Δοκιμασία - είναι αυθαίρετη ή εξαίρεση; Η κρίση του Θεού στην αρχαιότητα και τον Μεσαίωνα

Από τους αρχαίους χρόνους, όταν η δικαστική υπόθεση δεν διέθετε αποδεικτικά στοιχεία μεταξύ των διαφορετικών λαών είχε παράδοση της εμπιστοσύνης «στα χέρια του Θεού», το δικαίωμα να χρεώσει ή να δικαιολογήσει. Αρχικό τρόπους με τους οποίους η χορήγηση «κρίση του Θεού» ήταν μαρτύριο - μια ποικιλία από εξετάσεις, οι οποίες είναι πολύ μεγάλη λίστα. Επιπλέον, με βάση την επιτυχή ή όχι περάσει αυτές τις δοκιμές ο φερόμενος ως δράστης, ο δικαστής που εξέδωσε την ποινή του, η οποία θεωρείται το θέλημα του Θεού.

Η έννοια της δοκιμασίας

Ordalium στα λατινικά σημαίνει «κρίση». Κατά συνέπεια, η δοκιμασία - μια μέθοδος κατηγορητήριο διαδικασίας σε πολλά αρχαία και μεσαιωνικά κράτη, με βάση την αναγνώριση της αλήθειας μέσω της «κρίση του Θεού». Δοκιμασία είναι μια δοκιμασία που μπορεί να φορεθεί ως μια συμβολική όσο και σωματική. Κατά κανόνα, η συμμετοχή τους συνοδεύτηκε από περίπλοκες θρησκευτικές τελετές.

Ανάπτυξη πρακτική δοκιμασία

Αρχικά δοκιμασία ήταν διμερείς - εξίσου υποβάλλονται στη δοκιμασία που το κατηγορούμενο και το κατήγορος. Ήταν υποχρεωτική όρκο εκείνους που έπρεπε να περάσει το τεστ. Αργότερα, στο Μεσαίωνα, η μέθοδος αυτή έχει εξελιχθεί σε μια μονόπλευρη δοκιμή - το οποίο οι συμμετέχοντες έπρεπε να το επεξεργαστούμε μέσα, αποφάσισε το δικαστήριο, πάνω απ 'όλα - η εκκλησία. Δοκιμασία ήταν εξαιρετικά δημοφιλής στις περιπτώσεις με την κατηγορία της αιρέσεως.

Εθελοντική συμμετοχή στη δίκη συχνά διακήρυξε θέση, η οποία βασίστηκε στην δοκιμασία. Αυτό, όμως, ήταν μια τυπική διαδικασία την πάροδο του χρόνου. Το κόμμα, το οποίο αρνήθηκε τον έλεγχο, ορκίστηκε ή λάθος στο τέλος αποδεικνύεται ότι επηρεάζεται περισσότερο σωματικά, χάνονται. Επιπλέον, από τη δοκιμασία θα μπορούσε να εξοφλήσει, η οποία παρέχει ένα σημαντικό πλεονέκτημα στη δίκη για τους πλούσιους.

Δοκιμασία αρχαίους λαούς

«Η κρίση του Θεού» υπήρχε από αμνημονεύτων χρόνων. Έτσι, τα παλαιότερα σωζόμενα γραπτές πηγές για την ιστορία του νόμου - οι νόμοι του Χαμουραμπί - περιέχει αναφορές στην δοκιμή του νερού εις βάρος της μαγείας. Όποιος έχει χρεωθεί, έπρεπε να πηδήξουν στο νερό. Αν το νερό είναι «φιλοξενείται» ο άνθρωπος, θεωρήθηκε αθώα και donesshy που εκτελέστηκε για ένα ψέμα.

Η ουσία της «θείας αποδεικτικά στοιχεία» που περιγράφεται στο αρχαίο ινδουιστικό νόμους του Manu. Κάτω από αυτές ήταν γραφτό ύποπτος όρκο και δοκιμασία. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι το εγκληματικές πράξεις κακοποιός δεν θα κρύψει ούτε από τον Θεό ή από τη συνείδησή του. Στην Ινδία, σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, ήταν γνωστή 2-9 η δοκιμασία. Ανάμεσά τους ήταν τέτοιου είδους δοκιμασίες:

• βάρη (ο κατηγορούμενος ζυγίστηκαν δύο φορές σε σύντομο χρονικό διάστημα, και αν η δεύτερη φορά που το βάρος του ήταν λιγότερο - θεωρήθηκε δικαιολογημένη)?
• πυρκαγιάς (ο κατηγορούμενος όφειλε να ξεπεράσει μια ορισμένη απόσταση, μεταφέρουν στα χέρια του, τυλιγμένο σε φύλλα από ένα συγκεκριμένο οικογενειακό δέντρο, ένα κομμάτι πυρωμένο σίδερο, και δεν παίρνουν εγκαύματα)?
• νερό (ο κατηγορούμενος έπρεπε να βουτήξει κάτω από το νερό και να παραμείνει εκεί για όσο διάστημα χρειάζεται ένα άλλο πρόσωπο να ασκήσει σουτ βέλος από τον τόπο όπου περιστέρι)?
• δηλητήριο (ο κατηγορούμενος έπρεπε να πιει το δηλητήριο, και ανάλογα με το είδος των επιπτώσεων που θα έχει στο σώμα του μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, η απόφαση της ενοχής ή μη)?
• αγίασμα (ένα άτομο έπρεπε να πιει το νερό που χρησιμοποιήθηκε για να πλύνετε το άγαλμα της θεότητας Αν σε μια εβδομάδα ή δύο, ούτε αυτός ούτε η οικογένειά του δεν αρρωσταίνουν ή να γίνουν θύματα της καταστροφής, οι κατηγορίες εναντίον του αποσύρθηκαν.)?
• ζάρια (φορτισμένο με αποτέλεσμα να πέσουν έξω από το βάζο ένα από τα δύο σφαιρίδια πηλού, εντός του οποίου είναι μία συμβολική εικόνα ή την αλήθεια ή Lie).

Στα κράτη της αρχαίας Κίνας υπό δοκιμή επιτρέπεται να μασήσει μια χούφτα των κόκκων ρυζιού. Πίστευαν ότι ο ένοχος ενθουσιασμό στεγνώσει το στόμα, που φτύνουν τους σπόρους ξηρά.

Δοκιμασία των λαών της Ευρώπης

Μια Σύντομη Ιστορία του δικαιώματος των ευρωπαϊκών εθνών περιέχει επίσης πολλές αναφορές στην πρακτική της δοκιμασίας. Οι πιο συνηθισμένοι τρόποι για να ολοκληρώσει «κρίση του Θεού» ήταν να δοκιμαστεί η βρασμού και κρύο νερό, καθώς και με ένα καυτό σίδερο.

Έτσι, τα τελευταία είδη ήταν γνωστό στους αρχαίους Γερμανούς. Μια κοινή δοκιμασία τους με ένα καυτό σίδερο ανάγκη συνεπάγεται για τον κατηγορούμενο να περπατήσει πάνω του ή κρατήστε στο χέρι σας. Μετά από αυτό, καίνε τον τόπο καθαρό επίδεσμο εφαρμόσθηκε από ένα ύφασμα επικαλυμμένο με λαρδί, το οποίο γυρίστηκε σε τρεις ημέρες. Από το πόσο καλά επουλωθεί εγκαύματα, εξαρτάται από το αν ο κατηγορούμενος αθωώνεται.

Στην Αγγλία, το περπάτημα στο σίδερο ήταν ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό: το θέμα είχε δεμένα τα μάτια με τα πόδια μέσα από το πεδίο, τα οποία τέθηκαν από υνιά πυρακτώσεως.

Η σαλικός νόμος αναφέρεται επίσης στη δοκιμή με βραστό νερό. Ο κατηγορούμενος είχε την υποχρέωση να βυθίσετε το χέρι του σε μια κατσαρόλα με βραστό νερό. ενοχή του είναι, επίσης, κρίνεται από τις υπόλοιπες πληγές.

Πολωνικά αλήθεια περιέχει πληροφορίες σχετικά με τη δοκιμασία του κρύου νερού. Συνδεδεμένο με ορισμένα τεστ ότι δεν ήταν σε θέση να επιπλέει? Είναι προσκόλληση σε σχοινί ζώνη του, με την οποία δεν επετράπη να βυθιστεί. Στη συνέχεια, ο φερόμενος ως δράστης βυθισμένο στο νερό. Αν την ίδια στιγμή που παίρνει για να κολυμπήσουν μόνοι τους, το κρασί θεωρήθηκε αποδεδειγμένη.

Στη Ρωσία, παρόμοιες δοκιμές δεν ήταν ιδιαίτερα δημοφιλής. Χρησιμοποιούνται μόνο στις περιπτώσεις όταν ήρθε σε σοβαρά εγκλήματα. Συχνά, όμως, η διαδικασία έγινε νομική μάχη - πολύ κοινό στη Ρωσική γη δοκιμασία. Αυτό το τεστ χρησιμοποιήθηκε και τα έθνη της Δυτικής Ευρώπης, αλλά και στη Ρωσία κατέφευγε σε τόσο συχνά ότι μερικές φορές έκανε και αντικατέστησε την κατάθεση των μαρτύρων.

Τα αποτελέσματα αυτών των εξετάσεων κρίθηκαν οριστικά, καθώς η «κρίση του Θεού» θεωρείται ανώτατο δικαστήριο.

Πόσο καιρό υπήρχε δοκιμασία

Πρακτική δοκιμασία διήρκεσε αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα (σύμφωνα με ορισμένες πηγές - μέχρι και XIV, άλλοι - ακόμη και στη μέση του XVIII αιώνα). Στην Ευρώπη, ήταν επίσημα καταργηθεί η εκκλησία το 1215. Στην πραγματικότητα, η σημασία τους χάθηκε μετά το κατηγορητήριο αντικαταστάθηκε ανακριτικό διαδικασία. Μετατράπηκε σε ένα υποχρεωτικό στοιχείο της δικαστικής διαδικασίας, χωρίς την οποία ο εναγόμενος δεν μπορεί να αφαιρεθεί το φορτίο, το δικαστήριο δοκιμασία έχει χάσει την αρχική της σημασία και αντικαταστάθηκε από βασανιστήρια.