Υπαρξιακή ανθρώπινων αναγκών θεωρία της Frome

Κατά τα τελευταία 100 χρόνια στον τομέα της ψυχολογίας, ένας μεγάλος αριθμός των σχολείων και των τάσεων, μελέτες και προσπαθεί να εξηγήσει τις υπαρξιακές ανάγκες του ατόμου. Ένα σημαντικό εργαλείο για την κοινωνικο-ψυχολογική ανάλυση της ανθρώπινης συμπεριφοράς στην κοινωνία, είναι μια ολοκληρωμένη σύγκριση των παραμέτρων σχέσεις του υποκειμένου με τον κόσμο και τους ανθρώπους. Έριχ Φρομ υποστήριξε ότι η συμπεριφορά ενός υγιούς ατόμου στην κοινωνία οφείλεται στη συνειδητοποίηση ότι, λόγω των φυσικών χαρακτηριστικών της, που επιδιώκει να καθιερώσει την επικοινωνία σε μια κοινωνία, να ξεπεράσει τον εαυτό σας, να ριζώσει στη ζωή μου, να προσδιορίσει τον εαυτό τους, για να δημιουργήσουν το δικό της σύστημα ηθικών αξιών.

1. Υπαρξιακή πρέπει να δημιουργήσουν δεσμούς

Καθ 'όλη τη ζωή του, ένα άτομο συνειδητά ή ασυνείδητα επιδιώκει να ενωθούν με τους άλλους ανθρώπους. Σύμφωνα με τον Έριχ Φρομ, υπάρχουν μόνο 3 τρόποι για να καλύψει αυτή την ανάγκη. Μπορείτε να υποβάλετε με τους κανόνες και τις απαιτήσεις της κάθε ομάδας ή ατόμου σε ένα άλλο, είναι δυνατόν να κυριαρχήσει κάποιος, που μπορεί να συνδέονται με ανθρώπους ή μεμονωμένο άτομο μέσα από την αγάπη. Σε αυτή την περίπτωση, Frome όσον αφορά την ανθρωπιστική θεωρία του έπεισε την κοινωνική σκέψη για το γεγονός ότι συναντήθηκαν χωρίς λόγο μέσω ρεύματος ή την υποβολή σε υπαρξιακές ανάγκες τους. Είναι μόνο η αγάπη είναι ο πιο σίγουρος τρόπος για να διαφυλαχθεί η ακεραιότητα του χαρακτήρα, την εσωτερική δύναμη και αυτοπεποίθηση.

Κοινωνική ομάδα ανθρώπων από την ισχύ του μοντέλου - υποβολή είναι εσφαλμένη, διότι δεν μπορεί να ανταποκριθεί πλήρως αυτή την ανάγκη. Λόγω της τραχιά πλευρά της εμφάνισης της σχέσης ανάμεσα σε ένα σκλάβο και κυριαρχεί μερικώς χάσει «εγώ» τους.

2. Υπαρξιακή πρέπει να ξεπεράσει τον εαυτό του

Σύνθετη έννοια είναι η επιθυμία να δημιουργήσει.

Παραγωγική τρόπος είναι μέσα από τη δημιουργική διαδικασία και τις εκδηλώσεις του για την τέχνη, την επιστήμη, τη θρησκεία. Ο άνθρωπος από τη φύση προσπαθεί να δείξει πώς ο ίδιος, ως πρωτεύον, είναι διαφορετικός από τον κόσμο των ζώων. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι δημιουργούν κοινωνικούς θεσμούς και τις αξίες υλικό, ηθικούς κανόνες, σε διάφορους βαθμούς, τοποθετώντας την αγάπη ως την κινητήρια δύναμη των ειδών τους.

Παράλογη τρόπος για να ικανοποιούν τις ανάγκες είναι η εκδήλωση μιας κακόβουλης επίθεσης. Killing και στρέφοντας το άλλο σαν θυσία, βλέπει κανείς τη σημασία του για την απόδειξη της κυρίαρχη δύναμη, υποσυνείδητα την αύξηση των εσωτερικών συγκρούσεων.

3. Η υπαρξιακή ανθρώπινες ανάγκες rootedness

Για να αισθάνονται πλήρεις εκπρόσωπος του είδους του, το πρόσωπο είναι σημαντικό να κατανοήσουμε τις ρίζες του. Ως εκ τούτου, ως ισχυρό μητρικό δεσμό με το παιδί. Συμφωνώντας με τον Φρόιντ, Fromm αναγνώρισε την παρουσία στην ψυχή του αιμομικτική τις επιθυμίες των παιδιών, αλλά υποστήριξε ότι η αιτία τους δεν είναι η σεξουαλική έλξη και το υποσυνείδητο επιθυμία να επιστρέψει στη μήτρα, με σκοπό να ριζώσει, να επιτευχθεί μια πλήρη αίσθηση της ασφάλειας.

Παραγωγικός τρόπος για να ριζώσει είναι μια φυσική αποχώρηση από το στήθος της μητέρας, στην ενεργό συνεργασία με τον κόσμο στην ανάπτυξη των ικανοτήτων προσαρμογής και την επίτευξη της ακεραιότητας του ατόμου όσον αφορά την αντίληψη της πραγματικότητας.

Αντιπαραγωγική μέθοδος είναι να καθορίσει το μυαλό του σε ένα περιορισμένο φάσμα της μητέρας, χωρίς την επιθυμία της ανεξαρτησίας. Οι άνθρωποι με τα πόδια μέσα από αυτό το ανασφαλής, γεμάτη από το εσωτερικό τους φόβους, είναι εξαιρετικά εξαρτώμενη.

4. Υπαρξιακή ανάγκες για την αυτο-ταυτότητα

Η έμφυτη φύση του ανθρώπου ανεξάρτητα σχηματισμό της έννοιας της δικής τους «I», το αποτέλεσμα των οποίων είναι η συνειδητοποίηση του γεγονότος ότι «είμαι υπεύθυνος για τον εαυτό μου.» Είναι πιο εύκολο να ταυτιστούν με διαφορετικά όργανα: το κράτος, το έθνος, τη θρησκεία, το επάγγελμα, την κοινωνική ομάδα, τον τόπο κατοικίας. Σε ένα απλοποιημένο μοντέλο της αναγνώρισης βρίσκεται η απειλή της παγκόσμιας κομφορμισμό, το ένστικτο της αγέλης, ανάλογα ανήκουν στο πλήθος, όπου η ατομικότητα είναι μόνο μια λέξη, χάνει το στόχο ουσία της λεξιλογικό το νόημά της.

Το άλλο άκρο είναι κρυμμένο σε μια κατάσταση όπου ένα άτομο στέρησε τη δυνατότητα να ταυτιστούν με κάποιον ή κάτι. Μπορείτε να χάσετε το μυαλό του. Οι άνθρωποι που δεν έχουν ψυχολογικά προβλήματα, είναι σε θέση να προσδιορίσουν τον εαυτό τους από το πλήθος, ενώ πληρούν τα κριτήρια της πραγματικότητας.

5. Υπαρξιακή ανάγκες στο σύστημα αξιών

Ένας άνθρωπος στερείται ηθικής πυξίδας, κινείται μέσα από τη ζωή σαν ένα τυφλό γατάκι. σύστημα αξιών δημιουργεί, ως η ραχοκοκαλιά της συμπεριφοράς τους, οι κανόνες βάσει των οποίων ζουν τη ζωή παραγωγικά ή καταστροφικά όσον αφορά την Φρομ. Ιστορία γνωρίζει πολλά άτομα που έχουν πληρώσει με τη ζωή τους για τη διατήρηση του συστήματος της αξίας τους.