Αιτία και το αποτέλεσμα - είναι μια λογική σχέση. Κριτήρια και παραδείγματα

Ποιο είναι το αποτέλεσμα; Είναι πρώτα απ 'όλα μέρος των λογικών σχέσεων μεταξύ των «αιτίας και αποτελέσματος», όπου η δεύτερη είναι το αποτέλεσμα του πρώτου. Αυτή η φιλοσοφική έννοια, ο συνδυασμός της δράσης (ή αδράνεια) και η αντίδραση σε αυτό.

παραδείγματα

• Το κάπνισμα οδηγεί στην ανάπτυξη του καρκίνου του πνεύμονα.
• Ο ίδιος έσπασε το χέρι του. Ο γιατρός θέσει ένα γύψο.
• Ο αρχηγός ήταν απασχολημένος. γραμματέα του πήρε το μήνυμα.
• Πάτησα το διακόπτη. Φώτα συνέχισε.
• Η καθιστική ζωή προκαλεί προβλήματα με το υπερβολικό βάρος, την καρδιά και αρθρώσεις.

κριτήρια

Αιτία και αποτέλεσμα - αυτό είναι μια στάση που πρέπει να πληροί τρία βασικά κριτήρια. Ένας από αυτούς - μια προσωρινή πρωταρχική αιτία. Για παράδειγμα, θα πρέπει πρώτα να βάλετε το νερό στη φωτιά - τα μόρια αρχίσουν να κινούνται πιο γρήγορα, και στη συνέχεια το νερό βράζει. Βράζουμε - μια συνέπεια της εγκατάστασης δεξαμενών νερού στο συμπεριλαμβανόμενο καυστήρα κουζίνα.

Επιπλέον, η συνέπεια θα πρέπει απαραιτήτως να συμβεί αν υπήρχε ένας λόγος. Κατά συνέπεια, εν απουσία του τελευταίου και όχι το αποτέλεσμα? οι παράμετροι αυτών των δύο γεγονότων είναι ευθέως ανάλογη. Για παράδειγμα, όταν το μωρό κλαίει δυνατό ήχο? Εάν ακούσετε ήχο, το παιδί δεν έχει κανένα λόγο να κλαίει. Στην περίπτωση αυτή, το αποτέλεσμα - αυτό είναι μια συναισθηματική αντίδραση σε ένα εξωτερικό συμβάν το παιδί? τόσο πιο έντονο είναι το γεγονός (δηλαδή, η πιο δυνατά ο ήχος), η πιο φοβισμένη μωρό.

Το τρίτο κριτήριο είναι ασαφής. Η σύγχρονη φιλοσοφία λέει ότι η αιτία και το αποτέλεσμα - αυτό είναι μια στάση που δεν μπορεί να περιγραφεί από άλλους παράγοντες, εκτός από αυτά που αναφέρονται. Αν το μωρό να κλαίει χωρίς προφανή λόγο, μπορεί είτε να ζητήσει για τα τρόφιμα ή χρειάζεστε μια αλλαγή της πάνας, ή να καλέσει τη μητέρα του. Αλλά στη θεωρία, κρατώντας μόνο από τους όρους της αιτίας και αποτελέσματος, είναι αδύνατο να προσδιοριστεί ακριβώς γιατί το παιδί ήταν αναστατωμένος αυτή τη στιγμή. Αυτή η αναλογία αξιολογείται μόνο μέσω της συνέχειας και χρονικής προκαθορισμό της αιτίας και αποτελέσματος.