Καθολική - είναι χριστιανός ή όχι; Καθολικισμό και τον Χριστιανισμό

Ο Θεός είναι ένας, ο Θεός είναι αγάπη - Οι δηλώσεις αυτές είναι γνωστές σε μας από την παιδική ηλικία. Γιατί, λοιπόν, η Εκκλησία του Θεού χωρίζεται σε Καθολική και Ορθόδοξη; Και σε κάθε κατεύθυνση υπάρχουν ακόμα πολλά δόγματα; Όλες οι ερωτήσεις έχουν ιστορική και θρησκευτική τους απαντήσεις. Με κάποιες έχουμε τώρα μια ματιά.

Ιστορία του καθολικισμού

Είναι σαφές ότι ένας καθολικός - ένα άτομο που πρεσβεύει ο χριστιανισμός στον κλάδο της, που ονομάζεται καθολικισμό. Το όνομα προέρχεται από τα ρωμαϊκά ρίζες λατινικά και αρχαία και σημαίνει «αντιστοιχεί σε όλους», «Σύμφωνα με όλα», «καθεδρικό ναό». Αυτό είναι καθολική. Έννοια του ονόματος τονίζει ότι ένας καθολικός - ένας πιστός, ανήκε σε ένα θρησκευτικό κίνημα, που ιδρύθηκε από τον ίδιο τον Iisus Χρήστος. Όταν συνελήφθη, και αυξημένη στη γη, οι οπαδοί του πίστευαν μεταξύ τους πνευματικούς αδελφούς και αδελφές. Τότε υπήρχε μια αντιπολίτευση: Christian - μη χριστιανικές (παγανιστική, ορθόδοξοι, κλπ ...).

Η γενέτειρα των θρησκειών θεωρείται το δυτικό τμήμα της αρχαίας ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Ήταν εκεί που εμφανίστηκαν τα ίδια τα λόγια: Καθολικός, καθολικός. Αυτή η κατεύθυνση είναι διαμορφωμένο σε όλη την πρώτη χιλιετία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, και δόγματα, και θρησκευτικά κείμενα, ύμνους και υπηρεσιών ήταν το ίδιο για όλους, σεβόμαστε ο Χριστός και η Αγία Τριάδα. Και μόνο για το 1054 Ανατολή, με επίκεντρο την Κωνσταντινούπολη, και η πραγματική Καθολική - Δυτικά Προάστια, το κέντρο της οποίας ήταν η Ρώμη. Από τότε, και θεωρήθηκε ότι ένας καθολικός - αυτό δεν είναι απλά μια χριστιανική, ένας οπαδός είναι η Δυτική θρησκευτική παράδοση.

Οι λόγοι για τη διάσπαση

Πώς μπορούμε να εξηγήσουμε τις αιτίες της διαταραχής, η οποία έχει γίνει τόσο βαθιά και ασυμβίβαστες; Μετά από όλα, αυτό που έχει ενδιαφέρον: για μεγάλο χρονικό διάστημα μετά τη διάσπαση και οι δύο Εκκλησίες συνέχισαν να αποκαλούν τους εαυτούς τους καθολικούς (το ίδιο με το «Καθολική»), ότι είναι καθολική, οικουμενική ... Ελληνο-Βυζαντινών υποκατάστημα ως πνευματικό πλατφόρμα βασίζεται στην «Αποκάλυψη» Ιωάννα Bogoslova, Ρώμη - «Στην επιστολή προς Εβραίους.» Για το πρώτο χαρακτηριστικό ανιδιοτέλεια, την ηθική αναζήτηση, «η ζωή της ψυχής.» Για το δεύτερο - το σχηματισμό του σιδήρου πειθαρχίας, μια αυστηρή ιεραρχία, η συγκέντρωση της ισχύος σε Ιερέων υψηλότερη κατάταξη. Οι διαφορές στην ερμηνεία των πολλών δογμάτων, τελετουργιών, τη διοίκηση της εκκλησίας και άλλους σημαντικούς τομείς της εκκλησιαστικής ζωής έγινε η λεκάνη απορροής, που έριξε τον καθολικισμό και την Ορθοδοξία στην απέναντι πλευρά. Έτσι, αν πριν από τη διάσπαση της λέξης Καθολική ήταν η ίδια η έννοια της «χριστιανικής», στη συνέχεια, αφού έγινε ένα σημείο στη δυτική κατεύθυνση της θρησκείας.

Καθολικισμό και η Μεταρρύθμιση

Με τα καθολικός κλήρος και έτσι απομακρύνεται το πέρασμα του χρόνου από τους κανόνες αυτούς, που έχουν εγκριθεί για να κηρύξουν το Ευαγγέλιο, ήταν η βάση της οργάνωσης μέσα στην εκκλησία τομείς όπως ο Προτεσταντισμός. Πνευματική και ιδεολογική βάση ήταν η διδασκαλία Martina Lyutera και τους υποστηρικτές του. Η Μεταρρύθμιση γεννήσει Καλβινισμός, Anabaptism, Αγγλικανικής και άλλες προτεσταντικές ομολογίες. Έτσι, Λουθηρανοί - είναι Καθολικοί, ή, με άλλα λόγια, ευαγγελικοί χριστιανοί, οι οποίοι ήταν εναντίον της Εκκλησίας να παρεμβαίνει ενεργά στις υποθέσεις του κόσμου, με τα παπικά ιεράρχες πήγαν χέρι-χέρι με τις κοσμικές αρχές. Το εμπόριο συγχωροχάρτια, τα πλεονεκτήματα της Ρωμαϊκής Εκκλησίας προς την Ανατολή, την κατάργηση του μοναχισμού - αυτό δεν είναι μια πλήρης λίστα των φαινομένων αυτών που επέκρινε ενεργά τους οπαδούς του μεγάλου μεταρρυθμιστή. Στην πίστη του Λουθηρανοί βασίζονται στην Αγία Τριάδα, ειδικά λατρεύουν τον Ιησού, αναγνωρίζοντας τη θεία-ανθρώπινη φύση του. Το βασικό κριτήριο για την πίστη που έχουν - την Αγία Γραφή. Το σήμα κατατεθέν της Λουθηρανισμό, καθώς και άλλες προτεσταντικές μετονομασίες, μια κριτική προσέγγιση σε μια ποικιλία από βιβλία θεολογικού και αρχές.

Όσον αφορά το ζήτημα της ενότητας της Εκκλησίας

Ωστόσο, υπό το πρίσμα των εν λόγω υλικά μέχρι το τέλος και δεν είναι σαφές: Καθολικούς - είναι ορθόδοξοι ή όχι; Έτσι, το ερώτημα τίθεται από πολλούς που δεν είναι πολύ βαθιά έμπειρα στη θεολογία και όλες τις θρησκευτικές λεπτές αποχρώσεις. Απάντηση σ 'αυτόν και μόνο, και είναι δύσκολο ταυτόχρονα. Όπως ήδη αναφέρθηκε παραπάνω, αρχικά - ναι. Ενώ η Εκκλησία ήταν ένας Χριστιανός, όλους όσους συμμετείχαν σε αυτό, και προσευχήθηκε στον ίδιο, και ο Θεός λατρεύεται από έναν κανονισμό, και τα τελετουργικά είχαν μοιραστεί. Αλλά μετά από κάθε τμήμα - και η Καθολική και Ορθόδοξη - θεωρούν τους εαυτούς τους ο κύριος διάδοχος της κληρονομιάς του Χριστού.

διεκκλησιαστικούς σχέσεις

Παράλληλα με επαρκή σεβασμό ο ένας τον άλλο. Έτσι, το διάταγμα του Βατικανού ΙΙ λέει ότι αυτοί που δέχονται τον Χριστό ως Θεό τους, πιστεύουν σε αυτόν και βαφτίστηκαν καθολικοί θεωρούνται αδέλφια στην πίστη. Σε ορθόδοξες εκκλησίες έχουν επίσης τα έγγραφά τους επιβεβαιώνουν επίσης ότι καθολικισμό - ένα φαινόμενο του οποίου η φύση έχει σχέση με τη φύση της Ορθοδοξίας. Η διαφορά στις δογματικές αξιώματα δεν είναι τόσο θεμελιώδης τόσο για την Εκκλησία σε αντίθεση με το άλλο. Αντίθετα, η σχέση μεταξύ τους θα πρέπει να κατασκευαστεί έτσι ώστε από κοινού εξυπηρετούν το κοινό σκοπό.