Όπως φαίνεται οι απλοί άνθρωποι στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη»;

Σκεφτείτε πώς οι άνθρωποι απεικονίζονται στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» Λ Ν Τολστόι. Ο συγγραφέας έχει ολοκληρώσει τις εργασίες για το έργο του το 1867. Μιλώντας γι 'αυτό, παραδέχτηκε ότι του άρεσε το μυθιστόρημά του «Η ιδέα Λαού».

Ο κόσμος της αγροτιάς στην εργασία

Οι άνθρωποι στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» εκπροσωπείται ευρέως. Αγροτιάς συγγραφέας περιγράφονται λεπτομερώς. Στην εικόνα του κόσμου του Τολστόι είναι αυτάρκης αγροτιά και αρμονική. Ο συγγραφέας δεν θεωρεί ότι οι εκπρόσωποί της έχουν ανάγκη από πνευματική επιρροή. Ήρωες και ευγενείς δεν νομίζω ότι η ανάγκη για την «ανάπτυξη» τους αγρότες. Αντίθετα, είναι το τελευταίο είναι συχνά πιο κοντά στην κατανόηση του νοήματος της ζωής. Τολστόι απεικονίζει το συγκρότημα πνευματικό κόσμο των εκπροσώπων της αριστοκρατίας και της πνευματικότητας απλές ρωσικής αγροτών ως διαφορετικές, αλλά παρ 'όλα αυτά συμπληρωματική αρχή της ζωής της χώρας μας. Δυνατότητα να έρθουν σε επαφή με τους ανθρώπους είναι ένα μέτρο της ηθικής υγείας των ευγενών στο μυθιστόρημα.

Η ευθραυστότητα των ορίων μεταξύ των κλάσεων

Τολστόι τονίζει επανειλημμένα την ευθραυστότητα των ορίων μεταξύ των κλάσεων. Ο άνθρωπος, ο συνολικός τους καθιστά «διαφανή». Οι άνθρωποι στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι συχνά προσεγγίσεις, αλληλεπιδρά με την υψηλότερη στρώματα της κοινωνίας. Huntsman Danilo, για παράδειγμα, που γεμίζουν με «περιφρόνηση για τα πάντα» και «ανεξαρτησία». Αυτό επιτρέπει στον εαυτό του κυνηγό για να δείτε τον κύριό του Νικολάι Ροστόφ «περιφρόνηση». Ωστόσο, δεν ήταν προσβλητικό για τον Nicholas. Κατάλαβε ότι αυτός ο άνθρωπος εξακολουθεί να ανήκει σ 'αυτόν. Όλοι είναι ίσοι στο κυνήγι, όλα υπακούουν την εντολή, ρουτίνα φορά. Μόνο μέσα στη ζέστη του κυνηγιού μπορεί Danilo Ilya Andreyevich, ο οποίος έχασε την κατάρα λύκος, ακόμα και σ 'αυτόν για να σκουπίσει το μαστίγιο του. Αυτή η δουλοπαροικία συμπεριφορά υπό κανονικές συνθήκες δεν μπορεί να είναι σε σχέση με τον πλοίαρχο.

Εδώ είναι ένα άλλο παράδειγμα για το πώς η αριστοκρατία και οι άνθρωποι αλληλεπιδρούν στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη». Ένα σημαντικό στάδιο της πνευματικής ζωής ενός από τους κύριους χαρακτήρες, Pierre Pierre, ήταν μια συνάντηση στο στρατώνα για τους κρατούμενους Platon Karataev. Χάσει την πίστη στη ζωή αυτός επέστρεψε το στρατιώτη-γεωργού. Το βασικό ηθικό κριτήριο στον επίλογο του μυθιστορήματος γίνεται καλύτερα Pierre σχετίζονται με τις δραστηριότητες του Karataeva. Και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι θα έχει κατά πάσα πιθανότητα τις δημόσιες δραστηριότητές του, δεν κατάλαβε, αλλά σίγουρα θα έχουν εγκριθεί από την οικογενειακή ζωή, γιατί αγαπούσε όλο τον «καλή εμφάνιση».

αγρότες εικόνα εξέγερση

Θέμα του λαού στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» ποικίλα. Τολστόι, που απεικονίζει αγρότες εξέγερση bogucharovskih, εξέφρασε τη δική του στάση στη συντηρητική στρώματα της πατριαρχικής κόσμου, συνηθίζουν να αντισταθούν σε κάθε αλλαγή. Σε Bogucharovo αυθορμητισμό της ζωής των ανθρώπων πολύ πιο αισθητή από ό, τι σε άλλα μέρη, επειδή υπήρχαν πολύ λίγοι ιδιοκτήτες, Παιδεία και την αυλή. Μικρές κλειστή κοινότητα των αγροτών ζουν εδώ. Είναι σχεδόν απομονωμένη από τον έξω κόσμο. Οι αγρότες δεν προφανή λόγο ξαφνικά αρχίζουν να κινούνται προς μια συγκεκριμένη κατεύθυνση, υπακούοντας στους νόμους της είναι ακατανόητη. Τολστόι τονίζει ότι στη ζωή των αγροτών της Bogucharovo ήταν ισχυρότερη και πιο ορατό από ό, τι σε άλλες περιοχές, πίδακες μυστηριώδη ζωή του ρωσικού λαού, η αξία και τα αίτια των οποίων είναι ανεξήγητο για τους συγχρόνους. Μετά από μια εξέγερση εικόνα αποκαλύπτει μια νέα πλευρά του θέματος των ανθρώπων στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη».

Ο λόγος για την εξέγερση των αγροτών

Η γενική διάθεση του στοιχείου εξέγερση υποτάσσει πλήρως κάθε αγρότη. Γενικά βιασύνη συνελήφθη από ακόμη και το γέροντα Ογοπ. Κατέληξε στην προσπάθειά μη πριγκίπισσα Μαίρη αρχοντικό ψωμί για να διανείμει στους αγρότες. Μόνο «μη ανθρώπινα ζώα θυμό,» Ροστόφ, «αδιακρισία» του θα μπορούσε να ξεμεθύσει το εξαγριωμένο πλήθος. Ωμής βίας των ανδρών υπάκουσε έμμεσα, αναγνωρίζει ότι «ανοησία» επαναστάτησαν. Λέων στο έργο έδειξε όχι μόνο τις αιτίες της εξέγερσης ( «σχέσεις με τους Γάλλους,» και οι φήμες των «θα», το οποίο αφαίρεσε τις κύριοι). Κρυφό βαθιά κοινωνικο-ιστορικό λόγο για την εκδήλωση αυτή ήταν η εσωτερική «δύναμη» που έχει συσσωρευτεί σταδιακά και, όπως λάβα ξέσπασε από ένα κοχλάζει ηφαίστειο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι κοινοί άνθρωποι εξεγέρθηκαν στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη».

Εικόνα Tihona Scherbatogo

Εικόνα Tihona Scherbatogo είναι ένα σημαντικό μέρος της τοιχογραφίας της Λαϊκής Πολέμου, η οποία δημιουργήθηκε από τον Τολστόι. Τύχων επίθεση γαλλική ο μόνος απ 'όλα τα χωριά της. Αυτός είναι ενωμένο με δική του πρωτοβουλία στο «πάρτι» Denisov και άρχισε σύντομα ένα από τα πιο αναγκαία ανθρώπους, δείχνοντας μεγάλη ικανότητα να κυνηγούν και ανταρτοπόλεμο. Μέσα από την εικόνα του είναι, επίσης, ανέλυσε τους απλούς ανθρώπους στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη».

Τύχων ως κομματικό κατείχε ξεχωριστή θέση. Έκανε όλη τη βρώμικη δουλειά, ήταν ο πιο γενναίος και χρήσιμο άνθρωπο. Τύχων έπαιξε επίσης το ρόλο του γελωτοποιού και πρόθυμα έδωσε τον εαυτό του σε αυτό το βαθμό. τη συμπεριφορά και την εμφάνιση του χαρακτηριστικά του συγγραφέα επέστησε ανόητος. Σε Shcherbaty είχε ένα πρόσωπο χωρίς κουκούτσι με την ευλογιά και τις ρυτίδες, με τα στενά λίγο τα μάτια.

Tihona σχέση με τη δολοφονία γαλλικά

Τύχων - είναι μια εν ψυχρώ αδίστακτο πολεμιστή. Ο υπακούει, σκοτώνοντας Γάλλοι, μόνο το ένστικτο της καταστροφής του εχθρού, και να τα επεξεργάζονται σχεδόν σαν άψυχα αντικείμενα. Τύχων υπενθύμισε βάναυση αρπακτικό του. Ο συγγραφέας δεν είναι τυχαίο που συγκρίνει με τον λύκο: Shcherbaty τσεκούρι ανήκει ως λύκος - τα δόντια.

Η εικόνα του Πλάτωνα Karataeva

Ένα από τα βασικά εικόνες των έργων είναι η εικόνα του Πλάτωνα Karataeva. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό για την ανάδειξη του θέματος :. «Οι άνθρωποι στο μυθιστόρημα» Πόλεμος και Ειρήνη Δοκίμιο»για το θέμα αυτό δεν μπορεί να γραφτεί χωρίς αναφορά του χαρακτήρα. Είναι ένας αγρότης, ο οποίος αποδείχθηκε ότι ήταν αποκομμένοι από τον συνηθισμένο τρόπο ζωής και τοποθετούνται σε ένα νέο περιβάλλον (γαλλικά κρατούμενος, Στρατός) στην οποία η πνευματικότητα του εκδηλώθηκε πιο ξεκάθαρα ήρωας ζει σε αρμονία με τον κόσμο που αναφέρεται με αγάπη σε όλους τους ανθρώπους Πλάτων αισθάνεται βαθιά τη ζωή, άμεσα και έντονα αντιλαμβάνεται ανθρώπους κατ 'εικόνα του Τολστόι Karataev -.... ένα δείγμα του «φυσικού» ο άνθρωπος προέκυψε από το λαό καθώς, η ενσάρκωση της ηθικής των ανθρώπων, σε μεγάλο βαθμό ενστικτώδη.

Αυτό ήρωα, ο οποίος προσωποποιεί το ρωσικό λαό στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» παρουσιάζεται στο έργο, κυρίως μέσα από τα μάτια των Bezukhov του. Pierre επεσήμανε ότι η απλή παρουσία στους στρατώνες του ανθρώπου που δημιουργήθηκε για τους φυλακισμένους μια αίσθηση άνεσης. Bezukhova ενδιαφέρει, όπως ο Πλάτων Razuvaev και ευτυχισμένη στη γωνία του ως κάτι το «γύρο», «καταπραϋντική» και «ευχάριστο» έγινε αισθητός ακόμη και σε αυτό.

Πολύ νεανικό δούμε Karataev, αν και ήταν άνω των 50 ετών. Φαινόταν υγιής και σωματικά δυνατός άνθρωπος. Ειδικότερα, το εμφανές «νέα» την έκφραση του Πλάτωνα, η οποία έλαβε τη μορφή της «νεολαίας» και «αθωότητας». Karataev όλη την ώρα να κάνει κάτι που πιθανώς περιλαμβάνονται σε αυτό το χαρακτήρα σε μια συνήθεια. Έχοντας ήδη αιχμάλωτοι, αν και δεν πιστεύω ότι μια τέτοια ασθένεια και κούραση αισθητή στους στρατώνες, καθώς και στο σπίτι.

Επιστροφή Karataeva στη ζωή των αγροτών σε ασυνήθιστες συνθήκες

Εκτός από τις συνήθεις συνθήκες είναι που ζύγιζε πάνω του, Karataev φυσικά και ήσυχα επέστρεψε στο φρούριο τρόπο ζωής. Πέταξε τα πάντα ξένη, επιβλήθηκε δια της βίας από το εξωτερικό. Για τον Πλάτωνα, που εκπροσωπεί το λαό σε μυθιστόρημα του Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη», είναι ιδιαίτερα ελκυστική αγροτικής ζωής: πολύτιμες αναμνήσεις και τις ιδέες της ωραιότητα, που συνδέονται με αυτό. Έτσι μίλησε κυρίως για τα γεγονότα της «χριστιανικής» της ζωής, όπως την αποκαλούσε.

Ο Πλάτωνας πέθανε, φυσικά, το αίσθημα και την αγάπη «σιωπηλή έκσταση» πριν από το μυστήριο του θανάτου. Εκείνος το είδε όχι ως γεύμα ή τιμωρία, οπότε δεν υπήρχε πόνος στο πρόσωπό του: άναψε με «ήσυχη επισημότητα.»

Ο Πλάτων Karataeva εικόνα είναι η εικόνα των δικαίων των αγροτών, οι οποίοι ζούσαν όχι μόνο με τους ανθρώπους και με τον κόσμο σε ειρήνη, θαυμάζοντας τις εκδηλώσεις της ζωής, αλλά ήταν σε θέση να αναστήσει Pierre Pierre, ο οποίος ήρθε σε ένα πνευματικό αδιέξοδο. Για Pierre πάντα παρέμεινε η προσωποποίηση της «απλότητας και της αλήθειας.»

«Οι άνθρωποι πίστευαν» στο μυθιστόρημα

«Οι άνθρωποι πίστευαν» - η βασική ιδέα του έργου «Πόλεμος και Ειρήνη». Λέων ήξερε ότι η απλή ζωή του ρωσικού λαού με «ιδιωτική» συμφέροντα, τη μοίρα, τις χαρές της, λειτουργεί ανεξάρτητα από τη συνάντηση με Aleksandrom Napoleona, κρατικών προγραμμάτων Speransky ή διπλωματικού παιχνιδιού. Μόνο εκείνα τα γεγονότα στην ιστορία που οδηγούν τις μάζες σε κίνηση, αναφερόμενος στην εθνική μοίρα μπορεί να αλλάξει, πάντα ευεργετική, αν και δραματικό, άτομο. Αυτό τον πατριωτισμό του λαού (στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι περιγράφει πατριωτικά αισθήματα του) οδήγησε στη ρωσική νίκη επί της γαλλικής.