Icon «Ανάληψη» - ένας ύμνος στην ανθρώπινη σχέση με τον Θεό

Ένα από τα πιο διάσημα στην εικόνα «Ανάληψη» Ορθόδοξος είναι μια ιστορία στο πιο σημαντικό γεγονός της στην Καινή Διαθήκη. Iisus Χρήστος, συνδυάζοντας θεία φύση με την ανθρώπινη φύση, κάνει το ανάληψή πρόσωπό μου και θεοποίηση της ανθρώπινης φύσης, ιδιαίτερα πληγεί από το προπατορικό αμάρτημα και καταδικασμένη σε θάνατο. Αυτό το εικονίδιο φέρει μια οπτική υπόσχεση όλων των δικαίων στάση μπροστά στο θρόνο του Θεού και να κληρονομήσουν την αιώνια ζωή.

Ανακοίνωση της Καινής Διαθήκης ιστορία να εβραϊκό νόμο

Η εκδήλωση, η οποία ήταν γραμμένο στη μνήμη του εικονιδίου «Ημέρα της Αναλήψεως» γιορτάζεται στον χριστιανικό κόσμο για την τεσσαρακοστή ημέρα μετά το Πάσχα. Αυτό αντιστοιχεί με την βιβλική αφήγηση, καθώς, σύμφωνα με τη μαρτυρία των αποστόλων, που ήταν σαράντα ημέρες δημιούργησε ο Κύριος ήταν μαζί τους μετά την Ανάστασή Του, πριν να ανέβει στο θρόνο του Πατέρα Του.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι ο αριθμός των ημερών - σαράντα, δήλωσε άνετα. Αυτό προέρχεται από την εβραϊκή παράδοση. Σύμφωνα με το νόμο του Μωυσή, κάθε μωρό στο τέλος των σαράντα ημερών από τη γέννησή μου ήταν να προσφερθεί ως ένα ναό στον Κύριο. Από την ανάσταση του Ιησού από τους νεκρούς αντιπροσωπεύει τη γέννηση μιας νέας ζωής, σε πλήρη συμμόρφωση με το νόμο είναι στην τεσσαρακοστή ημέρα που έρχεται στο Τρίτο Ναό του Πατέρα Του.

αξίας των διακοπών

Αυτό που είναι ιδιαίτερα αγαπητή σε μας το εικονίδιο «Ανάληψη»; Η αξία της κατά κύριο λόγο στο γεγονός ότι είναι αφιερωμένο στον διακοπών, το οποίο μπορεί να είναι πλήρως να ονομαστεί «παράδεισο διακοπών». Αλλά δεν είναι το υλικό, αλλά πνευματικό ουρανό - η βασιλεία του Θεού, που ήταν στην πύλη από εμάς η πτώση της πρώτης τους γονείς μας - Αδάμ και την Εύα. Από τότε, το βάρος της αμαρτίας επικράτησε όλους τους ανθρώπους, καταδικάζοντάς τους στη ζωή πάνω στη γη, με πόνο, αδυναμία και τον θάνατο του. Icon «Ανάληψη» είναι ακριβώς το άνοιγμα του λαού του Ουρανού, όπως ήταν κάποτε χάνονται και πρωτόγνωρη αιώνιο σπίτι.

Αρχαία διακοπές δημιουργία

Holiday αφιερωμένη στο σημαντικό αυτό γεγονός, ιδρύθηκε ήδη από την περίοδο του πρώιμου Χριστιανισμού. Αυτό είναι γνωστό κυρίως από τις αποστολικές διατάγματα συνταγογράφηση για να γιορτάσουν σχετικά με την τεσσαρακοστή ημέρα μετά το Πάσχα. Είναι επίσης πολύ σημαντικό από την άποψη αυτή τα στοιχεία των εκκρεμών εκκλησιαστικών πατέρων, όπως ΙΩΑΝΝ Zlatoust και Αγίου Αυγουστίνου.

Οι συγγραφείς των Γραφών στην εκκλησία υπηρεσίες εκείνη την ημέρα ήταν τόσο σεβαστός σε όλες τις ηλικίες των αρχών του Χριστιανισμού ως ΙΩΑΝΝ Damaskin και ο Ιωσήφ Pesnopevets. Είναι αδύνατον να μην υπενθυμίσω τα γνωστά ημερολόγια της Δυτικής προσκυνητή Egeria, ο οποίος επισκέφθηκε τους Αγίους Τόπους στο τέλος του IV αιώνα και άφησε μια λεπτομερή ιστορία για τον εορτασμό της Αναλήψεως του Κυρίου. Το μόνο χαρακτηριστικό ήταν ότι σε αυτά τα χρόνια το φεστιβάλ γιορτάστηκε σε συνδυασμό με την εορτή της Πεντηκοστής.

Το θέμα της Αναλήψεως στην τέχνη

Το θέμα αυτού του φεστιβάλ είναι ευρέως αντανακλάται στις εικαστικές τέχνες. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η εικόνα εικονογραφία εκπροσωπούνται στις δύο εκδοχές. Πρώτα - καβαλέτο εικονογραφία που αναπτύσσεται στην αυγή του χριστιανισμού πήρε την πρώτη της ανάπτυξη στα έργα βυζαντινής δασκάλους, και αργότερα της Ρωσίας αγιογράφοι. Η δεύτερη πραγματοποίηση είναι ένα μνημειακό τέχνη ναό. Ανάληψη είναι συχνά η κύρια πλοκή υπάρχει ζωγραφική του θόλου. Τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα που ανήκουν στους αιώνες XI-XIV.

Για να παρουσιάσει με σαφήνεια πώς η σύνθετη αρχή αντικείμενο που σχηματίζεται, βάσει του οποίου είναι γραμμένο σχεδόν σε κάθε περίφημη εικόνα «Ανάληψη», θα πρέπει να αναφέρονται το συντομότερο επιζών εικόνα μας. Μεταξύ αυτών, πρώτα απ 'όλα πρέπει να αναφέρουμε τις σκαλισμένες ξύλινες πόρτες στη σύνθεση της ρωμαϊκής εκκλησίας της Santa Sabina.

Η πρώτη του πλέον διάσημου εικόνα της Αναλήψεως

Η σύνθεση voznosyaschiesya Σωτήρας απεικονίζεται σε ένα κυκλικό μετάλλιο περιβάλλεται από τέσσερα σύμβολα ευαγγελιστές. Το ακόλουθο απεικονίζει το θόλο του ουρανού με φωτιστικά, και στο πλαίσιο αυτό τα στοιχεία των δύο αποστόλων, κρατώντας το σταυρό πάνω από το κεφάλι της γυναίκας, στην οποία οι Υπεραγίας Θεοτόκου μαντέψει εύκολα.

Μια άλλη πρώιμη εικόνα της σκηνής παρουσιάζονται σε ένα από τα πλοία VI-VII αιώνες θησαυροφυλάκια στη Monza καθεδρικό ναό. Χριστός σχήμα σε αυτό κατά τη στιγμή της ανάβασης αντιπροσωπεύονται mandrole (κάθετη οβάλ), και η ίδια η σύνθεση συμπληρώνεται εικόνες αγγέλων δώδεκα αποστόλους και Dame Oranty (σχήμα προσεύχεται με υψωμένα τα χέρια). Η ερμηνεία αυτή αποτέλεσε τη βάση για τις επόμενες συνθέσεις.

Ο Κύριος σε δόξα του

Σε όλες τις υπάρχουσες εικόνες «Ανάσταση», ο Σωτήρας απεικονίζεται σε ένα φωτοστέφανο της δόξας και θριάμβου, και είναι μια εικόνα από τον δικαστή, ο οποίος σύμφωνα με την υπόσχεσή του να έρθει να αποτίσω φόρο τιμής «στον καθένα ανάλογα με τα έργα του.» Ο εικονογραφικός τύπος της εικόνας του Ιησού Χριστού ονομάζεται Pantekrator, ότι είναι ο Παντοδύναμος. Βασιλεύοντας βασιλιά του ουρανού, που οδηγεί τους πιστούς στην ουράνια κόσμο του - αυτό είναι το κύριο συναίσθημα, το οποίο δημιουργεί ένα εικονίδιο «Ανάληψη».

Amber και χαλκό, ασήμι και ελεφαντόδοντο τεχνίτες μεταφέρονται τα στοιχεία της πινακίδας εκκλησίας με την εικόνα της σκηνής. Ανάμεσά τους υπάρχουν αυθεντικά έργα τέχνης. πρότυπα τους μπορεί να δει κανείς σε μεγάλα μουσεία σε όλο τον κόσμο. Και δεν είναι τυχαίο, αφού είναι δυνατό να βρεθεί σχεδόν σε χριστιανική τέχνη πιο γνωστή και αναγνωρίσιμη ιστορία από το εικονίδιο «Ανάληψη». Χρωμολιθογραφική εικών, από την εποχή όταν στη βάση των τεχνολογιών της έχουν αναπαραχθεί λαϊκή λαϊκή εκτυπώσεις, αυτές τις εικόνες επέτρεψε να μπει στο σπίτι του κάθε ορθόδοξη οικογένεια, ανεξάρτητα από τον πλούτο του, η οποία, χωρίς αμφιβολία, ήταν η προώθηση ενός ακόμα μεγαλύτερη ιστορία.