Η κατηγορική προσταγή του Immanuel Kant και ο ρόλος της ηθικής

Στην εποχή της σύγχρονης εποχής τρεις βασικές φιλοσοφίες (πανθεϊσμός, ορθολογισμό και νατουραλισμός) με διάφορους τρόπους προσπάθησε να απαντήσει στο ερώτημα του τι είδους ηθικό ον είναι πρόσωπο. Descartes πίστευε ότι το περιβάλλον και το άτομο είναι σε αντίθεση με το άλλο. Helvetius και οι οπαδοί του, όπως ο Ρουσσώ, έγραψε για την αρμονία του ανθρώπου με τη φύση. Σε όλο αυτό το υπόβαθρο της κριτικής βλέμμα του Καντ ήταν πολύ χρήσιμη. Ο σαρκαστικά μίλησε για τη σύγχρονη ηθική θεωρία. Προσπάθησε επίσης να επανεξετάσουμε και με κάποιο τρόπο να θέσει τα υφιστάμενα ηθικά προβλήματα. Αυτό που είναι γνωστό σε πολλούς από εμάς, η φιλοσοφία του Καντ; Η κατηγορική προσταγή - είναι ο όρος πιο συχνά μας θυμίζει τη διάρκεια γυμνασίου.

Πρώτα απ 'όλα, ο φιλόσοφος πιστεύει ότι ένα άτομο δεν μπορεί και δεν πρέπει να καθοδηγείται αποκλειστικά από τους δικούς τους στόχους και τα συμφέροντα. Ναι, οι άνθρωποι το κάνουν αυτό, αλλά εξαιτίας αυτού υπάρχει γενικό χάος. Ως εκ τούτου, ένα πρόσωπο πρέπει να σκεφτούμε «είδος» σας, αυτό είναι όλο, και τότε θα ενεργήσει σύμφωνα με τις απαιτήσεις του ηθικού νόμου. Γι 'αυτό ακριβώς πρέπει να προχωρήσουμε πέρα από «ιδιωτικές» μας ορίζοντα. Η κατηγορική προσταγή του Immanuel Kant - είναι η υψηλότερη ηθική εντολή του φιλοσόφου, ο οποίος είναι υπεύθυνος της εγκατάστασης. Στην πραγματικότητα, είναι μια απαίτηση για το άτομο να «βλέπει» πέρα από τα άκρα του και να δει τους άλλους. Ο άνθρωπος πρέπει να ενεργήσει έτσι ώστε τόσο ο ίδιος όσο και το άλλο που αντιπροσωπεύει το σύνολο της ανθρώπινης φυλής γι 'αυτόν. Και από αυτή την άποψη, δεν μπορεί να θεωρήσει ότι το άλλο ως μέσο, αλλά αποκλειστικά ως στόχο.

Η έννοια της κατηγορικής προσταγής για τον φιλόσοφο αποτελεί θεμελιώδη αρχή του δόγματος του γεγονότος ότι μια τέτοια αρετή. Γιατί είναι αυτό το όνομα; Επειδή πρέπει να γίνεται μόνο για τους δικούς του λόγους. Η αρχή αυτή είναι από μόνη της μια εντολή (imperativus στα λατινικά). Αυτός δεν χρειάζεται καμία απόδειξη ή αιτιολόγηση. Εκπροσωπεί την καθαρή παραγωγή πρακτικό λόγο, που διατυπώθηκε σε διάφορα έργα. Από το «Βασικές αρχές της μεταφυσικής των ηθών» σε «Κριτική του πρακτικού λόγου,» βλέπουμε την κατηγορική προσταγή του Immanuel Kant. Τι λέει; Το γεγονός ότι κάθε αισθανόμενο ον είναι αυτοσκοπός. Η αρχή αυτή υπόκειται σε οποιαδήποτε ηθική.

Τι σημαίνει αυτό; Καντ χωρίζει τη φύση και τον πολιτισμό σε δύο εχθρικό κόσμο. Στο δεύτερο από αυτά - κατανοητό - είναι όλες οι τιμές της λογικής. Είναι ένας κόσμος της ελευθερίας και της αναγκαιότητας σε επικρατεί φύση. Αν κάποιος θέλει να γίνει ένα ηθικό ον, θα πρέπει να ζουν σαν να ζούσε σε αυτό το πιο υπερβατικό σύμπαν. Έτσι, σηκώθηκε από την καθημερινότητα στο επίπεδο στον τομέα της τελειότητας. Η κατηγορική προσταγή του Immanuel Kant, σύμφωνα με τον συγγραφέα του, «άναψε από μέσα.» Ως εκ τούτου, δεν απαιτεί αποδείξεις με τη συνήθη έννοια της λέξης. Αν ακολουθήσετε, τότε δεν θα βρείτε τον εαυτό σας μια ανταμοιβή σε αυτήν την κοινωνία, αλλά σε ένα διαφορετικό κόσμο - είναι η μόνη αρχή της συμπεριφοράς.

Δεδομένου ότι ο άνθρωπος πρέπει να είναι ο στόχος και η υπέρτατη αξία για τους άλλους ανθρώπους, θα πρέπει να αυξηθούν για αυτό και να ξεπεράσουν εγωιστική θέληση τους. Θα πρέπει να το κάνετε αυτό, ως εάν οι ενέργειές του ήταν το νόμο για τους άλλους στον κόσμο, όπου ήθελε να ζήσει. Ως εκ τούτου, η κατηγορική προσταγή του Immanuel Kant μας οδηγεί λογικά στο ακόλουθο συμπέρασμα. Αυτή η ηθική άνθρωπος θα πρέπει να συμπεριφέρεται σύμφωνα με αυτές τις υψηλότερες απαιτήσεις, και όχι να καθοδηγείται από τις αρχές των παροχών και σκοπιμότητας. Ναι, είμαστε περικυκλωμένοι από όλο τον ωκεανό της προστυχιά και κομφορμισμού. Αλλά με θάρρος και επιμονή, θα παραμείνει πιστή στον εαυτό τους και να μην βάζουν τη δική τους προσωπικότητα.