Ο Πατριάρχης της Nikon - μια εικονική φιγούρα της Ορθόδοξης Εκκλησίας

Τον 17ο αιώνα, πνευματικό και θρησκευτικό ίδρυμα της ρωσικής κοινωνίας παρέμειναν Ορθόδοξοι. Ορίζει πολλές πτυχές της ζωής (από τα εσωτερικά θέματα για το κοινό) και επηρεάζουν την καθημερινή ζωή ως χωρικός και ευγενή άρχοντα. Ξεκινώντας από το 1589, βρίσκεται στην κεφαλή της εκκλησίας, Πατριάρχη. Κατά την άποψή της ήταν μητροπολίτες, επίσκοποι, αρχιεπίσκοποι, το μαύρο μοναχός και οι κοσμικές κλήρος των χωριών και των πόλεων. Σχεδόν έναν αιώνα αντικαταστάθηκαν από πολύ. Αλλά κανένας από αυτούς δεν άφησε τέτοια ίχνη στην ιστορία της Εκκλησίας, όπως ο Πατριάρχης της Nikon.

Η πορεία προς την εξουσία

Το μέλλον πατριάρχης από την αρχή ήταν μια φωτεινή εικόνα. Η πορεία του προς την πολυπόθητη καρέκλα είναι καταπληκτική. Νικήτα Minich (κοσμικό όνομα της Nikon) γεννήθηκε το 1605 σε μια φτωχή αγροτική οικογένεια. Ήταν ορφανή νωρίς και σχεδόν όλα τα παιδικά του χρόνια πέρασε στο μοναστήρι Makarieva Zheltovodsky. Την πάροδο του χρόνου, χειροτονήθηκε ιερέας και υπηρέτησε για πρώτη φορά στην περιοχή του Νίζνι Νόβγκοροντ, και από το 1627 - στη Μόσχα. Μετά το θάνατο τριών μικρών παιδιών, έπεισε τη γυναίκα του να φύγει από το μοναστήρι, και μάλιστα και στα 30 χρόνια εκάρη. Στο 1639, η Nikon αριστερά Anzersky σκετς, παραιτήθηκε από τον μέντορά του, πρύμνη γέροντας Ελεάζαρ, έζησε σαν ερημίτης κοντά στα 4 έτη Μονή Kozheozersky. Το 1643, έγινε ο μέντορας του μοναστηριού. Το 1646 πήγε στην Εκκλησία Υποθέσεων στη Μόσχα. Εκεί, το μέλλον Πατριάρχης Nikon συναντήθηκε με Vonifatevym και θερμά δεκτή πρόγραμμά του. Την ίδια στιγμή, το μυαλό, τη στάση και την ενέργειά του εντυπωσίασε στο βασιλιά. Σύμφωνα με τον Alexei Μιχάιλοβιτς Nikon εγκριθεί Αρχιμανδρίτης Novospassky Μονή, η οποία ήταν η κατοικία του δικαστηρίου Romanov. Από εκείνη τη στιγμή στο δρόμο του για το αξίωμα του Πατριάρχη ήταν άμεση. Τους εξελέγη 6 έτη μετά την άφιξή του στη Μόσχα - το 1652.

Δραστηριότητες του Πατριάρχη της Nikon

πήρε πολύ ευρύτερο από την απλή μετατροπή της εκκλησιαστικής ζωής, αλλάζοντας πρακτικές και ίσιωμα βιβλία. Προσπάθησε να πάει πίσω στα βασικά δόγμα του Χριστού και για όλους για να καθοριστεί η θέση της ιεροσύνης στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Ως εκ τούτου, τα πρώτα βήματα είχαν ως στόχο τη βελτίωση της ηθικής κατάστασης της κοινωνίας. Πατριάρχης έχει ξεκινήσει τη δημοσίευση του διατάγματος, το οποίο απαγόρευσε την πώληση της πόλης κατά τις ημέρες της νηστείας και διακοπές πνεύματα. Ειδικά ήταν αδύνατο να πουλήσει ιερείς βότκα και μοναχούς. Ολόκληρη η πόλη είχε τη δυνατότητα να αφήσει μόνο ένα potatory σπίτι. Για τους αλλοδαπούς, στην οποία ο Πατριάρχης Nikon είδε φορέα του προτεσταντισμού και καθολικισμού, ήταν για την τράπεζα του Yauza κατασκευαστεί γερμανικό οικισμό, και όπου εκδιώχθηκαν. Αυτό είναι ό, τι πρόκειται για κοινωνική αλλαγή. Στο εσωτερικό του ναού, επίσης, υπάρχει η ανάγκη για μεταρρύθμιση. Ήταν που σχετίζονται με τις διαφορές στις τελετές της Ρωσίας και της Ανατολικής Ορθοδοξίας. Επίσης, αυτό το ζήτημα έχει πολιτική σημασία, γιατί αυτή τη στιγμή του αγώνα με την Κοινοπολιτεία της Ουκρανίας.

μεταρρυθμίσεις Εκκλησία του Πατριάρχη της Nikon

Εν συντομία μπορούν να συνοψιστούν σε μερικά σημεία:

1. Επεξεργασία των βιβλικών κειμένων και άλλα βιβλία που χρησιμοποιούνται κατά τη διάρκεια της λατρείας. Η καινοτομία αυτή είχε ως αποτέλεσμα την αλλαγή ορισμένα από τη διατύπωση του Συμβόλου της Πίστεως.
2. Σημάδι του σταυρού τώρα πρέπει να βάλει τρία δάχτυλα αντί για δύο όπως και πριν. Ακυρώνει και μικρές μετάνοιες.
3. Επίσης, ο Πατριάρχης Nikon διέταξε να κρατήσει θρησκευτικές πομπές δεν είναι ο Ήλιος, αλλά κατά.
4. Τρίκλινο προφορά θαυμαστικό «Αλληλούια!» Έχει αντικατασταθεί δύο φορές.
5. Αντί των επτά αντίδωρο για Proskomedia άρχισε να χρησιμοποιεί πέντε. Άλλαξε και το σήμα τους.