Hanafi δόγμα: Ιδρυτής, το θρήσκευμα, τις πηγές του δικαίου

Madhhab στο Ισλάμ ονομάζεται το σχολείο του νόμου της Σαρία. Κατά τους πρώτους αιώνες μετά την εμφάνιση αυτού του πολύ κοινό στις μέρες μας θρησκεία, μια σειρά από καταξιωμένους επιστήμονες και μελετητές που συμμετέχουν στη βιογραφία του προφήτη Μωάμεθ και τους οπαδούς του. Βάσει της εργασίας τους στο μέλλον, δημιουργήθηκε ένα τεράστιο αριθμό των σχολείων η πρακτική εφαρμογή του Κορανίου και Sunnah. Θα επιβιώσει στην εποχή μας, βέβαια, δεν είναι όλοι τους.

Αυτή τη στιγμή, υπάρχουν τέσσερις κύριες Madhab στον μουσουλμανικό κόσμο. Οι οπαδοί του Ισλάμ πιστεύουν ότι αυτές οι διδασκαλίες - Sunna είναι αξιόπιστη και ορθή εικόνα του Κορανίου στη σύγχρονη καθημερινή πρακτική. Η πιο συνηθισμένη στον κόσμο την ίδια στιγμή είναι το δόγμα Hanafi. Οι οπαδοί αυτής της θεωρίας είναι μια μουσουλμανική πλειοψηφία.

ιδρυτής

Named η πιο συνηθισμένη στο Ισλάμ madhhab ονομάζεται Azam Αμπού Hanifa. Είναι αυτή η σεβαστός από τους μουσουλμάνους σε όλο τον κόσμο ένα λιτό και ευσεβείς ιμάμης και ήταν ο ιδρυτής της. Γεννήθηκε Azabm Αμπού Hanifa στην εποχή της Sahabah στην Κούφα. Η πόλη σε εκείνες τις ημέρες ήταν ένα από τα σημαντικότερα εκπαιδευτικά, πολιτιστικά και θρησκευτικά κέντρα του Χαλιφάτου. οικογένεια Ιμάμ ήταν αρχικά από το Ιράν και ασχολείται με το εμπόριο του μεταξιού.

Από μικρή ηλικία Azam Αμπού Hanifa άρχισαν να δείχνουν ενδιαφέρον για τις διάφορες θρησκευτικές και φιλοσοφικές διδασκαλίες που υπήρχαν τότε στην Κούφα. Μεγαλώνοντας, αποφάσισε να αποσυρθεί εντελώς από το εμπόριο μεταξιού και να αφιερωθεί εξ ολοκλήρου στην επιστήμη.

Η μελέτη της fiqh

Κατά την πρώτη Azam Αμπού Hanifa συμμετείχε ενεργά σε όλα τα είδη των θρησκευτικών και φιλοσοφικών συζητήσεων μεταξύ των Kharijites, καθώς και εκπρόσωποι Mu'tazilites των άλλων ομάδων. Αργότερα άρχισε να ενδιαφέρεται για τον ισλαμικό νόμο (fiqh). Κατ 'αρχάς, άρχισε προσεκτική μελέτη των hadiths του Προφήτη Μωάμεθ και ayahs (στίχοι) του Κορανίου. Σε αυτή την περίπτωση, Azam Αμπού Hanifa ήταν αποφασισμένος να αποχωρήσει από τις γραφές και να συστηματοποιήσει τις νομικές απαιτήσεις, δίνοντάς τους και μια επιστημονική βάση.

Η μελέτη της fiqh μουσουλμανική φιλόσοφος ασχολείται με ένα μεγάλο χρονικό διάστημα - περίπου 28 χρόνια. μέντορες του ισλαμικού νόμου σε διαφορετικές χρονικές στιγμές ήταν τέτοιες σεβαστές οι μουσουλμάνοι λόγιοι, όπως Αμρ ιμπν Dzhumahi, ο Ιμπν αλ-Σιμπάμπ Zuhri, Hisham ιμπν Urwah, και ούτω καθεξής. Δ

Hanafi θρησκεία: Σε αντίθεση με άλλα σχολεία

Η επικράτηση αυτού του σχολείου στον μουσουλμανικό κόσμο οφείλεται κυρίως στην ευελιξία του. Επιπλέον, η εκλαΐκευση της Hanafi Madhab προωθείται και λεπτομερής μελέτη των θεμάτων που αφορούν την Σαρία. Αυτή τη στιγμή είναι η πιο λεπτομερής θρησκευτική και νομική θεωρία στον μουσουλμανικό κόσμο.

Εκτός από το Αμπού Hanifa, ιδρυτής του σχολείου Hanafi της σκέψης υποστηρίζουν οι οπαδοί του Μωάμεθ Ash-Shaibani, και Abu Yusuf. Αυτά τα τρία σεβαστή φιλόσοφοι θεολόγοι έχουν καταφέρει να δημιουργήσουν την πιο κερδοσκοπικές σχολείο, μετά από μέσα, όχι μόνο τις θρησκευτικές αλλά καθαρά ορθολογική συμπεράσματα.

πίστη

Αν βάλετε μαζί όλα τα βιβλία του Hanafi Madhab, τότε θα είναι περισσότερο από τα άλλα τρία μαζί. Η συντριπτική πλειοψηφία των μουσουλμάνων στο σχολείο αυτό ως δογματική βάση της πίστης που εγκρίθηκε maturidi. Αυτή η φιλοσοφική ισλαμικά κινήματα εμφανίστηκαν στο XIII αιώνα και έγινε ευρέως διαδεδομένη κατά τη διάρκεια της οθωμανικής κυριαρχίας.

Το κύριο χαρακτηριστικό maturidi είναι ότι οι οπαδοί του σε θέματα «Γένεση του Θεού» επιτρέπεται να στηρίζονται όχι μόνο για την κατάθεση, αλλά και για το δικό της μυαλό, φυσικά, χωρίς να εμπίπτουν σε ακρότητες. Όσον αφορά την ελευθερία της βούλησης, από την άποψη αυτή, εν μέρει αναγνωρίζεται δόγματα dzhabritov. Οι τελευταίοι πιστεύουν ότι όλες οι ανθρώπινες σχέσεις που δημιουργούνται όχι από αυτούς, αλλά από τον Θεό. Ωστόσο, σε αντίθεση με αρνηθεί πλήρως ένα άτομο την ελευθερία να επιλέξει dzhabritov υποστηρικτές hanfitskogo Madhab αναγνωρίζουν το γεγονός ότι ο Αλλάχ μεταφράζεται στην πράξη μόνο ότι αρχικά προέρχεται από τον ίδιο τον άνθρωπο. Με απλά λόγια, η πεποίθηση maturiditov, δράσεις οι άνθρωποι τους κάνουν οι ίδιοι, αλλά μόνο με τη βοήθεια της δύναμης του Θεού.

Κύριες πηγές του δικαίου

Με βάση τους εκπροσώπους αυτής της σχολής, καθώς η madhhab Hanafi, στις πεποιθήσεις τους αποκλειστικά στο Κοράνι και Sunnah. Επιπλέον, οι νομικές ρυθμίσεις του Αμπού Hanifah βασίζεται σε πηγές, όπως:

• Kiyas. Αυτός είναι ο συλλογισμός κατ 'αναλογία. Η τεχνική αυτή χρησιμοποιείται στο Ισλάμ, αν είναι απαραίτητο, με την απουσία σαφήνειας σε άμεσες αναφορές Αποκάλυψη στους τρόπους για την επίλυση ενός συγκεκριμένου προβλήματος. Σε αυτή την περίπτωση, να δώσουν προσοχή στην αναλογία που υπάρχει στο Κοράνι.

• Idzhama - συναίνεση-θεολογική φιλοσόφους του παρελθόντος και του παρόντος.

• Orff - χρησιμοποιούν ως επιχείρημα παραδοσιακά κοινό στο Ισλάμ θεωρεί ότι η απουσία ακριβείς ενδείξεις στην Αποκάλυψη.

• Istihsan. Εφαρμόζεται όταν Qiyas συγκρούεται με idzhamoy και orfom. Αν ο συλλογισμός κατ 'αναλογία δεν είναι κατάλληλη νομική ρύθμιση μπορεί να εκδίδεται με κατάργηση του Kiyas επιχειρήματα.

Είναι επίσης σαφές σε όλα τα είδη των πτυχών του νόμου της Σαρία στο σχολείο μπορεί να γίνει με βάση τις δηλώσεις των μαθητών του Προφήτη Μωάμεθ.

Προσευχή του madhhab Hanafi: Προϋποθέσεις

Πρώτη Σαρία (πυλώνας του Ισλάμ) είναι η απαγγελία του τύπου του μονοθεϊσμού και την αναγνώριση της αποστολής του προφήτη Μωάμεθ, η δεύτερη - η προσευχή. Η διαδικασία για την προσευχή στο Ισλάμ αναδύθηκε ως πρότυπο στάσεις και κινήσεις του προφήτη Μωάμεθ. Είναι ακριβώς πώς εκτέλεσε την προσευχή, να θυμάστε τους μαθητές του και τους πρώτους μουσουλμάνους. Αργότερα, παρέδωσε τον κανόνα της προσευχής άλλων οπαδών του Ισλάμ.

εκπρόσωποι Namaz αυτής της αρχαίας σχολείο ως το θρήσκευμα Hanafi, υπόκεινται σε έξι προϋποθέσεις:

• ablutions?

• κάλυμμα του σώματος (για τους άνδρες - από τον ομφαλό μέχρι τα γόνατα, οι γυναίκες - όλα εκτός από το πρόσωπο, τα πόδια και τα χέρια)?

• προσφύγει στο Qiblah (πρέπει να σταθεί αντιμετωπίζει η Κάαμπα)?

• έγκαιρη εκπλήρωση της προσευχής?

• η πρόθεση να προσευχηθούν όχι τυπικά, αλλά για χάρη του Αλλάχ?

• η αρχή της προσευχής με τις λέξεις «Allahu Akbar».

Σε αντίθεση με άλλα σχολεία της προσευχής

Σύμφωνα με τους κανονισμούς για τη διεξαγωγή της τελετουργίας θεραπεία για τον Θεό στο Ισλάμ βασίζεται σε πέντε φορές την ημέρα. Κατ 'αρχήν, η ίδια η προσευχή γίνεται περίπου το ίδιο όπως και σε άλλα σχολεία. Ωστόσο, υπάρχουν ορισμένες διαφορές. Έτσι, για παράδειγμα, στο σχολείο Hanafi απαγορεύεται να συνδυάσει αυτές οι προσευχές που θα διεξαχθεί σε διαφορετικές ώρες της ημέρας, στη βροχή ή στο δρόμο. υπάρχουν μερικές εξαιρέσεις σε αυτόν τον κανόνα. Κατά τη διάρκεια του Χατζ Χάναφι, σε ορισμένες περιπτώσεις, ακόμα ενωμένη προσευχές.

Χαρακτηριστικά πρωινή προσευχή

Η πρώτη από τις πέντε προσευχές αρσενικό οπαδοί αυτής της σχολής γίνεται όταν γίνεται αρκετά ελαφρύ για να διακρίνει τα πράγματα γύρω. Η πρακτική αυτή ήταν κάποτε αποδεκτή, προφανώς για να συγκεντρώσει ένα μεγάλο αριθμό ανθρώπων σε τζαμί. Οι γυναίκες ξοδεύουν μια πρωινή προσευχή είναι συνήθως στο σκοτάδι.

Madhhab στη Ρωσία

Στη χώρα μας, οι μουσουλμάνοι ως επί το πλείστον ανήκουν στην πιο διαδεδομένη στην ομάδα σουνιτικό Ισλάμ. Τέτοιες, για παράδειγμα, είναι η Μπασκίρ, Τάταροι, kabradintsy, Καυκάσιοι και κάποια άλλα έθνη. Σύμφωνα με την έρευνα από τους μελετητές, σουνίτες Χάναφι Madhab εμφανίστηκε στη Ρωσία σχεδόν αμέσως μετά την Ισλαμική μαρτυρία.

Εκτός από το Hanafi, στη χώρα μας υπάρχουν ασκούν μόνο Shafi'ites. Πρόκειται κυρίως για τους ανθρώπους από τον Καύκασο, οι οποίοι εγκαταστάθηκαν στη Μόσχα, την Αγία Πετρούπολη και άλλες μεγάλες πόλεις. Έτσι, ο Χάναφι και Shafi'i σχολείο - το μοναδικό στη ρωσική σχολή του νόμου της Σαρία.