Θέμα της κοινωνιολογίας και ιστορική διαμόρφωση της

Κάθε επιστήμη έχει αντικείμενό της, που είναι το αποτέλεσμα μιας θεωρητικής αφαίρεσης, και ότι σας επιτρέπει να επισημάνω ορισμένα μοντέλα της ανάπτυξης και λειτουργίας της εγκατάστασης. Η ιδιαιτερότητα της κοινωνιολογίας είναι ότι μελετά την κοινωνία. Έτσι, ας δούμε πώς να καθορίσει το θέμα από τους ιδρυτές της κοινωνιολογίας.

Ogyust Kont, ο οποίος επινόησε τον όρο «κοινωνιολογία», πιστεύεται ότι το θέμα της επιστήμης Πρόκειται για μια ολιστική κοινωνία, η οποία βασίζεται στην καθολική συναίνεση. Το τελευταίο είναι ουσιαστικά μια ενότητα της ανθρώπινης ιστορίας και την ίδια την ανθρώπινη φύση. Ένας άλλος ιδρυτής της επιστήμης, ο Άγγλος επιστήμονας Herbert Spencer, πέρασε ολόκληρη τη ζωή του, βλέποντας μπροστά της αστικής κοινωνίας, η οποία διαφοροποιείται, καθώς μεγαλώνει και διατηρεί την ακεραιότητα χάρη στις τελευταίες κοινωνικούς θεσμούς. Σύμφωνα με Spencer, το θέμα της κοινωνιολογίας - κοινωνίας, που ενεργεί στο ρόλο του κοινωνικού οργανισμού στην οποία ενοποιητική διαδικασίες σε συνδυασμό με τη διαφοροποίηση λόγω της εξέλιξης των κοινωνικών θεσμών.

Καρλ Μαρξ, ο οποίος έχει ζήσει το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στην Αγγλία, η κριτική της θεωρίας του Comte και Spencer. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο Μαρξ θεωρούσε ότι η αστική κοινωνία βρίσκεται σε βαθιά κρίση και αντικαθίσταται από μια σοσιαλιστική. Σύντομα δημιούργησε τη θεωρία του, η οποία ορίζεται ως η υλιστική αντίληψη της ιστορίας. Σύμφωνα με τον ίδιο, η εταιρεία δεν αναπτύσσεται εις βάρος των ιδεών, αλλά σε βάρος των υλικών παραγωγικών δυνάμεων. Μετά από αυτή τη θεωρία, το αντικείμενο της κοινωνιολογίας - κοινωνίας ως οργανικού συστήματος, την ανάπτυξη προς την κατεύθυνση της ενότητας και της ακεραιότητας μέσω της ταξικής πάλης και της επανάστασης.

Έτσι, οι ιδρυτές της επιστήμης συμφώνησαν ότι το θέμα της της εξυπηρετεί την κοινωνία ως μια πραγματικότητα. Άμεσο ρόλο στη διαμόρφωση των διαφορετικών προσεγγίσεων έχουν παίξει ένα κοινωνικό-φιλοσοφία και αξίες και πολιτικές προσεγγίσεις.

Η δεύτερη φάση της ανάπτυξης της επιστήμης που σχετίζονται με την ανάπτυξη του στην ενότητα της μεθοδολογίας. Εκπρόσωπος της περιόδου των πρώτων υποστηρικτές των θεωρητικών και μεθοδολογικών κλασικό. Αυτή τη στιγμή (τη δεκαετία του '80 του 19ου αιώνα - πριν από τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο) συνεχή ανάπτυξη των βασικών μεθοδολογικών αρχών της κοινωνικής έρευνας, της ευαισθητοποίησης των προσεγγίσεων στο θέμα και μεθόδους απόκτησης εμπειρικών δεδομένων σε αυτό. Μια σημαντική συμβολή προς αυτή την κατεύθυνση γίνονται από τη γερμανική κοινωνιολόγος Φ τένις. Κατά τη διάρκεια της επιστημονικής σταδιοδρομίας του, ανέλυσε τις κοινωνικές στατιστικές, που διεξήχθη εμπειρικές μελέτες της κατώτερης τάξης του Αμβούργου διερευνήθηκε η κατάσταση του εγκλήματος και το επίπεδο των τάσεων προς την αυτοκτονία. Ως αποτέλεσμα, το έργο εμφανίστηκε εμπειρική κοινωνιολογία ως περιγραφικό πειθαρχία.

Σύμφωνα με το τένις, το αντικείμενο της κοινωνιολογίας σχηματίζονται τα είδη των κοινωνικών, δημόσιων και κοινοτικών, οι οποίες βασίζονται στην αλληλεπίδραση των ανθρώπων που μετακινούνται από τη θέληση. Ωστόσο, το περιεχόμενο και τις πηγές θα παραμένουν εκκρεμή. Κατά την ίδια περίοδο, Adler διερευνά ενεργά το θέμα της κοινωνιολογίας του πολιτισμού, δηλαδή των κοινωνικών παραγόντων σχηματισμού των πολιτιστικών αξιών και των βασικών κανόνων. Αργότερα, όμως, η θεωρία αυτή έχει επικριθεί.

Το επόμενο βήμα ήταν η ανάπτυξη μιας ώριμης θεωρητικά και μεθοδολογικά κλασικά. Αυτή η περίοδος διήρκεσε από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και 70 χρόνια του 20ου αιώνα. Θέμα και τη μεθοδολογία της επιστήμης συνδέονται στενότερα. Εκπρόσωπος του σταδίου αυτού είναι η ρωσο-αμερικανική κοινωνιολόγος Pitirim Sorokin, δημιούργησε ένα «σύστημα της κοινωνιολογίας», η οποία βασίστηκε στη θεωρία και τη μεθοδολογία της μέτρησης της κοινωνικής κινητικότητας. Σύμφωνα με τον ίδιο, η κοινωνία - ένα πραγματικό σύνολο αλληλεπιδρώντων ατόμων, όπου η κατάσταση του υποκειμένου εξαρτάται από τις δράσεις του στους τομείς της κοινωνικής κινητικότητας. Η διάταξη αυτή περιγράφει, πρώτα απ 'όλα, το θέμα της κοινωνιολογίας.

Αυτή τη στιγμή (στα τέλη του 20ου αιώνα, στις αρχές του 21ου αιώνα, μια νέα κατανόηση της επιστήμης, εναλλακτική της κλασικής Σύμφωνα με τον ίδιο, καμία κοινωνία δεν έχει στο κέντρο και με την επιφύλαξη της κοινωνίας, όπως η ενεργός χαρακτήρα μεταξύ των οπαδών προσεγγίσει - .. A. Touraine και Π . Bourdieu, η βρετανική MG Archer και Giddens σήμερα, βρίσκονται αντιμέτωποι με τις ερωτήσεις: είναι απέρριψε την κλασική κατανόηση του θέματος, ή απλά στην ανάγκη της ανάπτυξης.