρία - βασικά γραφής, η οποία καθοδηγείται από ένα ισλαμικό κράτος. Το παρόν έγγραφο περιέχει τα στοιχεία των πολιτών και συνταγματικές, διοικητικές και ποινικές, διαδικαστικά και το οικογενειακό δίκαιο.

Η ισλαμική έννοια του έθνους-κτίριο είναι διαφορετική από τη Δυτική μορφές. Πρώτα απ 'όλα, είναι με βάση τους νόμους που καταρτίζεται από τον Προφήτη Μωάμεθ. Επιπλέον, αξίζει να σημειωθεί στο Ισλάμ είναι πολύ δύσκολο ταξινόμηση των μορφών διακυβέρνησης.

Η κλασική θεωρία του Ισλάμ προβάλλουν δόγματα τους. Πίστευε ότι οι οπαδοί των διδασκαλιών του Προφήτη Μωάμεθ δεν μπορεί να μοιραστεί μεταξύ των εθνών. Σύμφωνα με αυτή τη θρησκεία, τα μουσουλμανική Ummah είναι αδιαχώριστα. Διαθέσιμο στον πολιτικό χάρτη της παγκόσμιας ομοσπονδίας, για παράδειγμα, τη Μαλαισία και τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, κατά τη γνώμη του Ισλάμ - Δεν ένωση των λαών και των κρατών. Σε αυτό έγκειται και η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ αυτών των χωρών σχετικά με το πώς η ομοσπονδία είναι κατανοητό στη Δυτική Ευρώπη.

Τύποι των ισλαμικών κρατών

Αυτή η έννοια είναι κοντά στο δυτικό νομικό καθεστώς. Ισλαμικές χώρες μπορεί να είναι σουλτανάτων και η Emirates Χαλιφάτο και το Imamate. Όλα αυτά τα είδη των μουσουλμανικών κρατών που χαρακτηρίζονται από δικά τους μέσα και τις μεθόδους της κυβέρνησης. Έτσι, σουλτανάτων χώρα - είναι εκείνα στα οποία η εξουσία ασκείται από δυναστεία του Σουλτάνου. Ένας τέτοιος κανόνας ιστορικά. Το Σουλτανάτο της ειρήνης στο σύγχρονο πολιτικό χάρτη - είναι Ομάν, το οποίο βρίσκεται στην Αραβία και το Μπρουνέι, που βρίσκεται στο νότιο-ανατολική Ασία.

Πολύ αρχαίο ισλαμικό κράτος - αυτό είναι το Σουλτανάτο του Ομάν. Ιδρύθηκε τον τρίτο αιώνα και η μέση του έβδομου ήταν ένα μέρος του αραβικού Χαλιφάτου. Το έδαφος του Ομάν βρίσκεται στο ανατολικό τμήμα της Αραβικής Χερσονήσου. Με αυτή την κατάσταση που συνορεύει με τη Σαουδική Αραβία, τη Δημοκρατία της Υεμένης και των Ηνωμένων Αραβικών Εμιράτων. Το 1970 έγινε ο επικεφαλής του Ομάν Σουλτάνο Kabus Μπεν Σαΐντ.

Το Σουλτανάτο του Μπρουνέι - μικρό ισλαμικό κράτος. Χάρτης της Νοτιοανατολικής Ασίας θα μας δείξει την τοποθεσία του. Μπρουνέι βρίσκεται στο βόρειο τμήμα του νησιού της Βόρνεο. Αυτή η κατάσταση σχηματίστηκε στην έκτη αιώνα. Στα παλιά τα χρόνια θεωρήθηκε το κέντρο του μουσουλμανικού πολιτισμού. Μέχρι σήμερα, αυτή η κατάσταση είναι μία από τις πλουσιότερες στον κόσμο, και ο σουλτάνος του είναι μια λίστα με τους πλουσιότερους ανθρώπους στη γη.

Υπάρχουν μικρές ισλαμικές χώρες όπου η εξουσία ανήκει στον εμίρη της δυναστείας, ή να επιλέξετε έναν ηγέτη. Καλούνται τα εμιράτα. Ένα χαρακτηριστικό των κρατών αυτών είναι το μικρό τους μέγεθος. Είναι θεωρηθεί ως ένα είδος βήματα που χρησιμεύουν για να αναβιώσει το Χαλιφάτο.

Από το Σεπτέμβριο του 1919 στο δυτικά του Νταγκεστάν και της Τσετσενίας υπήρχε Βόρεια Καυκάσου Εμιράτο. Από τον Μάρτιο του 1920 είναι ένα ισλαμικό κράτος έγινε μέρος της RSFSR.
Όμως, τα ΗΑΕ διέπεται από τον Πρόεδρο. Αλλά την ίδια στιγμή, η Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα είναι μια ομοσπονδία που περιλαμβάνει στη σύνθεση των μελών της τα επτά εμιράτα. Έχουν αποκλειστεί από εμίρηδες.

Η επόμενη τύπος είναι ο ιμάμης του ισλαμικού κράτους. Υπάρχει ένα πνευματικό ηγέτη του θρησκευτικού ηγέτη. Καλούν τον ιμάμη. Αυτό το είδος του πολιτικού και κοινωνικού συστήματος που χαρακτηρίζονται από προσήλωση στο σιιτικό δόγμα. Σε αυτή την κρατική εξουσία δίνεται στον παγκόσμιο χαρακτήρα (παρόμοιο με το Χαλιφάτο).

Σε πολιτικό χάρτη του κόσμου 1829-1859. υπήρχε μια κατάσταση Imamate του Shamil. Βρισκόταν σε αυτό που είναι τώρα η Τσετσενία και το Νταγκεστάν. Αυτό είναι ένα ισλαμικό κράτος καταργήθηκε από τη Ρωσική Αυτοκρατορία. Η μεγαλύτερη ανθοφορία της εν λόγω χώρας έχει επιτευχθεί κατά τη διάρκεια της βασιλείας του ιμάμη Shamil, η οποία διήρκεσε 1834-1859.

Κατά τον 19ο αιώνα. Υπήρχε ένα άλλο παρόμοιο ισλαμικό κράτος. Χάρτης της Υεμένης 1918-1962 σημεία στο έδαφός του Mutawakkilite Βασίλειο της Υεμένης. Η ύπαρξή της αυτή η χώρα σταμάτησε μετά από αντι-μοναρχική επανάσταση.

Τι είναι το Ισλαμικό Κράτος του Khilafah; Σύμφωνα με το νομικό δόγμα του Ισλάμ, είναι μια μόνο χώρα. Στο παρελθόν, ο πυρήνας του Χαλιφάτου ήταν η αραβο-μουσουλμανική χώρα, που ιδρύθηκε από τον Μωάμεθ τον 7ο αιώνα. Μετά έγινε ένα τεράστιο κράτος, βρίσκεται στην επικράτεια των κατακτημένων χωρών Άραβες. Χάρακες ήταν χαλίφηδες.

Η ισλαμική δημοκρατία

Υπάρχει μια απομονωμένη μορφή του θεοκρατικού συσκευή, η οποία είναι κοινή στη Μέση Ανατολή. Μια ισλαμική δημοκρατία. Εδώ το κύριο ρόλο στη διαχείριση δοθεί στον μουσουλμανικό κλήρο.

Η Ισλαμική Δημοκρατία είναι ένα είδος συμβιβασμού. Υπάρχει μεταξύ των ευρωπαϊκών αρχών της κρατικής υπόστασης και τα δόγματα της παραδοσιακής μουσουλμανικής μοναρχίας.

Στην Ισλαμική Δημοκρατία είναι το Αφγανιστάν, τη Μαυριτανία, το Πακιστάν και το Ιράκ. Οι νόμοι σε αυτά τα κράτη που δημιουργήθηκαν με βάση δόγματα σαρία.

Η βασική ιδέα

Το Κοράνι δεν προβλέπει καμία συγκεκριμένη μορφή διακυβέρνησης. Ισλαμικό νόμο δεν διαθέτει δικό του συνταγματικό θεωρία του. Ωστόσο, η βασική ιδέα του κάθε είδους ισλαμικού κράτους είναι να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις της ισλαμικής διδασκαλίας. Αυτό σας δίνει τη δυνατότητα να μιλήσει με σιγουριά για το τι το Ισλάμ είναι προικισμένο με μια «υπερ-κράτος» ιδιοκτησίας. Επιπλέον, αυτό το δόγμα ορίζει το ίδιο το θεμέλιο ολόκληρου του υπάρχοντος συστήματος. Την ίδια στιγμή που το Ισλάμ διαδραματίζει ηγετικό ρόλο στις δραστηριότητες και τις αρχές της κρατικής μηχανής.

Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα της ενσωμάτωσης η βασική ιδέα του ισλαμικού κράτους - είναι η κοινωνία που δημιούργησε τον Προφήτη Μωάμεθ. Ο γαντζώθηκε τα χέρια του στο δικαστικό, εκτελεστικής και της αρχής ελέγχου. Και ο προφήτης έλαβε την τελική απόφαση μόνο μετά το Συμβούλιο αξιόπιστη μουσουλμάνους. Muhammad στις διδασκαλίες τους, υποστήριξαν ότι η ιδέα της δημιουργίας ενός τέτοιου κράτους του απένειμε ο ίδιος ο Αλλάχ.

Ισλαμικό νόμο αναπτύχθηκε σταδιακά. Άλλαξε και η βασική ιδέα του κράτους. Έγινε όλο και πιο κοσμική απόψεις και έρχεται σε αντίθεση με τις παραδοσιακές ισλαμικές διδασκαλίες που αντλείται από το αμετάβλητο των θείων δογμάτων. Υπάρχει μια συνεχής διαδικασία μεταρρύθμισης της νομοθετικής σφαίρας. Ως αποτέλεσμα αυτής της σχέσης, η οποία στο παρελθόν ρυθμίζονται μόνο τον ισλαμικό νόμο, ρυθμίστηκαν και άλλες ρυθμιστικές πηγές που πήρε ευρωπαϊκής προέλευσης.

Η διαδικασία αυτή ξεκίνησε στα μέσα του 19ου αιώνα. Πρώτα απ 'όλα άγγιξε τους τομείς στους οποίους δεν έχει ιδιαίτερα οξεία σύγκρουση με την κλασική Ισλάμ. Ως αποτέλεσμα, ορισμένες ισλαμικές χώρες έχουν αναγνωριστεί εναλλακτική λύση σε ένα μόνο χαλιφάτου.

Χαρακτηριστικά της έννοιας

Το ισλαμικό κράτος έχει τα δικά της μοναδικά χαρακτηριστικά της. Το κύριο χαρακτηριστικό είναι η υποταγή όλων των δραστηριοτήτων της, θεμελιώδεις αρχές του Ισλάμ. Εδώ, υποτίθεται έλεγχο των ανθρώπων κατά τη διάρκεια των δραστηριοτήτων των κρατικών φορέων. Δεν προβλέπεται από τον ισλαμικό νόμο. Έτσι, το κράτος έχει ευθύνη έναντι των πολιτών της.

Ειδικά η ιδέα της οικοδόμησης μιας ισλαμικής κοινωνίας ολοκλήρωσε την ανάγκη να δημιουργηθεί μια σειρά από θεσμικά όργανα. Η ισλαμική αρχή της «διαβούλευσης» παρατηρείται στις χώρες όπου υπάρχει στο κεφάλι του συμβουλευτικού σώματος. Ένα παράδειγμα αυτού θα μπορούσε να είναι το Κατάρ. Σε αυτή την κατάσταση υπάρχει μια Συμβουλευτική Επιτροπή, η οποία διορίζεται από τον εμίρη. Ποια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του; Δίνει συμβουλές για τον κυβερνήτη της πολιτείας. Οι νόμοι του Κατάρ ληφθεί μόνο μετά από διαβούλευση με τις συνομιλίες με τον εν λόγω οργανισμό.

Η βασική συνταγματική έννοια των μουσουλμανικών χωρών - η αναγνώριση του Ισλάμ ως θρησκεία του κράτους, η οποία έχει κηρυχθεί σε σχεδόν σαράντα χώρες. Αυτή η αρχή είναι μια ζωντανή απεικόνιση της επίδρασης του δόγματος που περιέχονται στο Κοράνι, σχετικά με το δικαίωμα να νομοθετεί. Οι διατάξεις αυτές αντανακλώνται στα συντάγματα των Ηνωμένων Αραβικών Εμιράτων, την Ιορδανία, το Πακιστάν, κ.λπ.

Η βασική ιδέα της πολλές ισλαμικές χώρες είναι να εξασφαλίσει την υψηλότερη νομική ισχύ του Κορανίου. Εδώ, εκτός από τους κανονισμούς που ορίζει την κοσμική δεξιά, παράλληλα με το δίκαιο ενός μουσουλμάνου. Ωστόσο, και οι δύο έχουν ένα ευρύ πεδίο εφαρμογής των κοινών, που επηρεάζουν όχι μόνο τη σχέση του προσωπικού χαρακτήρα, αλλά και όσοι βρίσκονται σε διοικητικές, ποινικές και αστικές κατάστασης. Αυτή η έννοια είναι χαρακτηριστικό των χωρών που βρίσκονται στην Αραβική Χερσόνησο, καθώς και το Πακιστάν.

Αξίζει να λέει ότι, παρά την κοσμική δρόμο της ανάπτυξης, τα μουσουλμανικά κράτη μην εγκαταλείπετε την προσπάθεια για τον ισλαμικό νόμο ως ο πιο σημαντικός παράγοντας για τη διαμόρφωση νομικής συνείδησης, νοοτροπίας των ανθρώπων, καθώς και μουσουλμανικό συμπεριφορά.

βασικό δόγμα

Χαλιφάτο αναδειχθεί ως ένα θεοκρατικό κράτος. Από την αρχή της ύπαρξής του, βασική αρχή του είναι η ενότητα της κοσμικής και πνευματικής εξουσίας. Όλα τα χειριστήρια είναι την ίδια στιγμή έχει συγκεντρωθεί στα χέρια του χαλίφη.

Οι κανονιστικές απαιτήσεις που δίνονται στο Κοράνι, δεν υποδεικνύουν την ανάγκη για μια συγκεκριμένη μορφή της κατασκευής του κράτους. Δεν διευκρινίζεται σ 'αυτές τις αρχές και τους μηχανισμούς της εξουσίας. Ωστόσο, μερικοί οπαδοί του Κορανίου με το δικό τους τρόπο ερμηνεύει την Αγία Γραφή. Δημιουργήθηκαν έργα στα οποία αντανακλά την ισλαμική έννοια του κράτους. Η ιδέα, η οποία βασίστηκαν, υπάρχει στο Κοράνι. Αναφέρει ότι η μόνη πηγή ενέργειας είναι ο Αλλάχ. Mohammed ήταν μόνο αγγελιοφόρος του, που καθορίζεται για τη λειτουργία θα ελέγχει τη θεότητα.

Ισλαμική έννοια του κράτους άρχισε να αναπτύσσεται στις 10-11 αιώνες. Αυτή ήταν η περίοδος κατά την Αββασιδών Χαλιφάτο κυβερνάται από τη δυναστεία και η χώρα άρχισε να παρακμάζει.

Για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα για να χτίσει ένα ισλαμικό κράτος βασίζεται σε δύο προσεγγίσεις. Η θέση του πρώτου από αυτά βασίστηκε στην αρχή της ενότητας της θρησκείας και του δικαίου. Σε αντίθεση, υπήρξε μία όψη του μη απαίτηση της διαφυλάξεως ένα ενιαίο μουσουλμανικό χαλιφάτο. Αλλά αυτοί και άλλοι έχουν δει τον καθοριστικό ρόλο του Ισλάμ στη ρύθμιση όλων των πτυχών της κοινωνίας.

Σήμερα, στις μουσουλμανικές χώρες να αναγνωρίσουν το δικαίωμα να καθορίζει κάθε σύστημα εξουσίας. Το κύριο πράγμα είναι να ταιριάζει με τις συνθήκες της χώρας.

Ήδη στις αρχές του 20ου αιώνα. Οι περισσότερες ισλαμικές χώρες πέρασαν στον κοσμικό μοντέλο της κοινωνίας. Ωστόσο, στο δεύτερο μισό του ίδιου αιώνα, μια τάση που οδηγεί στην ενίσχυση του ρόλου του Ισλάμ στη ζωή αυτών των χωρών. Αυτό ήταν ιδιαίτερα σαφές στο Ιράν, το Πακιστάν και το Σουδάν.