Φαρισαίου - είναι αυτό; Η έννοια της παραβολής και το νόημα της λέξης

Η Αγία Γραφή - το μοναδικό βιβλίο. Δεν είναι τυχαίο που ονομάζεται αιώνια. Όχι μόνο για τους Χριστιανούς όλων των δογμάτων Βίβλος περιέχει πολύτιμες ηγεσία και καθοδήγηση, τα μαθήματα της ζωής και της πίστης. Αλλά για κάθε αθεϊστική-minded πρόσωπο είναι εξαιρετικά σημαντικό, τ. Για να., Παρά τη συνταγή γραφής, είναι ένα ηθικό και δεοντολογικό κώδικα της ηθικής, την κατάλληλη εκπαίδευση καρδιά βιβλίο και την ψυχή.

βιβλική παραβολή

10 Εντολές - όχι ένα ενιαίο σύνολο κανόνων, ρητά και συγκεκριμένα εξηγεί πώς η ανάγκη να οικοδομήσουμε τα θεμέλια της ανθρώπινης κοινωνίας. Το τεράστιο ηθικό δυναμικό φέρει μια παραβολή που εκτίθεται στην Αγία Γραφή. Σε αυτές τις μικρές καθημερινές ιστορίες σε ένα πέπλο, φιλοσοφική μορφή που περικλείεται τις βασικές αλήθειες, που αναφέρονται στις αιώνιες πνευματικές και ηθικές αξίες, όχι ειδικά για ένα έθνος, αλλά η ανθρωπότητα στο σύνολό της. Και αν απόσπασμα από τη συγκεκριμένη θρησκευτική ερμηνείες των παραβολών, τα εξετάσει στο πλαίσιο της όλη την ιστορία της ανθρώπινης εξέλιξης, τότε ο καθένας από εμάς μπορεί να μάθει πολλά χρήσιμα. Για παράδειγμα, η ιστορία του Φαρισαίου και του Τελώνη. Η συνήθης μέσος αναγνώστης, δεν επιβαρύνεται με τις αποσκευές πολιτιστική και ιστορική γνώση των Εβραίων, είναι δύσκολο να κατανοήσουμε τη θρησκευτική και πολιτιστική πτυχή της. Για αυτό θα πρέπει να είναι εξοικειωμένοι με τις κοινωνικο-πολιτικές πραγματικότητες της εποχής, η οποία αντικατοπτρίζεται στην παραβολή. Πρώτα απ 'όλα, τίθεται το ερώτημα: «Ο Φαρισαίος - ποιος είναι αυτός;» Εν πάση περιπτώσει, ως άνθρωπος και ένα τελώνη. Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε!

υλικό αναφοράς

Θυμηθείτε την παραβολή του περιεχομένου; Τελώνης και φαρισαίος προσεύχεται στο ναό του Θεού. Πρώτα ζητάει ταπεινά συγγνώμη για τις αμαρτίες του, αναγνωρίζοντας τις ατέλειές τους. Δεύτερη χάρη του Θεού για ό, τι δεν ανήκει στην κάστα των κατάπτυστο ζητιάνους. καταλαβαίνουμε από τα συμφραζόμενα του τι σημαίνει να «Φαρισαίος.» Αυτό είναι ένας άνθρωπος της ουσίας, που ανήκουν στις εξασφαλισμένα τμήματα του πληθυσμού.

Και για να κατανοήσουμε με μεγαλύτερη ακρίβεια το νόημα μιας λέξης, να δούμε λεξικά και βιβλία αναφοράς. Στο λεξικό Ushakova είπε ότι στην αρχαία Ιουδαία Φαρισαίου - έναν αντιπρόσωπο ενός από τα μεγαλύτερα και πιο ισχυρά θρησκευτικά και πολιτικά κόμματα. Είχε το δικαίωμα να εισέλθουν μόνο οι διάσημες, πλούσιοι πολίτες, κυρίως τους κατοίκους των πόλεων. Μια καλή εκπαίδευση, γνώση του θρησκευτικού δόγματος και την ιερή εβραϊκή βιβλία ήταν επίσης απαραίτητη προϋπόθεση για την έγκριση των Φαρισαίων. Τέλος, η άσπιλη φήμη ζήλο υπηρέτης της εκκλησίας! Χωρίς αυτό, ο Φαρισαίος - αυτό δεν είναι ο Φαρισαίος! Των μελών του κόμματος που απαιτείται αυστηρή τήρηση και την εκδήλωση όλων των κανόνων και των σημάτων της ευσέβειας, και με αυξημένο ζήλο! Συνεπώς, τη μισαλλοδοξία και η υποκρισία ασκείται επιμελώς μεταξύ των εκπροσώπων των κομμάτων. Θα έπρεπε να χρησιμεύσει ως παράδειγμα των κοινών ανθρώπων, το αληθινό πρότυπο της υπηρεσίας προς τον Θεό. Πόσο πραγματικά πέτυχε, και θα πω μια παραβολή, «ο Φαρισαίος και ο Τελώνης.»

ανάλυση των εικόνων

Αναφέρεται στο Ευαγγέλιο του Λουκά. Ο συγγραφέας γράφει ότι ο Ιησούς είπε μια ιστορία ειδικά για τους φοιτητές που θεωρούν τους εαυτούς τους δίκαιους και εξευτελίζουν τους άλλους που βασίζονται σε αυτό. Η παραβολή του Φαρισαίου και του Τελώνη δείχνει σαφώς ότι αυτοί που θεωρούν τους εαυτούς τους πάνω από το άλλο, καλύτερο, πιο καθαρό, πιο πνευματική, και είναι υπερήφανοι γι 'αυτό, ως ένα ιδιαίτερο πλεονέκτημα των ειδικών προσωπική αξία ενώπιον του Θεού, είμαι βέβαιος ότι έχει ήδη κερδίσει τη βασιλεία του Θεού - είναι μεγάλο λάθος. Γιατί; Μετά από όλα, ο τελώνης και ο φαρισαίος είναι όπως ήταν σε αντίθετους πόλους. Κάποιος δεν αμαρτάνει, αυστηρά τηρούν τη νηστεία, δωρίζει εθελοντικά στην εκκλησία ένα δέκατο του εισοδήματός τους, καταστρέφοντας την απασχόληση του δεν έχει δει. Η δεύτερη, αντίθετα, σύμφωνα με τον τότε νόμο θεωρείται ένα κατάπτυστο πρόσωπο. Τελώνης - συλλέκτης των φόρων. Χρησιμεύει ως τους Ρωμαίους, και, ως εκ τούτου, μισούσε και περιφρονημένος από τους αυτόχθονες Εβραίοι. Επικοινωνία με τους τελώνες θεωρείται μίασμα, την αμαρτία. Αλλά πώς να κατανοήσουμε την τελική γραμμή της παραβολής;

ηθική

Στο τέλος της αφήγησης του Λουκά το όνομα του Χριστού υποστηρίζει: τελώνης που ειλικρινά προσευχήθηκε και συγγνώμη διαιτητή για την αμαρτία του, η συγχώρεση είναι πολύ πιο άξιος από τον Φαρισαίο, κοιτάζοντας τους πάντες και τα πάντα. Οι Φαρισαίοι υποστήριξε με τον Ιησού, διαστρεβλώσει την ουσία του Χριστιανισμού, είναι το δόγμα, δεν είναι μια ζωντανή πίστη. Από την αρχαιότητα η λέξη έχει αποκτήσει αρνητική χρώση αξιολόγηση έγινε καταχρηστική. Και ο τελώνης στο ναό συμπεριφέρεται ταπεινά, με αυτο-εξευτελισμό, ταπείνωση. Και αξίζει τη συγχώρεση. Μία από τις χειρότερες αμαρτίες στην Αγία Γραφή αναγνωρίζει υπερηφάνεια. Είναι μολυνθεί με ένα Φαρισαίος. Είναι δωρεάν από το τελώνης. Ως εκ τούτου, το συμπέρασμα: όποιος υψώσει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί ενώπιον του Θεού. Και ταπεινώνει τον εαυτό του - εξυψωθεί και άρχισε την βασιλεία των ουρανών.

μαθήματα ηθικής

Τι μπορεί να ληφθεί από μια παραβολή για τον εαυτό μας, εμείς, οι απλοί άνθρωποι που δεν είναι πολύ θρησκευτική, δεν τηρούν πάντα τη νηστεία και άλλες τελετές; Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να καταλάβουμε ότι σε κάθε περίπτωση, είναι αδύνατο να ανέβει. Να θυμάστε πάντα: Κατάταξη, διακριτικά, χρηματοδότηση δεν δίνεται σε μας για πάντα. Και δεν είναι απαλλαγμένη από την ευθύνη για την πνευματική κίνηση και τις πράξεις τους. Και στο πρόσωπο της αιωνιότητας είναι όλα - και τα πρώτα πρόσωπα των κρατών, και οι φτωχοί στο παρελθόν. Όλοι οι άνθρωποι γεννιούνται ίσοι, όλοι είναι θνητός, πάρα πολύ. Δεν πρέπει να υψωθεί. Η μικρή μας συμπεριφέρονται, ο πιο άξιος θα είναι η ανταμοιβή.