Bruno Dzhordano: η φιλοσοφία της Αναγέννησης

Ίσως ένα από τα πιο διάσημα και πολύχρωμο με κάθε έννοια της στοχαστές της Αναγέννησης ήταν ο Bruno Dzhordano, η φιλοσοφία που διακρίνει πανθεϊσμός και εμπνευσμένη επιστήμονες του Διαφωτισμού για την ανάπτυξη καινοτόμων ιδεών.

βιογραφικό σημείωμα

Γεννήθηκε στην Ιταλία, κοντά στη Νάπολη, σε μια μικρή επαρχιακή πόλη της Nola, για την οποία ο ίδιος έδωσε τις Nolandets ψευδώνυμο και μερικές φορές υπέγραψαν τα έργα τους. Η παιδική ηλικία και τα πρώτα χρόνια του φιλοσόφου του μέλλοντος πραγματοποιήθηκε υπό ευνοϊκές συνθήκες περισυλλογή και μελέτη της φύσης.

Μέσα σε δέκα χρόνια, Bruno μετακόμισε στη Νάπολη για να επισκεφθούν τους συγγενείς τους, το οποίο περιείχε έναν πίνακα κατάρτισης, και συνέχισε τις σπουδές του έχει ήδη στηρίζεται στη γνώση των δασκάλων. Στη συνέχεια, φτάνοντας το δέκατο πέμπτο γίνεται αρχάριος της μονής Δομινικανής με την ελπίδα περισσότερο για να επεκτείνει τα όρια της εκπαίδευσής τους. Την ίδια στιγμή, ο ίδιος δοκίμασε το χέρι του στη λογοτεχνία, γράφοντας την κωμωδία «Λάμπα» και «Κιβωτός του Νώε», γελοιοποιώντας τα ήθη των σύγχρονων συγγραφέων της ναπολιτάνικης κοινωνίας.

Λόγω της τις απόψεις του για τον καθολικισμό και κάπως μεγαλύτερη ελευθερία δράσης από ό, τι αναμενόταν για την Δομινικανή μοναχός Bruno είχε διωχθεί από την Ιερά Εξέταση και αναγκάστηκε να αποχωρήσει από τη Νάπολη. Μετά από πολλή περιπλάνηση στις πόλεις της Ιταλίας, έφτασε στη Γενεύη. Αλλά για να το βρούμε για τον εαυτό του, δεν θα μπορούσε να λειτουργήσει, αν και έτυχε θερμής υποδοχής από τους Καλβινιστές, γιατί πήγε στην Τουλούζη για τη διδασκαλία της φιλοσοφίας και της αστρονομίας στο πανεπιστήμιο. Λόγω των πανοραμική θέα του Αριστοτέλη, κριτική και ανοιχτή επιθέσεις στο αρχαίο στοχαστή προδόθηκε εξοστρακισμό μεταξύ των συμμαθητών και έχει αναλάβει διάφορες υψηλόβαθμες θέσεις στην κατάταξη της αγάπης σε φοιτητές που ενδιαφέρονται για μια ασυνήθιστη προσέγγιση στη μάθηση.

Στο τέλος έπρεπε να πάει στο Παρίσι. Υπάρχουν Giordano Bruno ασχολείται με την επιστημονική και λογοτεχνική δραστηριότητα, αυτό που προσελκύει την προσοχή του βασιλιά Henry III. Τελευταία για την εξαιρετική φιλόσοφος υπηρεσιών αποδίδει έκτακτη καθηγήτρια, και να τον ενθαρρύνει να συνεχίσει την επιστημονική έρευνα. Παρ 'όλη την ζεστασιά επεκταθεί το μονάρχη, και πανοραμική θέα της δύσκολης κατάστασης της αιρετικός στα μάτια της Καθολικής Εκκλησίας αναγκάζονται Bruno να εγκαταλείψει τη Γαλλία και να πάει στην Αγγλία. Αλλά υπάρχει, επίσης, επιδιώκει την Ιερά Εξέταση, αν και όχι στον ίδιο βαθμό όπως και στην ηπειρωτική χώρα. Στο τέλος, ο ίδιος εξακολουθεί να επιστρέφει στην Ιταλία, έζησε ήσυχα για κάποιο χρονικό διάστημα, κάνοντας επιστημονικά και λογοτεχνικά έργα τους. Ωστόσο, το 1600 η εκκλησία «αστυνομία» συνέλαβε Bruno, τις κατηγορίες εναντίον του και καταδικάστηκε να καεί. Φιλόσοφος πήρε την απόφαση για την τιμωρία στωικά και 17 Φεβρουαρίου είχε δημοσίως εκτελούνται στην περιοχή των λουλουδιών στη Ρώμη.

Βασικά η γνώση της ύλης και τη φύση των

Με βάση τα προσωκρατικούς και ερμητική, Bruno Dzhordano, του οποίου η φιλοσοφία είχε ως στόχο την αλλαγή της ιδέας μιας ενιαίας θεία αρχή και τη δομή του χώρου, αρχίζει να σχηματίζεται δική του ιδέα της δομής του κόσμου, του ηλιακού συστήματος και τη θέση του ανθρώπου σε αυτό. Πίστευε ότι ο ήλιος - αυτό δεν είναι το κέντρο του σύμπαντος, όπως και η ιδέα που προβάλλει από τον Αριστοτέλη και την επιστημονική του σχολείου του, και το αστέρι γύρω από το οποίο βρίσκονται οι πλανήτες. Και υπάρχουν πολλά παρόμοια αστέρια με τα δικά τους πλανητικά συστήματα και νοήμονος ζωής στο εσωτερικό τους. Η κύρια ιδέα της οποίας είναι λογικά εντοπιστεί το σύνολο της αλυσίδας των περιλήψεων Bruno, ήταν το γεγονός ότι ο κόσμος, το πνεύμα και την ύλη, είναι η αρχή των πάντων δεν υπάρχει πράξη της θείας δημιουργίας, αλλά μια ζωντανή ενσάρκωση του, είναι παρούσα παντού.

Από τη μεταφυσική στη φυσική φιλοσοφία

Αφετηρία, η αρχή όλων των πραγμάτων, η αιτία του σύμπαντος, δεν μπορεί να γίνει κατανοητή - σύμφωνα Dzhordano Bruno. Η φιλοσοφία του δεν είναι να αρνηθούμε την ύπαρξη του Θεού, είναι, μάλλον, πίσω μακριά από την προσωποποίηση και η ταύτισή του με ένα συγκεκριμένο πρόσωπο. Η αλήθεια μπορεί να είναι γνωστή μόνο στην έρευνα της παραμονής της στον κόσμο, σύμφωνα με τα ίχνη που αφήνει στο θέμα και το πνεύμα. Ως εκ τούτου, για να γνωρίσουμε το Θεό, πρέπει να εξετάσουμε τη φύση της ίδιας της ουσίας της, στο βαθμό που είναι εφικτό με βάση τις δυνατότητες του ανθρώπινου μυαλού.

Ο δυϊσμός είναι η αιτία ή η αρχή

Ο Θεός ήταν η αρχή των πάντων - έτσι λέει η φιλοσοφία της Αναγέννησης. Dzhordano Bruno τροποποιείται σε αυτή τη διατριβή: η αιτία και η πρώτη αρχή είναι ενωμένοι στην εικόνα του Θεού, αλλά στη φύση είναι διαφορετικά, αφού η αιτία είναι καθαρό λόγο, ή καθολική μυαλό, το οποίο ενσωματώνει τη φύση των ιδεών τους, και η πρώτη αρχή - ένα θέμα που είναι υπό την επήρεια των αιτιών παίρνει διάφορες μορφές. Όμως, κατά τη στιγμή της γέννησης του σύμπαντος με την πρώτη ενσάρκωση της ιδέας της παγκόσμιας μυαλό πήρα το θέμα όχι από έξω, αλλά από μέσα, δημιουργώντας έτσι κινούμενο θέμα, το οποίο μπορεί να λάβει τη μορφή της δικής του, χωρίς τη συμμετοχή της νοημοσύνης.

Συνειδητοποιώντας πως είναι δύσκολο να γίνει αντιληπτό είναι η φιλοσοφία της φύσης, Dzhordano Bruno για λίγο (ή όχι) που περιγράφονται ουσία της στο έργο του «Περί την αιτία, την αρχή και μόνο.» Αυτό το βιβλίο εντυπωσιάστηκε τόσο από το μορφωμένο κοινό, πεινασμένος για νέες ιδέες, και την Ιερά Εξέταση, που είδε σε αυτή την αιρετική σκέψη.

Ανακύκλωση και την τελειότητα της φύσης

Φιλοσοφία της Φύσης Dzhordano Bruno στην Αναγέννηση διέφεραν ακεραιότητα της έννοιας ότι υπάρχει μια καθολική νοημοσύνη που υπάρχει σε κάθε θέμα που έχει ήδη καθοριστεί και υποτάσσει τη μετατροπή και την κίνηση του θέματος. Ως εκ τούτου, τα πάντα στη φύση είναι λογικό και πλήρεις, όλα έχουν τον κύκλο της ύπαρξής του, μετά την οποία εκ νέου μετατρέπονται σε ένα ενιαίο ύφασμα.

έννοιες της ενότητας

Ένας ενδιαφέρων τρόπος ζωής Bruno Dzhordano, τη φιλοσοφία, την επιστήμη και την θρησκευτική λεκτικές μάχες έχουν καθορίσει τις απόψεις του σχετικά με την θεϊκή αρχή και την ενότητα της ύπαρξης και οι μορφές της ύλης και της νοημοσύνης, διότι, σύμφωνα με τον ίδιο, είναι όμοια μεταξύ τους στο Θεό. Χωρίς αυτό, θα ήταν αδύνατο να προσδιοριστεί ο κόσμος στο σύνολό του, με την επιφύλαξη των γενικών νόμων και αντιπροσωπεύει μια συνεχώς εξελισσόμενη θέμα.

φυσική ομοιότητα

Καθαρό λόγο, καλέστε όπως αργότερα τον Χέγκελ, «εμμονή με» την ιδέα της δημιουργίας, είναι κινούμενα. Και αυτό είναι σαν τη θεία ουσία, ακόμα κι αν δεν προσωποποιείται, και ορίζεται ως κάτι που διαθέσιμων γνώσεων. Giordano Bruno, περίληψη των φιλοσοφικών ιδεών που αποτελούν άρνηση της κλασικής θρησκευτικό δόγμα, ήταν ο πρώτος που προβάλλει ένα παρόμοιο επιχείρημα. Γι 'αυτό καταδικάστηκε από τους επιστήμονες που προσκολλάται στο σχολαστική θεωρία και δεν θέλουν να σκέφτονται διαφορετικά.

Σταθερότητα και μεταβλητότητα

Σύγκρουση με τις καθιερωμένες απόψεις Bruno Dzhordano, η φιλοσοφία της φύσης, η οποία κατείχε και μια καλά καθορισμένη στάση της κοινωνίας να καθορίσουν το μέλλον για αυτές τις ιδέες. Οι φιλόσοφοι έχουν υποστηρίξει ότι η καθολική μυαλό είναι ταυτόχρονα ένας σε ολόκληρο το σύμπαν και σε διάφορες μορφές, που παίρνει το θέμα, είναι παντού και πουθενά ταυτόχρονα. Και, προκειμένου να κατανοήσουν αυτή την ιδέα, θα πρέπει να μάθουν να σκέφτονται αντιφατικές. Μετά το θάνατο του Dzhordano Bruno φιλοσοφία μετατρέπεται σε ένα στάδιο της γνωστικής λειτουργίας, ένα εκ των οποίων θα είναι να βρείτε το σύνολο αντίθετα, προκειμένου να επιτευχθεί αρμονία και τη γέννηση ενός νέου ζεύγους των αντιθέτων. Και έτσι σε μια αναδρομική μελέτη άπειρο της ύλης.

Επιείκεια και την ανύψωση

Φύση «απλοποιημένη» για το θέμα, και «έθεσε» το μυαλό για μάθηση σε όλες τις διαστάσεις της. Μετά την δυϊσμός όλης της ύπαρξης να κατανοήσει και έγινε αποδεκτή από το μυαλό ως μια ενότητα και την αρχή των πάντων, είναι εύκολο να βρείτε το σημείο συνδυασμό με αντικριστά ζεύγη και να οικοδομήσουμε μια λογική συλλογιστική που μας οδηγεί στην αλήθεια - σύμφωνα Dzhordano Bruno. Φιλοσοφία περιγράφει συνοπτικά τον τρόπο με τον οποίο αυτό μπορεί να επιτευχθεί φώτιση και την κατανόηση. Αλλά όχι ο καθένας μπορεί να τολμήσει να ξεκινήσει αυτή τη δύσκολη και υπεύθυνη ταξίδια.

Πανθεϊστικές φιλοσοφία του Giordano Bruno, περίληψη της οποίας δίνουν τους αμύητους την ευκαιρία να δουν τα όρια του πνευματικού και του υλικού, ήταν το πρώτο βήμα για την κατανόηση της διαδικασίας μάθησης. Ήταν στην πρώτη γραμμή της ανάπτυξης της επιστήμης που ξέσπασε στο Διαφωτισμό και οδήγησε τα λαμπρότερα μυαλά για τη μελλοντική ανάπτυξη των θεωριών τους. Σύμφωνα με τις δυνατότητές της, αναπόφευκτα περιορισμένες, όχι μόνο έχει μια ισχυρή σχολαστικισμό θέση, αλλά ο αργός ρυθμός της τεχνολογικής προόδου, ασκούσαν, μάλλον, την επέκταση των συμπερασμάτων με βάση τις παρατηρήσεις του από την πραγματική επιστήμη. Όλοι οι άνθρωποι είναι εξοικειωμένοι με αυτά τα ονόματα: Galileo Galilei, Νικολάι Kopernik, Giordano Bruno. Φιλοσοφία δίνει μια σύντομη ιδέα για το ρόλο τους στη γνώση του κόσμου και να προωθήσει αυτή τη γνώση. Διώκει η Ιερά Εξέταση, αναγκάζονται να κρύψουν τα δικά τους έργα, τις προωθήσουν στα κρυφά, έχουν περάσει επαρκώς με αυτόν τον τρόπο, αφήνοντας ένα σημαντικό σημάδι στην ιστορία.