Ενδιαφέρουσες πληροφορίες για το πώς υπήρχε μια θρησκεία

Αν ζητήσαμε από τον ιερέα, όπου υπήρχε μια θρησκεία, η απάντησή του είναι πιθανό να ριζωμένη στη θεολογία. Το ίδιο ισχύει και για τους ραβίνους, ιμάμηδες, γιόγκι και άλλα. Πιστεύουμε ότι η πηγή της προσωπικής μας πίστη θα απαντήσει σε ερωτήσεις σχετικά με την εμφάνισή της. Μόλις Άρθουρ Σοπενχάουερ: «Ο καθένας έχει τα όρια του το δικό του όραμα για τα σύνορα του κόσμου.»

Η θρησκεία ήταν το αποτέλεσμα ... το θάνατο;

Ωστόσο, εν μέρει συνδέσει με την απεραντοσύνη της πνευματικής πρακτικής, όπως ακριβώς υποθέτουμε ότι η «ψυχή» είναι κατά σάρκα μας, έως ότου απελευθερωθεί. Ο θάνατος, στην πραγματικότητα, θεωρείται συχνά ως το κύριο συστατικό στην καρδιά της θρησκείας. Τελετουργίες και πεποιθήσεις σχετικά με τη μετά θάνατον ζωή δώσει το «αντίδοτο», αλλά την ίδια στιγμή απαιτούν σημαντική ευθύνη.

Μια τέτοια άποψη έχει εμφανιστεί σχετικά πρόσφατα. Ο ιστορικός της θρησκείας Karen Armstrong δείχνει επίσης ότι ο κύριος λόγος για την εμφάνισή του ήταν ο θάνατος, αν και ίσως όχι τόσο όσο θα περίμενε κανείς. Στο τελευταίο του βιβλίο «πεδία αίματος: τη θρησκεία και την ιστορία της βίας στον κόσμο», γράφει, «Πολλά από αυτά που σήμερα ονομάζουμε θρησκεία, αρχικά τις ρίζες τους στην αναγνώριση του τραγικού γεγονότος ότι η ζωή εξαρτάται από την καταστροφή των άλλων έμβιων όντων. Τελετουργίες έχουν σχεδιαστεί για να βοηθήσει τους ανθρώπους να συμβιβαστεί με αυτό το αδιάλυτο δίλημμα. "

Διλήμματα των πρωτόγονων ανθρώπων

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι αυτό το δίλημμα έχει εμφανιστεί λόγω της ανάγκης να σκοτώνουμε ζώα για χάρη της παραγωγής, αλλά όχι λόγω της θανάτωσης των άλλων. Από τη στιγμή που στην αυξανόμενη κοινωνίες των προγόνων μας ανέπτυξε την ηθική της ζωής σε μια μεγάλη και διαφορετική ομάδα παράδοξα μας δεν θα μπορούσε να είναι καλυμμένη. Ενώ οι άνθρωποι βοήθησαν τις οικογένειες και τους φίλους τους, παίρνουν τακτικά τη ζωή των άλλων ζώων, πολλά από τα οποία (με τον τρόπο του) να κάνουν το ίδιο.

Πώς θα μπορούσε ένα δίποδο ζώο που λαμβάνονται οφέλη μέσω της ανάπτυξης του νεοφλοιού, να συνειδητοποιήσουμε ότι λαχταρά για την ασφάλεια σε έναν αβέβαιο κόσμο, αλλά θα πρέπει να σκοτώσει για να τρώει άλλα πλάσματα που ζουν; Το γεγονός ότι αυτή η βιολογική κληρονομιά, χωρίς αμφιβολία. Αλλά υπάρχει και ένα άλλο ερώτημα: πώς θα μπορούσε ένας άνθρωπος με το ένα χέρι για να δημιουργήσετε τη ζωή, ενώ η άλλη είχε όλο το χρόνο να πάρει;

Πώς έκανε τα πρώτα τελετουργίες;

Θυμηθείτε χονδροειδή μέσα που χρησιμοποιούνται για αυτές τις πρωτόγονες κυνηγούς να σκοτώσουν τα ζώα. Μπορούν ακόμα δεν μπορούσαν να επωφεληθούν από την σκόνη ή σύγχρονο εξοπλισμό κυνήγι, το οποίο είναι τώρα διαθέσιμο για την πλούσια τουρίστες. Armstrong σημειώσεις, αρχαία βέλη δεν θα μπορούσε να διαπεράσει το δέρμα του ζώου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο στις άκρες των βελών άρχισε να εφαρμόζεται το δηλητήριο, και οι κυνηγοί έπρεπε μόνο να περιμένουμε έως ότου αυτό θα λειτουργήσει, και να παρακολουθείτε το ζώο. Αποδεικνύεται ότι σε μια εποχή που υπάρχει αυτός ο τρόπος κυνηγιού, και το πράγμα γεννήθηκε, το οποίο σήμερα ονομάζουμε θρησκεία.

Όπως ένα ζώο πεθαίνει, οι κυνηγοί συγκεντρώθηκαν γύρω του, χαϊδεύοντας το κεφάλι του και τραγουδώντας τραγούδια. Αν ένα ζώο έκλαιγε λόγω του πόνου, φωνάζουν και να συμπάσχουν. Το πήραν σαν θυσία, που τους βοηθά να επιβιώσουν οι ίδιοι. Οι πρόγονοί μας ήξεραν ότι ήταν μέρος της διαδικασίας, και δεν υπήρχε πέρα από αυτό. Αυτό είναι ακριβώς ό, τι φαίνεται τελετουργικό.

Το σύγχρονο όραμα της θρησκείας

Μόνο το ρομαντισμό των περασμένων εποχών μπορεί να υποστηρίξει ότι νωρίτερα η ζωή ήταν πολύ πιο εύκολο από ό, τι είναι τώρα. Σύμφωνα με τον Armstrong, οι ηλικιωμένοι άρεσε να κυνηγήσουν. Πολλοί συνεχιστεί αυτή η τάση σήμερα. Είναι, επίσης, ενσωματωμένη στο DNA μας, καθώς και τα συναισθήματα. Και ιδεολογίες που έχουμε αναπτύξει, βοηθώντας μας να αντιμετωπίσουν με τη γνώση ότι τα ζώα θα πρέπει να πεθάνουν.

Αλλά το σύγχρονο όραμα του φυσικού κόσμου οδηγεί ένα άτομο σε σύγχυση. Σε έναν κόσμο που κυβερνιέται από την επιστήμη και τη θρησκεία κυρίως αντιληπτή ως ένα κτίριο όπου πρέπει να πάτε σε ορισμένες περιόδους του έτους, κάτι το ιδιαίτερο έχει χαθεί.

Καθ 'όλη βιβλίο του, ο Armstrong υποστηρίζει ότι η κατανόησή μας για αυτό που σήμερα ονομάζουμε θρησκεία, είναι μια σχετικά σύγχρονη εφεύρεση, λατρεύεται κοσμική επιτεύγματα στην Ευρώπη και την Αμερική τα τελευταία 200 χρόνια. Αυτό σημαίνει ότι δεν υπήρχε το φαινόμενο που ονομάζεται θρησκεία, ξεχωριστά από την καθημερινή ζωή. Κοσμική και εγκόσμια ύπαρξη μεταξύ τους.

δυσκολίες αντίληψης

Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς αυτή τη σύνδεση, όταν, προκειμένου να επιβιώσουν, δεν χρειάζεται να σκοτώσει κανέναν, και αγοράζετε κρέας στο κατάστημα, και συσκευάζονται χωρίς το κόκαλο. Ακόμη πιο δύσκολο να κατανοήσουμε το σύγχρονο κυνήγι όπου θα σταθεί σε απόσταση εκατοντάδων μέτρων από το ζώο και να τραβήξει τη σκανδάλη. Και δεν είναι για την ικανότητα ή την άνεση. Μιλάμε για ενσυναίσθηση. Μας λείπει το συναίσθημα, γιατί είμαστε ήδη πολύ μακριά από την προέλευσή του.

Η ιστορία της δημιουργίας

Στο κλασικό έργο του σχετικά με το θέμα, Mircea Eliade έγραψε: «Μια πιο χρήσιμη από την κατάταξη τους μύθους και βρείτε πιθανή καταγωγή τους, είναι η μελέτη της δομής τους και το ρόλο που διαδραματίζουν στην πνευματική εμπειρία της πρωτόγονος άνθρωπος.»

Η ιστορία της δημιουργίας είναι πολύ σημαντικό: αυτό μας φέρνει πίσω στη γη. Η γνώση της όπου η παράδοση, να μας βοηθήσει να ακολουθήσετε τις ανατροπές και τις στροφές της έγκρισης της ιδεολογίας εδώ και χιλιάδες χρόνια. Μερικές φορές είναι καλό. Όλοι γνωρίζουμε τη Βίβλο, το Κοράνι και άλλα θεολογικά χωρία δουλεία και την υποδούλωση των γυναικών που δεν παίζουν κανένα ρόλο στον σύγχρονο κόσμο μας. Έχουμε εξελιχθεί, και ως επί το πλείστον πρόκειται για μια θετική εξέλιξη.

Αλλά μερικές φορές η παλιά σοφία έχει αξία. Οι πρόγονοί μας κατανοητό εάν λάβει κάτι, τότε θα πρέπει να δώσει κάτι σε αντάλλαγμα. Τελετουργίες ότι σήμερα μπορεί να φαίνεται περίεργο, υπήρξαν προσπάθειες να το πράξουν.