Ο άνθρωπος με το σύστημα των κοινωνικών σχέσεων. θεωρητική πτυχή

Σε ό, τι κατάσταση δεν ήταν σε οποιαδήποτε κοινωνία, δεν έχει σημασία σε ποιο στάδιο της ανάπτυξής τους, μην ανησυχείτε, είναι πάντα ένα πολύπλοκο σύστημα μια ποικιλία των αλληλεπιδράσεων, παράγοντες που εξυπηρετεί τους ανθρώπους. Σε αυτή την περίπτωση, οι ενέργειες ενός και μόνο ατόμου δεν εξαντλούν το εύρος αυτών των αλληλεπιδράσεων, επειδή το πρόσωπο στο πλαίσιο της κοινωνικής τους ζωής δημιουργεί ή εκτελεί ένα μέλος των διαφόρων ανθρώπινων κοινοτήτων - κοινωνικές ομάδες. Η συμμετοχή σε μια ποικιλία των σχέσεων με τους άλλους ανθρώπους, είναι μια αντικειμενική φορέας των αξιών της πολιτιστικής στοιχεία, συμπεριφορές που είναι αποδεκτές σε αυτές τις κοινότητες. Έτσι, ένα άτομο με το σύστημα των κοινωνικών σχέσεων δεν είναι μόνο, ως άτομο, αλλά και την κοινωνική ομάδα, μια κοινότητα, της οποίας ο ίδιος είναι. Η μελέτη αυτού του φαινομένου είναι το αντικείμενο πολλών κλάδων της επιστήμης.

Λαμβάνοντας υπόψη ότι ο άνθρωπος είναι το σύστημα των κοινωνικών σχέσεων, η φιλοσοφία εστιάζεται συνήθως στην παγκόσμια υπαρξιακά ερωτήματα: ποιος είναι το πρόσωπο, όπως αυτό που είναι σε αυτόν τον κόσμο, αυτό είναι το μέλλον και το παρελθόν, και ούτω καθεξής.

Κοινωνιολογική μελέτη περιλαμβάνει τη μελέτη των πιο πρακτικά ζητήματα. Απευθύνεται σε θέματα τέτοια ώστε: που είναι οι άνθρωποι στο σύστημα των κοινωνικών σχέσεων, ποια είναι η δομή της κοινωνίας, όπως το περιβάλλον μέσα στο οποίο συμβαίνουν οι αλληλεπιδράσεις. Κοινωνιολογία προέρχεται από το γεγονός, με την πρώτη ματιά, ένα παράδοξο γεγονός ότι η ανθρώπινη κοινότητα, η οποία είναι παρούσα στον πλανήτη, είναι πεπερασμένο σε αριθμό, είναι σε θέση να δημιουργήσει μια σχεδόν άπειρη ποικιλία των κοινοτήτων, μια μεγάλη ποικιλία από ιδιότητες και χαρακτηριστικά. Σε αυτή την κοινωνιολογική άποψη υποστηρίζει ότι αν οι ίδιοι αυτές τις κοινότητες, ως άτομα, τα συστατικά τους, αρκεί fixability (επεξηγηματικό), εδώ είναι αδύνατο να πω τίποτα για τις σχέσεις που αναπτύσσονται μεταξύ των ανθρώπων. Με την ευκαιρία, το γεγονός αυτό επισημάνθηκε κατά τη στιγμή Ogyust Kont - ο ιδρυτής της κοινωνιολογίας ως επιστήμης, η οποία είναι η «Θετική Φιλοσοφία» υποστήριξε ότι οι σχέσεις αυτές είναι λανθάνουσα, είναι άυλο, αδιάφορο. Προσφέροντας να κάνει τις ανθρώπινες αλληλεπιδράσεις αντικείμενο μιας ξεχωριστής επιστήμης, Comte έδωσε ώθηση στην εμφάνιση ενός αριθμού προσεγγίσεων, επιστημονικές σχολές, έννοιες που θεωρούνται ένα πρόβλημα που εκπροσωπεί το λαό στο σύστημα των κοινωνικών σχέσεων.

Μαρξισμός ερμηνεύεται αυτό το πρόβλημα μόνο με υλιστικό τρόπο, υποστηρίζοντας ότι η εταιρεία δεν σχηματίζεται από τα άτομα ως τέτοια, και τις αλληλεπιδράσεις και τις σχέσεις τους, πρώτα απ 'όλα - οικονομικών. Η ίδια κατανόηση της κοινωνίας και του τόπου του ανθρώπου σ 'αυτό βρίσκεται στην πιο σύγχρονες θεωρίες. Για παράδειγμα, περίπου στην ίδια θέση ήρθε ο μεγάλος Αμερικανός κοινωνιολόγος Pitirim Sorokin, κατά τη διατύπωση της θεωρίας του, της κοινωνικής διαστρωμάτωσης, η οποία είναι πλέον ένα κλασικό και ένα από τα κύρια θεραπείες στη σύγχρονη κοινωνία.

Για να διευκρινιστούν τα προβλήματα που θέτει στον τίτλο του άρθρου, είναι απαραίτητο, πρώτα απ 'όλα, η κατανόηση της κατηγορίας των «κοινωνικών σχέσεων», «κοινωνική επικοινωνία». Κάποιοι μελετητές βλέπουν ως ένα είδος στοιχειωδών σωματιδίων της κοινωνίας, τίθενται στο ίδιο επίπεδο με τις κατηγορίες της «κοινωνικό υποκείμενο», «κοινωνικές δραστηριότητες». Και από την άλλη, αποτελούν τη βάση της κατηγορηματική συσκευή της κοινωνικής επιστήμης.

Ένας άλλος τρόπος θεώρησης του προβλήματος προτείνει να εξεταστεί η κοινωνική σχέση με δύο έννοιες. Στο στενό - όταν μιλάμε για τη σχέση συγκεκριμένων κοινωνικών κοινοτήτων, κατά κανόνα - μεγάλες κοινωνικές ομάδες και κοινότητες. Με την ευρύτερη έννοια, οι κοινωνικές σχέσεις είναι όλες οι σχέσεις που μπορεί να υπάρχουν μεταξύ των ανθρώπων κατά τη διάρκεια των πολλών δραστηριοτήτων τους. Με βάση αυτή την προσέγγιση, οι άνθρωποι στο σύστημα των κοινωνικών σχέσεων, που περιλαμβάνονται σε κάθε μία από τις αλληλεπιδρούν ομάδων υπέρ αυτού του συστήματος ευέλικτο εποικοδομητική αρχή, συν-οντότητα συν-ηθοποιός.

Κοινωνία, ως ένα πολύπλοκο σύστημα των αλληλεπιδράσεων, αντιμετωπίζει την επιστήμη ως ένα κρίσιμο ζήτημα, το πρόβλημα του πώς να χαρακτηρίσει αυτή την ποικιλία των σχέσεων, αν είναι δυνατό να οικοδομήσουμε ένα οποιοδήποτε ιεραρχικό μοντέλο, ποια είναι τα σενάρια τυπολογικά ανθρώπινες ενέργειες και ούτω καθεξής.

Θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι μέχρι σήμερα δεν έχει δημιουργήσει μια ενιαία μεθοδολογική προσέγγιση για να αποσαφηνιστεί το ερώτημα, τι οι άνθρωποι στο σύστημα των κοινωνικών σχέσεων, ποιες είναι οι τάσεις στη δυναμική της θέσης της στο σύστημα.

Υλιστές αναλύσουμε αυτό το θέμα αποκλειστικά και μόνο από τη σκοπιά της υλιστικής άποψη. Μη-υλιστική προσέγγιση, αντιμετωπίζοντας τη θέση ενός ατόμου στο σύστημα δημοσίων σχέσεων, δεμένα για τον κύριο τόπο των πνευματικών ιδιοτήτων παράγοντες. Μια τέτοια κατανομή των κοινωνικών σχέσεων για την πνευματική και υλική - πολύ, να πω πολύ καλά. Ως εκ τούτου, μέχρι σήμερα, την επιστήμη θα πρέπει πρωτίστως μεθοδολογική εργασία - να βρουν επαρκείς και κοινωνικά σχετικά κριτήρια για την ταξινόμηση όλων των υφιστάμενων ποικιλομορφία των κοινωνικών σχέσεων. Γιατί μόνο αυτή η προσέγγιση θα επιτρέψει σημαντικά να εξετάσει το ρόλο και τη θέση του ανθρώπου στη ζωή των διαφόρων σφαιρών της κοινωνίας.