POTr Nikitich Tkachov: βιογραφία, λογοτεχνική σταδιοδρομία, ψευδώνυμα, πολιτικές απόψεις

Petr Nikitich Tkachev (1844-1885) - ένα διάσημο ρωσικό επαναστατικό ιδεολογία του λαϊκισμού. Το άρθρο συζήτησε λεπτομερώς βιογραφία, τις απόψεις και τις ιδέες του.

Η παιδική ηλικία και την εφηβεία

Petr Nikitich Tkachev γεννήθηκε στις 29 Ιουνίου 1844 στην επαρχία Πσκοφ (χωριό Sivtsova). Οι γονείς του ήταν οι αριστοκράτες γαιοκτήμονες. Πρώτα Peter Nikititch επισκέφθηκε 2ο Πετρούπολη γυμναστήριο. Στη συνέχεια, από την πέμπτη τάξη του σχολείου γραμματικής το 1861 γράφτηκε στο Τμήμα Νομικής του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης. Ωστόσο, η μελέτη δεν είχε ο Πέτρος Tkachev. Το γεγονός είναι ότι αυτή τη φορά του μαθητή αναταραχή ξεκίνησε, με αποτέλεσμα το πανεπιστήμιο έκλεισε. Μεταξύ άλλων συμμετέχουν ενεργά σε αυτές τις ταραχές Tkachev απονεμήθηκε για πρώτη φορά στο Φρούριο Πέτρου και Παύλου (τον Οκτώβριο), και στη συνέχεια στην Κρονστάνδη, από το οποίο κυκλοφόρησε τον Δεκέμβριο.

Υπεράσπιση της διατριβής, ένα χαρακτηριστικό των επαναστατικών απόψεων

Ο βασιλιάς διέταξε να φύγει από τον Peter Nikitich στην πρωτεύουσα έχει ανατεθεί στη μητέρα του. Tkachev δεν είχαν την ευκαιρία να συνεχίσουν τις σπουδές τους στο πανεπιστήμιο. Ωστόσο, επτά χρόνια αργότερα, ο ίδιος εξακολουθεί να περάσει εξετάσεις του ως εξωτερικός φοιτητής, παρουσίασε τη διατριβή του και έγινε ένας υποψήφιος της δεξιάς. Λίγο αργότερα, στην κριτική Λαβρόφ για το γεγονός ότι ήταν πολύ αποσπαστεί από το επαναστατικό κίνημα, ο Πέτρος Nikitich έγραψε για τον εαυτό του ότι από το γυμνάσιο δεν γνώριζε καμία άλλη κοινωνία, με εξαίρεση τους νεαρούς άνδρες οι οποίοι είναι εθισμένοι σε συγκεντρώσεις των φοιτητών, διοργάνωσε δωμάτια ανάγνωσης και τα σχολεία Κυριακή, εργοστάσια κοινότητας και το αγρόκτημα και έτσι. καθεξής. έχει πάντα όχι μόνο σε αυτούς, αλλά ανάμεσά τους, ακόμα και όταν ήμουν στο φρούριο. Peter Nikitich έμφαση στην άμεση επίλυση ορισμένων προβλημάτων του επαναστατικού κινήματος που σχηματίζονται τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της σοσιαλιστικής έννοιας του.

Η συμμετοχή στα επαναστατικά συνδικάτα

Tkachev κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσής του στο γυμνάσιο άρχισε να διαβάζει σοσιαλιστική λογοτεχνία. Έγινε εξοικειωθούν με τις εκδόσεις των Herzen και Ogarev, άρθρα Dobrolyubov και Chernyshevsky. Ήδη από τις αρχές του στίχους που αφορούν το 1860-1862 διετία. (Μερικά από αυτά πήγαν στους καταλόγους), Tkachev δίδαξε αγροτών επανάσταση. Τελικά πήρε το δρόμο της επανάστασης από το 1861. Από εκείνη τη στιγμή Tkachev συμμετείχε ενεργά στο φοιτητικό κίνημα, με αποτέλεσμα πολλές φορές υπόκειται σε σύλληψη, έρευνα, ανάκριση. Peter Nikitich ήταν συνεχώς υπό αστυνομική επιτήρηση. Εκτίει ποινή φυλάκισης σχεδόν κάθε χρόνο.

Το 1862, άνοιξε τη συμμετοχή της στον κύκλο Λ Olszewski. Αυτός ο κύκλος ετοιμαζόταν να δημοσιεύσει διάφορα έντυπα, τα οποία καλείται να ανατρέψει το βασιλιά. Το 1865 και το 1866 Petr Nikitich Tkachev ήταν κοντά στην οργάνωση Ι Α Hudyakova και ΝΑ Ishutina, και το 1867 και το 1868 - για να «Rublevskoe κοινωνία», τα μέλη της οποίας ασκείται προπαγάνδα με το πρόσχημα των πλανόδιων καθηγητές. Είναι επίσης γνωστό ότι ο Πέτρος Tkachev το 1868 ανήκε στην κοινότητα «Smorgon», η οποία είναι η οργάνωση προκάτοχό ιδρύθηκε Σ Γ Nechaevym. Στη συνέχεια, το 1868-1869 gg., Ο Πέτρος Nikitich μαζί με Νετσάγεφ ήταν μέλος της οργανωτικής επιτροπής του φοιτητικού κινήματος της Αγίας Πετρούπολης.

Η αρχή της λογοτεχνικής δραστηριότητας

Στο Ιούνιος 1862 ξεκίνησε λογοτεχνική καριέρα Πέτρα Nikiticha. λογοτεχνικό ταλέντο του αποκαλύφθηκε στη δεκαετία του '60. Ως θεωρητική επαναστατική Narodnichestvo, λαμπρή κριτικός και συγγραφέας Tkachev συνεργάστηκε με πολλά περιοδικά προοδευτική. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι το πρώτο από τα άρθρα του που αφιερώνεται στις επικρίσεις της μεταρρύθμισης του δικαστικού συστήματος, η οποία είχε προγραμματιστεί η κυβέρνηση, κυρίως την επαναστατική-δημοκρατική διάθεση της αντιπολίτευσης. Αυτά δημοσιεύθηκαν στο περιοδικό «Εποχή» και τους αδελφούς «Time» του Ντοστογιέφσκι, καθώς και στη «Βιβλιοθήκη για ανάγνωση».

Η εξοικείωση με τα γραπτά του Μαρξ

Μια σειρά από άρθρα που δημιουργήθηκαν κατά την περίοδο 1862-1864, ο Πέτρος Nikitich πρότεινε την ιδέα της αλλαγής των υφιστάμενων κοινωνικών σχέσεων στη Ρωσία στις σοσιαλιστικές αρχές με τις εκπαιδευτικές συσκευές δικτύου γης και βιομηχανικές ενώσεις, ειδικά στις ακατοίκητες εκτάσεις. Γύρω από αυτό το διάστημα, συναντήθηκε με μερικά από τα έργα Karla Marksa Petr Nikitich Tkachev.

Η βιογραφία του στο Δεκέμβριο του 1865 σηματοδότησε το γεγονός ότι η «ρωσική λέξη» η πρώτη φορά στο νομικό τύπο της χώρας μας, που από την κύρια θέση του Μαρξ που σχετίζονται με την υλιστική αντίληψη της ιστορίας, που εισήγαγε στον πρόλογο του «Κριτική της Πολιτικής Οικονομίας». Θα πρέπει να σημειωθεί ότι αυτή τη φορά Tkachev ήταν ήδη τακτικός συνεργάτης δύο δημοκρατικών περιοδικά ( «Business» και «Ρωσική Λόγος»). Είναι πραγματικά πέτυχε ως Πισάρεφ, ο οποίος τοποθετήθηκε στο Φρούριο Πέτρου και Παύλου. Η παραπάνω εργασία Peter Nikitich προωθούνται στο μέλλον, έτσι δεν είναι; στην ερμηνεία τους, κάπως απλοποιημένη.

Κάνοντας έννοια Tkachev

Το 1868, Tkachev Π Ν Ι τυπωμένο το καταστατικό του Διεθνούς στη μετάφραση (στο παράρτημα του βιβλίου Becher), καθώς και το καταστατικό της Εθνικής Τράπεζας της Προυντόν. Peter Nikitich θέα από τα τέλη της δεκαετίας του 1860 ανέπτυξε μια συγκεκριμένη έννοια. Κάλεσε για μια πολιτική και κοινωνική επανάσταση στη χώρα. Η έννοια αυτή εκφράζεται στο δημοσιευμένο κύκλο της Tkachev και Nechaev «Πρόγραμμα της επαναστατικής δράσης.»

Πέτρου και Παύλου φρούριο

Πρέπει να πω ότι πολλά από αυτά που έγραψε Tkachev PN γραμμή ή δεν περάσει μέσα από τους όρους λογοκρισίας, ή επιλέχθηκαν σε πολλές συλλήψεις. Όταν, κατά τη διάρκεια της επόμενης ταραχές των φοιτητών (Μάρτιος 1869) Tkachev συνελήφθη και πάλι, έσπρωξε τη στιγμή 3 λογοτεχνική χρεώσεις. Το πρώτο από αυτά - για τη δημιουργία και τη δημοσίευση της προσφυγής «για την κοινωνία!», Το οποίο εισήγαγε τις απαιτήσεις των φοιτητών? η δεύτερη - για τη δημοσίευση της συλλογής με την επωνυμία «Ray», που δημοσιεύθηκε αντί για το απαγορευμένο «ρωσική λέξη»? το τρίτο - για το γεγονός ότι ο ίδιος δημοσίευσε το βιβλίο «Το θέμα της εργασίας» Ε Becher. Αυτή τη στιγμή Πέτρου και Παύλου Φρούριο Πέτρου Nikitich ήταν για μια θέση κράτησης για σχεδόν τέσσερα χρόνια. Στις αρχές του 1873 Tkachev έστειλε στην εξορία στη Μεγάλη Luke σπίτι. Από εκεί, ο ίδιος διέφυγε στο εξωτερικό με τη βοήθεια της Μ Kupriyanov, πάρα πολύ επαναστατική.

Ζώντας στο εξωτερικό, τη διαμάχη με τον Ένγκελς και Λαβρόφ

εργασία Magazine, διακόπτεται από τη σύλληψη, ανανεώθηκε το 1872. Tkachev και πάλι άρχισαν να δημοσιεύουν άρθρα τους στο «Αιτία». Ωστόσο, ο ίδιος δεν τους υπογράψει το όνομά του και διάφορα ψευδώνυμα ( 'όλα αυτά, Π Grachioli, Π Gy Lee, Lean PN, PN Nyon, Π Nikitin).

Στο Λονδίνο και τη Γενεύη Peter Nikitich μία φορά συνεργάστηκε με τον Π Λ Lavrovym (πορτραίτο του δίνεται παραπάνω) στο πλαίσιο της προετοιμασίας για την έκδοση του περιοδικού «Εμπρός!». Παρ 'όλα αυτά, είναι ήδη τα πρώτα βήματα στην εξορία, σηματοδότησε μια σοβαρή αντιπαράθεση με τον Ένγκελς και Λαβρόφ. Το 1874 στη Ζυρίχη και το Λονδίνο έχουν δημοσιευθεί Tkachev φυλλάδιο «επαναστατικά καθήκοντα προπαγάνδας ...» και «Ανοικτή επιστολή Fridrihu Engelsu.» Η διαμάχη αυτή τεθεί αμέσως ο Πέτρος Nikitich σε μια απομονωμένη θέση στο εξωτερικό.

Απόδημου Λογοτεχνία Ένγκελς, Λαβρόφ και άλλους διαμορφώθηκε σε ελαφρώς διαφορετική θέση από τον Peter Nikitich. Η ουσία της διαφωνίας μεταξύ των δύο είναι ότι Tkachev θεωρείται το πολιτικό αγώνα ως απαραίτητη προϋπόθεση για το μέλλον επανάστασης. Ωστόσο, ο ρόλος των μαζών στο οποίο υποτιμάται αυτό που δεν μπορούσε να δεχθεί πολλές ρωσικές μετανάστες. Σύμφωνα με τον ίδιο, η επαναστατική μειοψηφία πρέπει να κερδίσει δύναμη, να δημιουργήσει μια νέα κατάσταση, για την εκτέλεση του επαναστατικού μετασχηματισμού, που εκφράζει τα συμφέροντα του λαού. Το τελευταίο μπορεί να ωφεληθεί μόνον από τα αποτελέσματα. Peter Tkachev κακώς κατά τη γνώμη της, ότι η μοναρχία δεν έχει καμία κοινωνική έδαφος στη Ρωσία, ότι δεν είναι για τα συμφέροντα μιας συγκεκριμένης τάξης. Φρίντριχ Ένγκελς, με τη σειρά του, στα άρθρα που έγραψε κριτική Tkachev είπε απόψεις ότι θεωρούνται ασήμαντες.

έκδοση του περιοδικού «Συναγερμός»

Peter Nikitich, βγαίνοντας από «! Εμπρός», Βρέθηκαν υποστηρικτές ανάμεσα στον κύκλο των «Σερκλ Slave» (σε μετάφραση - «Σλαβική κύκλος»), η οποία σε συνδυασμό ρωσικής-πολωνικής μετανάστες. Με τη βοήθειά τους, Tkachev, το 1875 άρχισε να δημοσιεύει το περιοδικό «Συναγερμός» στη Γενεύη. Σε αυτό το περιοδικό, πήρε τη θέση του συντάκτη. Αυτή η έκδοση ήταν η κατεύθυνση όργανο Ιακωβίνων κοντά στο μπλανκισμό, το επαναστατικό λαϊκισμό. Tkachev κατά την περίοδο αυτή εκφράζεται ανοιχτά σοσιαλιστικές απόψεις του, συζητώντας τα θέματα θεωρητική τεκμηρίωση του σοσιαλισμού, την τακτική και τη στρατηγική του επαναστατικού αγώνα. Στο περιοδικό «Συναγερμός» Peter Nikitich διεξάγεται πολεμική με τον Π Λ Lavrovym και Μ Α Bakuninym. Οι ιδέες του, η οποία αρχικά δεν είχε μεγάλο αντίκτυπο, και συχνά ερεθιστικό, άρχισαν να βρίσκουν υποστηρικτές του τέλους της δεκαετίας του 1870. Αυτό συνέβη, όπως αυτές εκτελούνται, μετατρέποντας τις ρωσικές επαναστατών με τις πολιτικές και κοινωνικές πρακτικές και τις απαιτήσεις του επαναστατικού αγώνα.

«Απελευθέρωση της κοινωνίας των πολιτών»

Το 1877, ο Peter Nikitich μαζί με τους οπαδούς του κατάφερε να οργανώσει ένα «Εθνικό Απελευθερωτικό Κοινωνία». Αυτό είναι αυστηρά συνωμοτική ένωση δημιουργήθηκε χρησιμοποιώντας Μπλανκιστικά κομμουνάρων από τη Γαλλία (Cournet F., Granger Ε, Ε Vaillant et al.). Η Εταιρεία βασίζει τις δραστηριότητές της σε ορισμένα ρωσικά κύκλους (π.χ., Ι Μ Kovalskogo στην Οδησσό και Zaichnevsky Orel). Tkachev, το 1880, εργάστηκε στην εφημερίδα «Ούτε Θεός ούτε master» Μπλανκί.

Ωστόσο, προκατάληψη εναντίον Peter Nikitich παρέμεινε πολύ ισχυρή. Έτσι, η «Ναρόντναγια Βόλια» (σύμφωνα με τα λόγια V. Ι Lenina, οι δραστηριότητες του έχουν παρασκευαστεί ιδεολογία Tkachev) απέρριψε την συμμαχία με την «Συναγερμός», η οποία εθεωρείτο μέχρι σήμερα. «Ναμπάτ» διέκοψε τη δημοσίευση, μετά από μια σύντομη απελευθέρωση το 1881 σε μια εφημερίδα.

Δημοσίευση υπό διάφορες ψευδώνυμα

Tkachev, που ζουν στο εξωτερικό, συνέχισε να δημοσιευθεί στο νομικό ρωσικό Τύπο με διάφορα ψευδώνυμα, τα οποία (όλοι το ίδιο, Grachioli Ρ et al.), Είμαστε ήδη εισηγμένες. Ως ένα από τα βασικά στελέχη «to do» Peter Nikitich έχει δημοσιεύσει πολυάριθμα άρθρα σχετικά με τη φιλοσοφία, το δίκαιο, την ιστορία, την παιδαγωγική, την οικονομία και τους άλλους. Ωστόσο, μόλις τον εκδότη του περιοδικού, η GE Blagosvetlov έχασαν τη ζωή τους, η συνεργασία δεν ήταν τόσο τακτικά. Όλα τα άρθρα σπάνια εμφανίστηκε Tkachev. Φάνηκε ότι η λογοτεχνική και επαναστατική δραστηριότητα Πέτρα Nikiticha σβήνει, αλλά στην πραγματικότητα δεν ήταν έτσι.

Μέχρι σήμερα, μάθαμε μερικά νέα στοιχεία για τα τελευταία χρόνια της ζωής του στην εξορία Tkachev. Αναφέρουν ότι ο Ρώσος κριτικός λογοτεχνίας και επαναστατικό συνέχισε να δημιουργεί ενεργά. Πρόσφατα κατάφερα να βρω μια σοσιαλιστική εφημερίδα «Συναγερμός» ( «Le κώδωνα»), η οποία δημοσιεύθηκε στο νότο της Γαλλίας (στο Ναρμπόν) το 1882. Αφιερώματα για το γράφτηκαν Tkachev, ο οποίος απέκρυψε το όνομά του με το ψευδώνυμο «Γράκχος». Το πιο πιθανό, η δήλωση στον Τύπο μπορεί να θεωρηθεί τελευταία.

Από το Νοέμβριο του 1882 Tkachev, η ασθένεια έχει προχωρήσει, με το αποτέλεσμα που ήταν στο νοσοκομείο. Peter Nikitich πέθανε στο Παρίσι στις 23 του Δεκέμβρη του 1885. Επιλεγμένα λειτουργεί για πάντα στην ιστορία της επανάστασης.

Φιλοσοφικές απόψεις Tkachev

Με την πρώτη ματιά, σε μια τέτοια πλούσια και ποικίλη δραστηριότητα Tribune-δημοσιογράφος-πολιτικός δεν είναι χώρος για σοβαρή φιλοσοφία ή αυτή δίνεται μια υποδεέστερη, καθαρά τυχαία ρόλο. Πράγματι, από την επίσημη σημείο ίδιο Petr Nikitich Tkachev, προφανώς, μας δίνει ένα λόγο για την υπόθεση αυτή. Μετά από όλα, ήταν σφοδρός επικριτής όλων των φιλοσοφικών συστημάτων.

Ωστόσο, σε ένα από τα πρώτα άρθρα του (όπως δημοσιεύθηκε στα 1863 «μεταφυσική Νόμος») Tkachev πρόγραμμα της μεταρρύθμισης της φιλοσοφίας. Είπε ότι η ανάγκη να οικοδομήσουμε μια πραγματική, παραγωγική, ζουν τη φιλοσοφία, η οποία είναι ξένη προς κάθε είδους μεταφυσικής. Πρέπει να συνδέουν μεταξύ τους τα τμήματα των κοινωνικών επιστημών, βίαια διαλυθεί. Αυτή η φιλοσοφία είναι η κοινωνική, κοινωνική επιστήμη. Θα πρέπει να ωφελεί το κοινό.

Tkachev ως συγγραφέας συχνά επανέρχεται στο πρόβλημα της καλής φιλοσοφία. Κατά τη γνώμη του, θα πρέπει να είναι η βάση για τη μεταμόρφωση του κόσμου, όργανο της επιστήμης, στον πυρήνα μιας πραγματικής κόσμο. Ως πολιτικός Petr Nikitich Tkachev αναπτυχθεί ειδικά προβλήματα της επανάστασης, κοινωνιολογία, δίκαιο και εύλογο της κοινωνικής τάξης. Κάλεσε φιλοσοφική θέση του «ρεαλισμού» (ή ορθολογισμού).

Εδώ είναι ένα περίεργο πρόσωπο Petr Nikitich Tkachev. Ενδιαφέρουσες πληροφορίες για τον σχεδόν όλα τα σχετικά με την επανάσταση, στην οποία αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή του.