Ποιος κοροϊδεύει την ιστορία «Shemyakin δικαστήριο; Τι κακίες επιδιώκει την εργασία;

Καταπιέζονται οι φτωχοί πάντα πλούσια. Και το παρελθόν έχει πάντα ήθελε να πάρει πάνω από το πρώτο. Υπάρχουν πολλές ιστορίες στις οποίες ο θρίαμβος της δικαιοσύνης με αυτή την έννοια. Έρχεται στο μυαλό, για παράδειγμα, το βιβλικό γεγονός, όταν ο ζητιάνος πέθανε στα σκαλιά του παλατιού του ένα πλούσιο και πάει στον παράδεισο. Με τη σειρά του, ο πλούσιος, πνιγμού στο δείπνο, έχασαν τη ζωή τους και πάει στην κόλαση. «Shemyakin δικαστήριο» είναι επίσης κάτι. Φυσικά, είναι απολύτως θεμιτό να ρωτήσω, που κάνει τη διασκέδαση της ιστορίας «Shemyakin δικαστήριο»; Απάντηση παρακάτω.

ιστορία

Τα γεγονότα είναι τόσο παλιά όσο και ο κόσμος. Μόλις υπήρχαν δύο αδέλφια. Ένα - οι φτωχοί, το άλλο - οι πλούσιοι. Η πλούσια, ως συνήθως, ήταν άπληστοι. Πήρε τους φτωχούς να φέρει ξύλα από το δάσος και όχι το άλογο. Τον ακολούθησε με τον αδελφό του, έδωσε, αλλά είπε ότι, πρώτον, να οδηγήσει σε ένα «ζωντανό ιδιοκτησίας» εφαρμόζεται σώος και αβλαβής, και, δεύτερον, δεν χρειάζεται πλέον να είναι ποτέ. Κακή αδελφό σήκωσε τους ώμους και συμφώνησε.

Ήρθε μέσα στο δάσος, και αποδείχθηκε ότι στο χαλινάρι, δεν νομίζω δεμένα έλκηθρο (υπήρχε ένας άγριος χειμώνας) με την ουρά ενός αλόγου. Στη συνέχεια, ο ίδιος ξέχασε και έσπευσε να steganul άλογο, τράβηξε και έφυγε χωρίς ουρά. Κάποιος μπορεί να ζητήσει, έτσι που κάνει τη διασκέδαση της ιστορίας «Shemyakin δικαστήριο»; Αγαπητοί φίλοι, να είστε υπομονετικοί, θα πρέπει να δοθεί η απάντηση.

Βλέποντας αυτά τα πράγματα, πλούσιο αδελφό έσυραν τους φτωχούς στο δικαστήριο. Περπάτησαν κατά μήκος της γέφυρας χωρίς κιγκλιδώματα κατά μήκος του ποταμού. Κακή αδελφός ήταν αναστατωμένος, έξαλλος, γλίστρησε και έπεσε δεξιά από τη γέφυρα. Κατά τη δυστυχία του, ο ποταμός είχε την οδήγηση ενός εμπόρου που μεταφέρουν παλιό του πατέρα του στο γιατρό. Λοιπόν, ο φτωχός έκανε έτσι ώστε ο γέρος δεν χρειάζονται ένα γιατρό, γιατί τον συνθλίβονται μέχρι θανάτου.

Και εδώ είναι ήδη τρία από αυτά στο δικαστή. Ένας φτωχός αδελφός σκέφτεται, «δεν έχω τίποτα να χάσουν, οπότε αν ο δικαστής με καταδίκασε, εγώ θα τον σκοτώσει.» Πήρε μια πέτρα, ένα μεγάλο, τυλιγμένο με ένα πανί και την έκρυψε στον κόρφο του.

Ήρθαν στον τόπο χωρίς επεισόδια. Η δίκη άρχισε. Ο φτωχός και, στη συνέχεια, προτάσεις ο δικαστής και ψιθυρίζει: «Εσείς, δικαστής, δικαστής εξέτασε syudy ναι», δείχνοντάς του την πέτρα. Ο δικαστής πιστεύει ότι είναι μια δωροδοκία, και η διαδικασία είναι πολύ περίεργο. Πλούσια λέει: «Ας αδελφός μου είναι το άλογό σας, εφ 'όσον δεν αναπτυχθεί μια ουρά“ και ο έμπορος:”Ας το φτωχό άνθρωπο να σταθεί στο ίδιο σημείο στις όχθες του ποταμού, όπου ο πατέρας σου πέθανε, και είστε πάνω του με το άλμα της γέφυρας. αναπνοής, καθώς είναι μαζί σας πρόσφατα. "

Το Δικαστήριο έλαβε τέλος. Ο δικαστής έρχεται στους φτωχούς, και λέει: «Έλα, αυτό που έχετε» Τον δείχνει την πέτρα και παραδέχεται: «Αν με κρίνετε, θα έχετε σκοτωθεί» Ο δικαστής σκέφτηκε ότι πήρε από το φως.

Θαύματα δεν σταματούν εκεί. Αδελφός αγοράζει ένα φτωχό άτομο για 30R (κατά το χρόνο πολλά χρήματα) αλόγου. Ένας έμπορος τον συγχωρεί για το θάνατο του πατέρα του, μόνο σ 'αυτόν από τη γέφυρα δεν άλμα, και του δίνει ένα επιπλέον 100 σ.

Κακή αδελφός κερδίζει όλα.

Reader, χάνει την υπομονή της, ρώτησε: «Ποιος κάνει τη διασκέδαση της ιστορίας» Shemyakin δικαστήριο Τώρα είμαστε έτοιμοι να ανταποκριθούμε σε αυτό «;».

Η ηθική πλευρά της ιστορίας

Η ιστορία ακολουθεί την απληστία και την ανοησία και επαινεί την επινοητικότητα των φτωχών. Πράγματι, αυτό που μένει στο προσβεβλημένο, εκτός από ρωσικά εφευρετικότητα; Δεν πειράζει. Κατ 'αρχάς, ο πλούσιος αδελφός δεν πρέπει να είναι τόσο αλαζόνες και υπερόπτες, γιατί ακόμη και στο δικαστήριο, ζήτησε να επιστρέψει σ' αυτόν όλοι το ίδιο άλογο. Ωστόσο, και εδώ μπορεί κανείς να δει το πραγματικό πρόβλημα της συσχέτισης είναι πλέον πραγματικότητα και τις προσδοκίες. Εμείς εξηγείται παρακάτω.

Ο δικαστής περίμενε για τα χρήματα. Ο έμπορος ανέμενε ένα φτωχό άνθρωπο αρμαθιές επάνω. Ο πλούσιος άνθρωπος ήθελε να πάρει τον αδελφό του στην υπηρεσία. Και όλα αυτά εξαπάτησε τη ζωή, και όλα αυτά επειδή μια πέτρα στο κόρφο του, η οποία αποφάσισε ο δικαστής για το κέρδος για τον εαυτό τους.

Κάποιος θα αναφωνήσει με θαυμασμό: «Έτσι» δικαστήριο Shemyakin «που κάνει διασκεδαστικό!» Ο συγγραφέας αυτής της δημιουργίας, δυστυχώς, δεν είναι γνωστή, γι 'αυτό πιστεύεται ότι αυτό το παραμύθι.

Λογική παραδοξότητα της ιστορίας

Εμπορικής - αριθμός στην ιστορία του τυχαίου και το μόνο που χρειάζεται να φτωχοί απελπισμένοι και πήρε μια πέτρα. Αυτό αποδεικνύεται από μια σαχλαμάρα. Όσοι έχουν διαβάσει την ιστορία (ή παράφραση μας) κάποτε θα μπορούσε να σκεφτεί, και με την stati έμπορο συγχωρήσει τους φτωχούς και ακόμη και του έδωσε εκατό ρούβλια στην κορυφή. Μάλιστα, μαζί με το ζήτημα του ποιος κάνει τη διασκέδαση της ιστορίας «Shemyakin δικαστήριο», θέλω να ρωτήσω γιατί ο έμπορος να συγχωρήσει τους φτωχούς. Η ιστορία για το θέμα αυτό δεν ανταποκρίνεται.

Ως εκ τούτου, η νίκη του φτωχού δεν μπορεί να θεωρηθεί καθαρό και δίκαιο, γιατί όχι χωρίς κάποια λογική παραποίηση. Αλλά ας το αφήσουμε. Υπάρχουν πιο σημαντικά πράγματα. Για παράδειγμα, για όσους δεν καταλαβαίνουν, να εξηγήσει, κάποιος γελοιοποιεί την ιστορία «Shemyakin δικαστήριο». Ποιοι είναι οι χαρακτήρες στη δεξιά εδώ; Φυσικά, αυτό πολυμήχανος κακή. Σε γενικές γραμμές, στις ιστορίες σχεδόν πάντα πλούσιο - μικροαστική τυράννους. Υπάρχει κάποια σύγχυση των ηθικών και υλικών. Ρώσοι εξακολουθούν να πιστεύουν ότι πολλά χρήματα ειλικρινά δεν μπορεί να κερδίσει, και ως εκ τούτου, όλοι όσοι έχουν το χρυσό, - οι αχρείων που δεν έχουν ηθικές αρχές. Με άλλα λόγια, στα ρωσικά παραμύθια ισχυρή «χρόνο της κατηγορίας».