Ο άνθρωπος μακριά από την εκκλησία, στη φράση «chetya Μηναίο» δεν καταλαβαίνουν ούτε η πρώτη ούτε η δεύτερη λέξη. Ως ουσιαστικό εδώ «Μηναίο» μαζί του, και θα πρέπει να ξεκινήσει μια εξήγηση. βιβλίο Εκκλησία της λατρείας, η οποία περιλαμβάνει όλες τις υπηρεσίες του ετήσιου κύκλου, που ονομάζεται «Μηναίο». Μήνες του έτους 12, και αποτελείται από 12 βιβλία (ολοκληρωθεί). Το όνομα είναι δανεισμένο από την ελληνική γλώσσα και σημαίνει «το μήνα» - mhnaion (mhn - μήνας). Σε κάθε βιβλίο υπάρχουν κείμενα σε ένα μήνα με τη σειρά της θείας υπηρεσιών καθημερινής γύρο: το βράδυ (σύμφωνα με το Μωυσή, η ημέρα αρχίζει το βράδυ) - την ένατη ώρα, Εσπερινός, Απόδειπνο, κλπ, στη λειτουργία ...
Σε αντίθεση με Meaney
«Chetya Μηναίο», μαζί με τα παραπάνω υπάρχοντα λειτουργικά βιβλία, δεν ισχύει για αυτό το είδος των βιβλίων, αλλά μάλλον στην εκκλησία, και περιέχει τις ζωές των Αγίων, που βρίσκεται επίσης σε μήνα, και κατά το μήνα - κατά τις ημέρες. Αυτά τα κείμενα διαβάζονται κατά τη διάρκεια της vnebogosluzhebnoe χρόνο. Και το όνομα μεταφράζεται «chetya Μηναίο» που αποτελείται από την παλιά σλαβική και ελληνικές λέξεις όπως «μηνιαία ανάγνωση», το οποίο περιλαμβάνει μεγάλη πληροφορίες για αγιογραφίας - την επιστήμη που μελετά τη ζωή των αγίων. Υπάρχει επίσης και το υλικό των εκπαιδευτικών Εκκλησίας, η οποία ήταν η κύρια ανάγνωση στην αρχαία. Μεγάλη Μηνολόγιο Μητροπολίτης Μακάριος ήταν ένα είδος κώδικα Rus λογοτεχνίας, όπως αποδεικνύεται από τον εαυτό του: «Συλλέξτε όλα τα βιβλία ruskyya γης»
Ανάγνωση και γραφή στην αρχαιότητα
Το πρώτο βιβλίο στη Ρωσία ανήκουν στο Χ αιώνα. Αυτή η περίοδος ονομάζεται «domongolskay». Στο χειρόγραφο του XII αιώνα, γνωστό ως «συλλογή Κοίμηση της Θεοτόκου», υπάρχει «Η Ζωή της Θεοδοσία Pecherskogo» και «Η ιστορία του Μπόρις και Gleb». Είναι έτσι σχηματίζονται που θα μπορούσε κάλλιστα να εκληφθεί ως chetya Μηναίο Μαΐου. Αλλά αυτές οι αφηγήσεις δεν περιλαμβάνονται στις συλλογές της εκκλησίας, που αποτελείται εξ ολοκλήρου από το υλικό μεταφοράς. Ορισμένες προσπάθειες για αναθεώρηση αυτών των βιβλίων για την ανάγνωση λαμβάνονται σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, για παράδειγμα, στο XV αιώνα, αλλά μερικά συγκεκριμένα παραδείγματα.
Λογοτεχνικό κατόρθωμα Μακάριος
Ήδη, όμως, στο XVI αιώνα, η προαναφερθείσα Μεγάλη Μηνολόγιο Μακάριος. Εκτός από αυτά τα μεταφρασμένα κείμενα είναι ένα είδος υλικού υποστήριξης - πατερική διδασκαλία και Απόκρυφα, μερικές φορές πολύ ογκώδης. Είναι συνήθως πραγματοποιούνται σε συνδυασμό με τις ημέρες της μνήμης του αγίου. Chetya Μηναίο καθεδρικό ναό της Μόσχας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, μία από τις τέσσερις γνωστές μέχρι σήμερα - το μόνο πλήρως διατηρημένα. Είναι φυλάσσεται στη βιβλιοθήκη του καθεδρικού ναού Συνόδου. Οι υπόλοιπες τρεις λίστες Μηναίο Chetyi είναι ελλιπείς. Για Ivana Groznogo γράφτηκε από ένα ορυχείο που στερείται του Μαρτίου και του Απριλίου. Δύο άλλοι - τους καταλόγους το Μοναστήρι Chudov και η Σοφία Βιβλιοθήκη. Είναι το μόνο 4 κατάλογο που εκπροσωπούν Μεγάλη Μηνολόγιο Νόβγκοροντ Αρχιεπίσκοπο Μακάριο, αργότερα Μητροπολίτης Μόσχας, έχουν διασωθεί.
Άλλα ασκητική σε αυτό το πεδίο
Αργότερα, στο XVII αιώνα, συνέχισε τις προσπάθειες για να γράψει θρησκευτικά βιβλία για να διαβάσετε vnebogosluzhebnogo. Έτσι, Μ Μιλούτιν πνευματικά λόγιο λογοτεχνικό περιοδικό «Αναγνώσεις στην Κοινωνία των λάτρεις της πνευματική φώτιση», που κυκλοφόρησε μέχρι το 1871, περιγράφει σχολαστικά Μηνολόγιο ιερέα του Χριστού Εκκλησίας Ιωάννα Milyutina, που έγραψε μαζί με τους τρεις γιους του 1646-1654 χρόνια. Είναι αποθηκεύονται στο Συνοδική Βιβλιοθήκη της Μόσχας. Θεωρεί Μ Μιλούτιν και Μηνολόγιο Jerome Τριάδας-Σεργίου Μονή, ένας επαγγελματίας γραφέα και τον γραμματέα Herman Tulupova, γραμμένο σε 1627-1632, αντίστοιχα, και αποθηκεύονται στη βιβλιοθήκη του Αγίου Σεργίου.
Γνωστές πνευματική συγγραφέας
Ιδιαίτερα αξιοσημείωτο Μηνολόγιο Dmitriya Rostovskogo, τα οποία είναι πολύτομο έργο «Το Βιβλίο των Βίοι Αγίων», η οποία δημοσιεύθηκε στο θραύσματα, τέταρτα 1689 και 1705. Πρωτογενείς πηγές για το βιβλίο του Αγίου Ντμίτρι ήταν, φυσικά, Μηνολόγιο Μακάριος και «Πράξεις των Αγίων», που δημοσιεύθηκε από το Bollandists Καθολικής εκκλησίας, που αποτελούνταν κυρίως από έμαθε μοναχοί-Ιησουίτες. Το όνομα της οργάνωσης ήταν το όνομά του από τον ιδρυτή της, Zhana Bollanda. Δηλαδή έργα που αποτέλεσαν τη βάση του «βιβλίου της ζωής των αγίων» ήταν η πιο σοβαρή και Μηνολόγιο Μητροπολίτης Dmitriya Rostovskogo αποδείχθηκε μεγάλη. Κατά τη διάρκεια αυτής της πνευματικής συγγραφέας και ιεροκήρυκας, επίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στον κόσμο Danilo Savich Tuptalo, το 1757 δοξάστηκε στο πρόσωπο των αγίων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Και μετά το θάνατό του, το κύριο έργο της ολόκληρη τη ζωή του Αγίου Dmitriya Rostovskogo μπάλα συμπληρώνεται από μια περιγραφή της ζωής του. Γιορτή ημέρα του Αγίου - 21 Σεπτεμβρίου. Το βιβλίο ανατυπώθηκε αρκετές φορές και πάντα απολάμβανε μεγάλη ζήτηση μεταξύ των πιστών. Η δημοτικότητα του συγγραφέα είναι ότι υπήρχε ένας μύθος ότι εάν ένας πιστός ζητά προστασία από Dmitriya Rostovskogo, προστασία θα είναι το σύνολο των αγίων, των οποίων η βιογραφία που είχε δώσει δύναμη και γνώση.