Η θεωρία του κοινωνικού συμβολαίου - την ουσία της και την ιστορία της ανάπτυξης

Η θεωρία του κοινωνικού συμβολαίου, η οποία εμφανίστηκε στην εποχή του Διαφωτισμού φιλοσοφία, λέει ότι ένα τέτοιο κοινωνικό μηχανισμό ως κράτος πριν τη φυσική κατάσταση του ανθρώπου. Σύνθετη φιλοσόφους της εποχής, Hobbes, Rousseau και άλλοι θεωρούνται φυσικά απεριόριστη προσωπική ελευθερία, αλλά μερικοί από αυτούς πίστευαν ότι αυτή η ελευθερία είναι έτσι σε αντίθεση με τη θέληση των ανθρώπων γύρω τους, και άλλοι - ότι ήταν η βάση για την ειρήνη της πρωτόγονης κοινωνίας.

Η θεωρία του κοινωνικού συμβολαίου του Hobbes και άλλων φιλοσόφων της εκπαίδευσης συνεπάγεται επίσης ότι η εμφάνιση της κατάστασης ήταν το αποτέλεσμα μιας νομικής πράξης - στην πραγματικότητα, η πιο φυσική της σύμβασης, η οποία είναι συνέπεια της βούλησης των ανθρώπων που έχουν αποφασίσει να καταλήξει με το μηχανισμό για τη διευκόλυνση της ζωής και την καλύτερη διασφάλιση της ελευθερίας. Αρκεί επαναστατικό για την εποχή του ήταν η ιδέα ότι η εξουσία του μονάρχη δεν είναι από το Θεό, αλλά από τους ανθρώπους, και ότι το κύριο καθήκον του θα πρέπει να είναι, πάνω απ 'όλα, η προστασία των ελευθεριών των πολιτών. Οι περισσότεροι πλήρως την ιδέα που εκφράζεται στα έργα του Παύλου Χόλμπαχ. Σύμφωνα με τα γραπτά του, η ιδέα του ιερού βούληση του μονάρχη και το δικαίωμα να σερβίρει μόνο ως δικαιολογία για να αποκτήσουν ανεξέλεγκτη δύναμη και την αυθαίρετη εξουσία. Αυτό είναι μέρος της κοινωνίας που χρησιμοποιείται προνομιακή θέση της και παραβίασε το φυσικό σύμβαση. Χρησιμοποιώντας την αρχή του «διαίρει και βασίλευε», μονάρχες έχουν σπείρει διχόνοια μεταξύ των πολιτών, προκειμένου να γίνει ο απόλυτος κυρίαρχος. Ιδιοτροπία του μονάρχη ανεγέρθηκε κατά του κράτους δικαίου, και παρεμπόδισαν την φυσικό δικαίωμα των ανθρώπων αλλάζουν τα μυαλά τους και να σπείρει τους σπόρους της ανηθικότητας. Η ιδέα του υποστηρίζεται από πολλούς φιλοσόφους της εκπαίδευσης εκείνη την εποχή και, πάνω απ 'όλα, Radischev, σύμφωνα με την άποψη ότι το κράτος δεν δημιουργήθηκε με τα καπρίτσια του μονάρχη, και για την αποτελεσματικότερη προστασία των δικαιωμάτων των καταπιεσμένων.

Η θεωρία του κοινωνικού συμβολαίου του Λοκ υποστήριξε ότι οποιαδήποτε ειρηνική δημιουργία του κράτους ήταν ο λόγος για τη συμφωνία μεταξύ των πολιτών και ως εκ τούτου θα πρέπει να είναι η μόνη αρχή της ίδρυσης του κράτους.

Αλλά καθορίσει σαφέστερα η έννοια της «θεωρίας του κοινωνικού συμβολαίου» έδωσε ο φιλόσοφος Rousseau. Σύμφωνα με τον ίδιο, το κύριο καθήκον του κοινωνικού συμβολαίου είναι η διαπίστωση αυτής της μορφής της ένωσης μεταξύ των ανθρώπων, μέσω του οποίου κάθε σύνδεση με όλους, ενώ υπακούει τον εαυτό του μόνο και παραμένει προσωπικά ελεύθερη. Η ιδανική κατάσταση των ρωσο - αυτή είναι η δύναμη που οι πολίτες δίνουν εθελοντικά κάποια από τις ελευθερίες τους, προκειμένου να επιτευχθεί το κοινό καλό. Έτσι, οι άνθρωποι δεν είναι πλέον ένα πρόσωπο, αλλά ένα είδος κοινότητας - νομικού προσώπου (ονομάζεται επίσης μια δημοκρατία και ο εμφύλιος κοινότητα). Ένα μεγάλο ρόλο που διαδραματίζει η δίκαιη νομοθεσία σε αυτήν την κοινωνία. Σύμφωνα με τον Ρουσσώ πιο επιθυμητό σύστημα είναι αξιόπιστο άμεση κανόνα. Μόνο ο συνδυασμός των μαζών μπορούν να περάσουν νόμους που περιορίζουν την ελευθερία για χάρη ενός κοινού στόχου, και όχι κυρίαρχο δεν έχει κανένα δικαίωμα να τους παραβιάζουν. θεωρία του κοινωνικού συμβολαίου, επίσης, λέει ότι οι άνθρωποι έχουν το δικαίωμα να αντισταθεί τυράννους, που περιορίζουν τα νόμιμα δικαιώματά τους, και η ιδέα της θείας δικαιώματος της απόλυτης μοναρχίας - όχι περισσότερο από μια επιθυμία να ασυνείδητους εξουσία-πεινασμένοι μονάρχη. Αυτή η ιδέα ήταν πραγματικά επαναστατικό για την εποχή.

Ρουσσώ υποστήριξε ότι η κυρίαρχη δύναμη, με βάση την αγάπη των καλών πολιτών του, αλλά μόνο υπό όρους, και δεν μπορεί να είναι η αιτία των ειδικών δικαιωμάτων του. Επιπλέον, κάθε κυρίαρχο κατά την άσκηση της εξουσίας θα τείνουν να αποδυναμώσουν τους ανθρώπους, έτσι ώστε δεν θα μπορούσε να του δώσει την αντίσταση και την περιορισμένη δύναμή του και την ιδιοτέλεια θα είναι πάντα γι 'αυτόν στην πρώτη θέση.

Η θεωρία του κοινωνικού συμβολαίου αποτέλεσε τη βάση πολλών ιδεολογιών προηγμένα κράτη της σύγχρονης εποχής - Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, της Γαλλικής Δημοκρατίας, και κατοχυρώνεται στο Σύνταγμά τους.