Τι είναι ένας μύθος από τον Αίσωπο μέχρι σήμερα

Αρχικά από το λαό

Μπορεί να είναι ένα πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα για να μιλήσουμε για την κολακεία, ως αντιπρόεδρος, υποστηρίζουν ότι αυτός που κολακεύει, και αυτός που «αγοράζει» τα λόγια του ψεύδους, τόσο εξετάσουμε ηλίθιο και κακή πράξη. Και μπορείτε να πείτε απλά ένα παραμύθι για την αλεπού και το τυρί. Εν συντομία, συνοπτικά, και θα προτιμούσα να μην πω.

Μικρές διδακτικές ιστορίες για τα ζώα έχουν εμφανιστεί στον κόσμο για μεγάλο χρονικό διάστημα: κάποια από αυτά έχουν γίνει παραβολές, άλλοι - μύθους. Για μεγάλο χρονικό διάστημα ο «πατέρας» του μύθου του Αισώπου λέγεται (περίπου τον έκτο αιώνα π.Χ.), υπάρχει ακόμη και ένα τέτοιο πράγμα όπως ο Αίσωπος γλώσσα (αλληγορία). Ωστόσο, οι νέες μελέτες δείχνουν ότι το πιο αρχαίο μύθο είναι βαβυλωνιακή, Σουμερίων, και τότε υπήρχαν οι ινδική και αρχαία ελληνικά.

Ο σύγχρονος ορισμός

Και Αισώπου, καταγγέλλοντας τις κακίες των ανθρώπων που χρησιμοποιούνται αλληγορία στις ιστορίες του και όχι επειδή ήταν ένας σκλάβος, και ήταν επικίνδυνο να μιλήσει ανοιχτά, αλλά επειδή ήξερε ότι μια τέτοια μύθο, και τον τρόπο που εκφράζουν. Παρ 'όλα αυτά, ο Αίσωπος έμεινε στην ιστορία ως ένας πλοίαρχος του αλληγορία, μετέτρεψε το είδος των μύθων της λαϊκής τέχνης στη βιβλιογραφία. Και αιώνες αργότερα, σχεδόν όλα τα θέματα από τις ιστορίες του που χρησιμοποιούνται στο έργο του άλλου παραδοξογράφοι.

Τώρα, το εκπαιδευτικό σκοπό του μύθου παραμένει το ίδιο, έτσι ώστε αυτό το είδος, αναφέρεται στη διδακτική βιβλιογραφία, η οποία έχει σχεδιαστεί για να εκπαιδεύσει, να εξηγήσει και να διδάξουν. Στη συγκεκριμένη ερώτηση: «Τι είναι μύθος;» - ο σύγχρονος άνθρωπος θα σας πει ότι είναι ένα αλληγορικό έργο του μικρού μεγέθους στο στίχο ή πεζογραφία, η οποία κατήγγειλε τις κακίες των ανθρώπων και της κοινωνίας. Οι ήρωες αυτών των ιστοριών είναι ζώα και τα αντικείμενα (άνθρωποι - είναι εξαιρετικά σπάνια), οι επιπτώσεις στον αναγνώστη που χρησιμοποιείται με το κωμικό (σάτιρα), και κριτική, και διδασκαλία (η βασική ιδέα) είναι η έξοδος, η οποία ονομάζεται ηθική.

Στη Ρωσία, όλα ξεκίνησαν με Αίσωπος

Αν στην αρχαία Ελλάδα, ακόμα και 600 χρόνια π.Χ., ήταν ήδη γνωστό ότι ένας τέτοιος μύθος, τότε στη Ρωσία το γνωρίζουν μόνο μετά από δύο χιλιάδες χρόνια. Ορισμός ως ένα είδος τέθηκε σε λειτουργία στις αρχές του XVII αιώνα Fedor Gozvinskim η μετάφραση των μύθων του Αισώπου στα ρωσικά. Επόμενο μύθους μπορεί ήδη να βρεθεί στο έργο του Cantemir, Sumarokov, Khemnitser. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι το σύνολο σχεδόν των έργων τους ήταν μόνο μια μετάφραση και προσαρμογή των έργων των άλλων: την ίδια Αισώπου και La Fontaine, Gellert και Lessing. Από τη στιγμή που ο Ιβάν Chemnitzer κάνει την πρώτη προσπάθεια για να δημιουργήσετε το δικό μύθο του, τότε παίρνει αυτή την παράδοση Dmitriev, αλλά όταν ανέλαβε ο Ιβάν Krylov, ο κόσμος της λογοτεχνίας συνειδητοποίησε ότι αυτό το μύθο από την πένα ενός κλασικού. Μέχρι τώρα, υπάρχει η αντίληψη ότι ο Ιβάν Α μύθο ως ένα είδος αυξάνεται σε τέτοιο ύψος που θα χρειαστούν αιώνες για να συμβεί για να πει κάποιος κάτι νέο. Οι γραμμές των έργων του αρπαχτεί από τις αφορισμούς: αν κάνετε ένα μύθο ανάλυση απολύτως κανέναν, γίνεται σαφές πόσο μεγάλη μυθοποιός μη-ρωσική θέματα προσαρμοσμένα στη ρωσική νοοτροπία, κάνοντας έκφραση μύθος εθνικά χαρακτηριστικά τους.

ανάλυση Χαρακτηριστικά

Η ανάλυση του ποιητικού μύθου είναι σημαντικά διαφορετική από την ανάλυση του ποιητικού κειμένου, δεδομένου ότι, παρά την παρουσία του έμμετρου λόγου, το κύριο πράγμα σε αυτό το έργο - πώς μπορεί να επιτευχθεί ένα διδακτικό σκοπό. Ανάλυση μύθος περιλαμβάνει κυρίως τα ακόλουθα στοιχεία:

- η δημιουργία ενός μύθου (συγγραφέας, έτος της γραφής, του οποίου η ιστορία)?

- περίληψη (η βασική ιδέα)?

- Ήρωες μύθος (θετική ή αρνητική) μεταδίδεται με τη φύση τους?

- η γλώσσα του μύθου (όλα τα καλλιτεχνικά και εκφραστικά μέσα) ?

- η συνάφεια του μύθου?

- αν υπάρχει ένας μύθος εκφράσεις γίνει παροιμίες ή φρασεολογία.