Ο πολιτισμός είναι αυτό; Χαρακτηριστικά, χαρακτηριστικά, η ανάπτυξη του πολιτισμού. Η ιστορία του ρωσικού πολιτισμού, δυτική, ανατολική, σύγχρονο. κόσμο πολιτισμών

Η όλη τη διάρκεια της ανθρώπινης ύπαρξης, αφού βγήκε από το ξεκίνημά της, και άφησε αρκετά βαρεθεί από τη στιγμή της σπηλιάς, μπορεί να διαιρεθεί σε ορισμένα στάδια, καθένα από τα οποία θα είναι μια μεγάλη υπάρχουσα κοινότητα των χωρών και των λαών ενωμένοι από την κοινή κοινωνική, πολιτιστική και οικονομικά χαρακτηριστικά. Τέτοια λαμβάνονται ξεχωριστά ιστορική περίοδο γνωστή ως πολιτισμός και φέρει τα 'αυτόν και μόνο εγγενή χαρακτηριστικά.

Ο πολιτισμός ως καθολική ιστορική εξέλιξη

Στις διδασκαλίες από τις πιο προοδευτικές εκπροσώπους του ΧΙΧ αιώνα κυριαρχείται από τη θεωρία της καθολικής ιστορικής προόδου. Δεν λαμβάνει υπόψη τα χαρακτηριστικά μεμονωμένων επιμέρους κοινωνιών, που σχετίζονται με τα χαρακτηριστικά της φυλής τους, το περιβάλλον, το κλίμα, τη θρησκεία και άλλους παράγοντες. Θεωρήθηκε ότι όλη η ανθρωπότητα έχει εμπλακεί σε μια ενιαία κίνηση προς τα εμπρός. Ιστορία των Πολιτισμών των επιμέρους ομάδων του, σχεδόν ξεθωριάσει στο παρασκήνιο.

Ωστόσο, μέχρι το τέλος αυτού του αιώνα, την ιστορική αισιοδοξία έχει περάσει σε ύφεση, και έδωσε τρόπος για αμφιβολίες σχετικά με την πραγματικότητα της παγκόσμιας ιστορικής προόδου. Εμφανίστηκε, και απέκτησε ένα μεγάλο αριθμό των οπαδών της θεωρίας που συνδέει την ανάπτυξη ορισμένων ομάδων ανθρώπων με τα γεωγραφικά χαρακτηριστικά των περιοχών όπου ζουν και τον βαθμό προσαρμογής τους, καθώς και τις επικρατούσες θρησκευτικές απόψεις, τις παραδόσεις, τα έθιμα και ούτω καθεξής. Η έννοια του «πολιτισμού» έχει γίνει μια πιο μοντέρνα αίσθηση.

έννοια

Παρουσιάστηκε για πρώτη φορά στη χρήση τέτοιων στοχαστές του XVIII αιώνα, όπως Voltaire, AR Turgot και A. Ferguson. Ο όρος προέρχεται από το λατινικό «civilis», που σημαίνει «μια πολιτική κυβέρνηση.» Ωστόσο, εκείνη την εποχή είχε επιδοθεί σε μια ελαφρώς διαφορετική, πιο στενή έννοια από ό, τι τώρα. Η όλη ιστορία της ανθρωπότητας, προέκυψε από το στάδιο της αγριότητας και βαρβαρότητας, χωρίς διαχωρισμό σε ξεχωριστές φάσεις, που χαρακτηρίζονται ως Πολιτισμού.

Τι είναι πολιτισμός στην κατανόηση των σύγχρονων ανθρώπων, και εκφράζεται από την αγγλική ιστορικός και κοινωνιολόγος Arnold Toynbee. Την σύγκριση με ένα ζωντανό οργανισμό, ικανό να αναπαράγει συνεχώς και να περάσει τη διαδρομή από τη γέννηση μέχρι το θάνατο, σπάζοντας τα στάδια της γέννησης, της ανάπτυξης, της ευημερίας, της παρακμής και του θανάτου.

Μια νέα προσέγγιση για την κατανόηση του παλιού χρόνου

Στις αρχές του ΧΧ αιώνα, ο σύγχρονος πολιτισμός έχει θεωρηθεί ως το αποτέλεσμα της ανάπτυξης των επιμέρους τοπικών φορέων της. Κατά την άποψη των επιστημόνων ήταν οι ιδιαιτερότητες των κοινωνικών συστημάτων τους, τα χαρακτηριστικά των ανθρώπων που ζουν σε ορισμένες περιοχές, καθώς και η αλληλεπίδρασή τους στο πλαίσιο της παγκόσμιας ιστορίας.

Φάση της ανάπτυξης του πολιτισμού είναι κοινή για όλους τους λαούς χωρίς εξαίρεση, αλλά εμφανίζεται παντού με διαφορετικούς τρόπους. Επιτάχυνση ή επιβράδυνση ρυθμού της εξαρτάται σε μεγάλο αριθμό λόγων, μεταξύ των οποίων το πιο σημαντικό είναι ο πόλεμος, φυσικές καταστροφές, επιδημίες, και ούτω καθεξής. Ένα κοινό χαρακτηριστικό την εμφάνιση των πολιτισμών, το σημείο εκκίνησής τους θεωρείται ότι είναι η μετάβαση των αρχαίων ανθρώπων από το κυνήγι και το ψάρεμα, που είναι, η κατανάλωση του τελικού προϊόντος, με την παραγωγή της, δηλαδή τη γεωργία και την κτηνοτροφία.

Οι επόμενες φάσεις της ανάπτυξης της κοινωνίας

Η δεύτερη φάση, η οποία περιλαμβάνει την ιστορία των πολιτισμών, χαρακτηρίζεται από την εμφάνιση της κεραμικής και της γραφής στις αρχές και συχνά πρωτόγονες μορφές της. Τόσο δείχνει την ενεργό πρόοδο, που περιλαμβάνει ένα συγκεκριμένο κοινωνία. Το επόμενο στάδιο, το οποίο τρέχει τον πολιτισμό του κόσμου γίνεται μια πόλη του πολιτισμού και, κατά συνέπεια, περαιτέρω εντατική ανάπτυξη της γραφής. Με βάση το πόσο γρήγορα ήταν η ανάπτυξη αυτών και άλλων παραγόντων που μπορούν να χωριστούν σε προηγμένες και προς τα πίσω λαών.

Έτσι, όλα τα παραπάνω δίνει μια γενική ιδέα για το τι ενός πολιτισμού που είναι η ιστορική εξέλιξη, και ποια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι στον επιστημονικό κόσμο δεν υπάρχει ενιαία άποψη για το θέμα αυτό, όπως κάθε επιστήμονας κάνει τις δικές, καθαρά προσωπικά χαρακτηριστικά του στην κατανόησή του. Ακόμη και στο ζήτημα της διαίρεσης πολιτισμών για τα γεωργικά, βιομηχανικά και καθοδηγείται από τη γεωγραφική τους θέση και τα χαρακτηριστικά της οικονομίας, υπάρχουν διαφορετικές απόψεις.

Η εμφάνιση των αρχαίων πολιτισμών

Ένα από τα επίμαχα ζητήματα είναι η προσπάθεια για τη δημιουργία ενός χρονολογία της γέννησης από τους πρώτους πολιτισμούς γνωστά στην επιστήμη. Πιστεύεται ότι ήταν οι πόλεις-κράτη της Μεσοποταμίας, η οποία εμφανίστηκε στην κοιλάδα του Τίγρη και του Ευφράτη, περίπου πέντε χιλιάδες χρόνια πριν. Η ίδια ιστορική περίοδος είναι η ανάδειξη του αρχαίου αιγυπτιακού πολιτισμού. Λίγο αργότερα, τα χαρακτηριστικά του πολιτισμού πήρε λαών που κατοικούσαν την Ινδία, και περίπου χίλια χρόνια αργότερα, εμφανίστηκε στην Κίνα. Η ιστορική πορεία των λαών που ζουν σε αυτή την περίοδο στα Βαλκάνια, έδωσε το έναυσμα για την ανάδειξη των αρχαίων ελληνικών κρατών.

Όλοι οι αρχαίοι πολιτισμοί του κόσμου προέκυψε στις κοιλάδες των μεγάλων ποταμών, όπως του Τίγρη, Ευφράτη, Νείλου, του Ινδού, Γάγγη, Yangtze, και ούτω καθεξής. Ήταν ονομάζεται «το ποτάμι», και με πολλούς τρόπους εμφάνισή τους οφείλεται στην ανάγκη δημιουργίας πολλαπλών συστημάτων άρδευσης στις καλλιεργούμενες εκτάσεις. Ένας σημαντικός παράγοντας είναι το κλίμα. Κατά κανόνα, οι πρώτες πολιτείες προέκυψε στις τροπικές και υποτροπικές ζώνες.

Ομοίως, η ανάπτυξη του πολιτισμού συνέβη στις παράκτιες περιοχές. Απηύθυνε επίσης έκκληση για τη διοργάνωση κοινών δραστηριοτήτων ενός μεγάλου αριθμού ανθρώπων, και η επιτυχία της πλοήγησης συνέβαλε στη δημιουργία των πολιτιστικών και εμπορικών σχέσεων με τα άλλα έθνη και φυλές. Άρχισε τις πολιτιστικές ανταλλαγές, που έπαιξε τόσο σημαντικό ρόλο στην όλη εξέλιξη κόσμο και δεν χάνει τη σημασία της σήμερα.

Ο αγώνας του ανθρώπου ενάντια στη φύση

μεγάλες αρχαίου πολιτισμού στον κόσμο εξελίχθηκε σε μια διαρκή πάλη με τις φυσικές καταστροφές και τις δυσκολίες που προκαλούνται από την τοπογραφία. Όπως δείχνει η ιστορία, οι άνθρωποι δεν έρχονται πάντα νικητής. Υπάρχουν παραδείγματα της καταστροφής ολόκληρων λαών, που έπεσε θύμα των μαίνεται στοιχεία. Αρκεί να θυμηθούμε το μυκηναϊκό πολιτισμό θάφτηκε κάτω από τις στάχτες του ηφαιστείου, και το θρυλικό Ατλαντίδα, την πραγματικότητα προσπαθούν να αποδείξουν ότι πολλοί εξέχοντες επιστήμονες.

τύπους των πολιτισμών

Τυπολογία των πολιτισμών, που είναι η διαίρεσή τους σε είδος, πραγματοποιείται, ανάλογα με το είδος του νοήματος της ίδιας της έννοιας. Ωστόσο, στον επιστημονικό κόσμο απεικονίζεται σε όρους όπως ποταμών, τη θάλασσα και το βουνό του πολιτισμού. Αυτές περιλαμβάνουν, αντιστοίχως, την Αρχαία Αίγυπτο, τη Φοινίκη και τον αριθμό των κρατών προ-Κολομβιανή Αμερική. Επίσης, σε μια ξεχωριστή ομάδα υπομείνουν ηπειρωτικές πολιτισμούς, η οποία, με τη σειρά τους, χωρίζονται σε νομαδική και η καθιστική ζωή. Αυτά είναι μόνο τα βασικά τμήματα της τυπολογίας. Στην πραγματικότητα, κάθε ένα από αυτούς τους τύπους έχει πολλά περισσότερα τμήματα.

Ιστορική στάδια της ανάπτυξης των κοινωνιών

Η ιστορία των πολιτισμών δείχνει ότι προήλθε και πέρασε την περίοδο της ανάπτυξης, που συχνά συνοδεύεται από κατακτητικούς πολέμους ως αποτέλεσμα της οποίας, περιέργως, βελτιωμένο σύστημα διαχείρισης και η δομή της κοινωνίας, φτάνουν την ανθοφορία και την ωριμότητά τους. Αυτή η φάση είναι γεμάτη με τον κίνδυνο μιας ορισμένης λαμβανομένου υπόψη του γεγονότος ότι, κατά κανόνα, ποιοτική ταχεία ανάπτυξη δίνει τρόπος για τη διατήρηση των κατακτημένων θέσεις, γεγονός που οδηγεί αναπόφευκτα σε στασιμότητα.

Δεν είναι πάντα γίνεται αντιληπτό από την κοινωνία. Τις περισσότερες φορές, χρειάζεται μια τέτοια κατάσταση ως το υψηλότερο σημείο της ανάπτυξής της. Στην πράξη, αυτό μετατρέπεται σε μια πολιτική και οικονομική κρίση, μια συνέπεια της οποίας υπάρχουν εσωτερικές αναταραχές και διακρατική σύγκρουση. Κατά κανόνα, η στασιμότητα διεισδύει σε τομείς όπως η ιδεολογία, τον πολιτισμό, την οικονομία και τη θρησκεία.

Τέλος, το αποτέλεσμα είναι η στασιμότητα, η καταστροφή του πολιτισμού και την καταστροφή της. Σε αυτό το στάδιο, υπάρχει μια όξυνση των κοινωνικών και πολιτικών συγκρούσεων, η δομή αποδυνάμωση δύναμη έχει καταστροφικές συνέπειες. Με σπάνιες εξαιρέσεις, όλοι οι άνδρες των πολιτισμών περάσει αυτό το ακανθώδες μονοπάτι.

Η εξαίρεση μπορεί να είναι μόνο οι λαοί και τα έθνη που έχουν εξαφανιστεί από το πρόσωπο της Γης οφείλεται σε καθαρά εξωτερική, δεν λόγους πέρα από τον έλεγχό τους. Για παράδειγμα, η εισβολή των Υξώς κατέστρεψε την αρχαία Αίγυπτο, και οι Ισπανοί κατακτητές θέσει τέλος στη μελών της Κεντρική Αμερική. Ωστόσο, ακόμη και σε αυτές τις περιπτώσεις, τη διεξαγωγή σε βάθος ανάλυση μπορεί να βρεθεί στα τελευταία στάδια της ζωής χαμένους πολιτισμούς από τα ίδια σημάδια της στασιμότητας και της αποσύνθεσης.

πολιτισμούς του κύκλου εργασιών και του κύκλου ζωής τους

κοιτάζοντας προσεκτικά στην ιστορία της ανθρωπότητας, πρέπει να σημειωθεί ότι δεν είναι πάντα ο θάνατος του πολιτισμού συνεπάγεται την καταστροφή του λαού και του πολιτισμού τους. Μερικές φορές υπάρχει μια διαδικασία στην οποία η αποσύνθεση ενός πολιτισμού είναι ένα άλλο πυρήνωση. Το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι το ελληνικό πολιτισμό έδωσε τη θέση της στη Ρωμαϊκή, και αντικαταστάθηκε από τον σύγχρονο πολιτισμό της Ευρώπης. Αυτό δίνει λόγους να μιλήσει για την ικανότητα των πολιτισμών του κύκλου ζωής επαναλαμβάνονται και να αναπαραχθούν. Αυτό το χαρακτηριστικό είναι η βάση της προοδευτικής ανάπτυξης της ανθρωπότητας και δίνει ελπίδα για το μη αναστρέψιμο της διαδικασίας.

Για να συνοψίσουμε την περιγραφή των σταδίων της ανάπτυξης των εθνών και των λαών, θα πρέπει να σημειωθεί ότι οι περίοδοι του παραπάνω αποσπάσματος δεν είναι κάθε πολιτισμό. Ποια είναι η φυσική πορεία της ιστορίας, για παράδειγμα, για την αντιμετώπιση των φυσικών καταστροφών, εν ριπή οφθαλμού μπορεί να αλλάξει την πορεία της; Αρκεί να θυμηθούμε το Μινωικό πολιτισμό στο ύψος του σταδίου και την καταστροφή του ηφαιστείου της Σαντορίνης.

Ανατολική μορφή του πολιτισμού

Είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι τα χαρακτηριστικά ενός πολιτισμού εξαρτάται συχνά από τη γεωγραφική της θέση. Επιπλέον, μεγάλη σημασία έχει εθνικά χαρακτηριστικά των ανθρώπων που απαρτίζουν τον πληθυσμό της. Για παράδειγμα, ο πολιτισμός Ανατολή είναι γεμάτη από μοναδικές, που προσιδιάζουν μόνο για τα χαρακτηριστικά της. Ο όρος αυτός περιλαμβάνει μια κατάσταση που βρίσκεται όχι μόνο στην Ασία αλλά και στην Αφρική, και η συντριπτική Ειρηνικό.

Ανατολική πολιτισμού στη δομή του είναι ετερογενή. Μπορεί να χωριστεί σε Μέση Ανατολή, μουσουλμάνος, της Νότιας Ασίας και της Ινδο-Κίνα-Άπω Ανατολή. Παρά τα ατομικά χαρακτηριστικά του καθενός από αυτά, κάνουν πολλά κοινά χαρακτηριστικά που δίνουν λόγους να μιλήσει για ένα ενιαίο μοντέλο της ανατολικής κοινωνίας.

Στην περίπτωση αυτή, το κοινό είναι τέτοια εμφανή χαρακτηριστικά, όπως απεριόριστη εξουσία της γραφειοκρατικής ελίτ όχι μόνο των κοινοτήτων αγροτών που είναι κατά την άποψή του, αλλά και για τον ιδιωτικό τομέα: ανάμεσά τους τεχνίτες τοκογλύφοι και διάφορα εμπόρους. το ανώτατο άρχοντα της εξουσίας του κράτους θεωρείται ότι δόθηκε από τον Θεό και να εξαγνιστεί από τη θρησκεία. Σχεδόν κάθε Oriental πολιτισμός έχει αυτά τα χαρακτηριστικά.

Δυτικό μοντέλο της κοινωνίας

Μια εντελώς διαφορετική εικόνα στην ευρωπαϊκή ήπειρο και στην Αμερική. Δυτική πολιτισμός είναι, πρώτα απ 'όλα, η αφομοίωση του προϊόντος, την επεξεργασία και τη μετατροπή των επιτευγμάτων της πρώην, πάει κάτω στην ιστορία. Στο οπλοστάσιο των θρησκευτικών ερεθισμάτων δανειστεί από τους Εβραίους, που κληρονόμησε από την ελληνική φιλοσοφική εύρος και τον υψηλό βαθμό κρατικής οργάνωσης, με βάση το ρωμαϊκό δίκαιο.

Όλα τα μοντέρνα δυτικού πολιτισμού είναι χτισμένο πάνω στη φιλοσοφία του χριστιανισμού. Σε αυτή τη βάση, από τον Μεσαίωνα, σχηματίζεται μια ανθρώπινη πνευματικότητα, η οποία οδήγησε σε υψηλότερη μορφή, που ονομάζεται ανθρωπισμό του. Είναι επίσης μια σημαντική συμβολή στην ανάπτυξη της προόδου του δυτικού κόσμου είναι μια επιστήμη που άλλαξε όλη την πορεία της παγκόσμιας ιστορίας, και την εφαρμογή των ιδρυμάτων της πολιτικής ελευθερίας.

Δυτικού πολιτισμού είναι εγγενής ορθολογισμού, αλλά, σε αντίθεση με τις ανατολικές τρόπους σκέψης, που χαρακτηρίζεται από μια σειρά βάσει των οποίων αναπτύχθηκε μαθηματικά και την τυπική λογική. Επίσης έγινε η βάση για την ανάπτυξη του νομικού πλαισίου του κράτους. Βασική αρχή της είναι η κυριαρχία των δικαιωμάτων του ατόμου έναντι των συμφερόντων της συλλογικής και της κοινωνίας. Καθ 'όλη την ιστορία του κόσμου υπήρξε μια αντιπαράθεση των πολιτισμών της ανατολικής και της δυτικής δείγμα.

Το φαινόμενο του ρωσικού πολιτισμού

Όταν στο ΧΙΧ αιώνα στις χώρες που κατοικούνται από σλαβικών λαών, η ιδέα της ενοποίησης με βάση την εθνοτική και γλωσσική κοινότητα, ο όρος «ρωσικό πολιτισμό». Μεγάλη δημοτικότητα απολάμβανε μεταξύ των Σλαβόφιλοι. Η έννοια αυτή επικεντρώνεται στα αυθεντικά χαρακτηριστικά του ρωσικού πολιτισμού και της ιστορίας, τονίζει τη διαφορά τους από τους πολιτισμούς της Ανατολής και της Δύσης, έχει στοιχηματίσει εθνικό γωνία προέλευσή του.

Ένας από τους θεωρητικούς του ρωσικού πολιτισμού ήταν ένας γνωστός ιστορικός και κοινωνιολόγος ΧΙΧ αιώνα Νέα Υόρκη Danilevsky. Στα γραπτά του, είχε προβλέψει η Δύση έχει περάσει, κατά τη γνώμη του, το απόγειο της ανάπτυξής της, κοντά στο ηλιοβασίλεμα και το θάνατο. Η Ρωσία, στα μάτια του, ήταν ο φορέας της προόδου, και ότι ανήκε στο μέλλον. Σύμφωνα με την εντολή της, όλα τα σλαβικά έθνη ήταν να έρθει στην πολιτιστική και οικονομική ευημερία.

Μεταξύ των εξέχουσες προσωπικότητες της ρωσικής λογοτεχνίας και του πολιτισμού είχε ένθερμους υποστηρικτές της. Αρκεί να θυμηθούμε FM Ντοστογιέφσκι με την ιδέα του «Θεού που φέρουν οι άνθρωποι» και η αντιπολίτευση της ορθόδοξης κατανόησης του Χριστιανισμού Δυτικής στο οποίο είδε τον ερχομό του Αντιχρίστου. Μπορείτε, επίσης, δεν μπορούμε να μην αναφέρουμε LN Τολστόι και η ιδέα του ενός αγρότη κοινότητας, βασίζεται πλήρως στη ρωσική παράδοση.

Με τα χρόνια δεν υποχωρούν διαφωνίες για το πώς ο πολιτισμός σχετίζεται με τη Ρωσία, με ξεχωριστή ταυτότητα του. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι είναι μόνο ένα εξωτερικό πρωτοτυπία, και στα βάθη του είναι μια εκδήλωση της παγκόσμιας διαδικασιών. Άλλοι επιμένουν για την πρωτοτυπία του, τονίζουν ανατολικής προέλευσης, την οποία θεωρούν ως μια έκφραση της κοινότητας Ανατολή σλαβική. Russophobes αρνούνται, επίσης, τη μοναδικότητα της ρωσικής ιστορίας.

Μια ξεχωριστή θέση στην παγκόσμια ιστορία

Αφήνοντας κατά μέρος τη συζήτηση, ας σημειωθεί ότι πολλοί επιφανείς ιστορικοί, φιλόσοφοι, θεολόγοι και θρησκευτικοί ηγέτες και των δύο το χρόνο μας και τα τελευταία χρόνια, ρωσικά πολιτισμό αφαιρείται εντελώς συγκεκριμένο τόπο, επιλέξτε το σε μια ειδική κατηγορία. Ανάμεσα σε αυτούς που τόνισε για πρώτη φορά την μοναδικότητα των μονοπατιών της χώρας του στην παγκόσμια ιστορία ήταν τέτοιες προσωπικότητες όπως ο Ιβάν Aksakov, FI Tiutchev, Α Khomyakov, Ιβάν Kireev, και πολλά άλλα.

Αξίζει να σημειωθεί στο πλαίσιο αυτό η θέση των λεγόμενων Eurasians. Αυτή η φιλοσοφική και πολιτική κατεύθυνση ήρθε στα είκοσί του περασμένου αιώνα. Σύμφωνα με αυτούς, ρωσικά πολιτισμό είναι ένα μείγμα των ευρωπαϊκών και ασιατικών χαρακτηριστικών. Αλλά η Ρωσία να συνθέσει, να μετατραπεί σε κάτι ξεχωριστό. Σε αυτό, δεν έρχονται κάτω σε ένα απλό σύνολο του δανεισμού. Μόνο σε ένα τέτοιο σύστημα συντεταγμένων, λένε Eurasians, και μπορεί να θεωρηθεί η ιστορική πορεία της χώρας μας.

Ιστορική εξέλιξη και τον πολιτισμό

Αυτό που είναι ιδιαίτερα λαμβάνεται ο πολιτισμός είναι το ιστορικό πλαίσιο που καθιστά σχηματίσει; Με βάση το γεγονός ότι δεν μπορεί να εντοπίζεται στο χρόνο και στο χώρο, η ανάγκη για μια ολοκληρωμένη μελέτη, πρώτα απ 'όλα, να κάνουν όσο το δυνατόν πληρέστερη εικόνα της ιστορικής περιόδου της ύπαρξής του. Ωστόσο, η ιστορία δεν είναι κάτι στατικό, σταθερό και αλλάζει μόνο κάποιες συγκεκριμένες στιγμές. Είναι συνεχώς σε κίνηση. Ως εκ τούτου, οποιαδήποτε εξέταση των πολιτισμών του κόσμου είναι σαν ένα ποτάμι - στην ομοιότητα των εξωτερικών τους περιγράμματα είναι συνεχώς νέα και κάθε στιγμή γεμίζουν με διαφορετικό περιεχόμενο. Μπορεί να είναι μια πλήρους ροής, που μεταφέρουν τα νερά του πολλές χιλιάδες χρόνια, και μπορεί να obmelet και εξανεμιστούν.