Αριστοφάνη, «Βάτραχοι»: περίληψη της κωμωδίας, ανάλυση και σχόλια

Αριστοφάνη - το πιο διάσημο αρχαίο ελληνικό θεατρικό συγγραφέα, τον αποκάλεσε μια καλά άξιζε «ο πατέρας της κωμωδίας.» Σε αυτό το άρθρο θα μιλήσουμε για ένα από τα πιο διάσημα έργα του - «Βάτραχοι». Εξετάστε το ενδεχόμενο της περίληψη, μια σύντομη ανάλυση και να παρουσιάσει τα σχόλια διαβάσει.

προϊστορία

Έχει να κάνει με την ιστορία της αρχαίας ελληνικής κωμωδίας, ο Αριστοφάνης έγραψε. «Βάτραχοι» (περίληψη θα παρουσιάσει παρακάτω), οπότε θα πρέπει να διαβάσετε μετά από μια σύντομη εξήγηση.

Στην Αθήνα, έζησε τρία γνωστά σε όλη την Ελλάδα συγγραφείς των τραγωδιών: ο μεγαλύτερος από αυτούς ήταν Αισχύλου, μέσο - και οι νεότεροι Σοφοκλή - Ευριπίδη. Έτσι, ο Αισχύλος θεωρείται μεγαλοπρεπές και δυνατός, Σοφοκλή - αρμονική και σαφής, και ο Ευριπίδης - παράδοξο και τεταμένη. Κατά τη στιγμή της γραφής κωμωδία όλων των συγγραφέων ήταν ήδη νεκρός, και η συζήτηση συνεχίζεται μεταξύ τους συγχρόνους για το ποιος ήταν ο καλύτερος από αυτούς. Η άποψή του για το θέμα αυτό αποφάσισε να εκφράσει Αριστοφάνη ( «βάτραχος») στο παιχνίδι. Σύνοψη, η οποία μπορεί να βρεθεί κάτω, θα καταστήσει σαφές ποιος, κατά τη γνώμη της κωμωδίας, το καλύτερο.

Η έννοια του ονόματος

Πού το παράξενο όνομα από το παιχνίδι αφιερωμένο στην συγγραφείς; Το γεγονός ότι ο χορός της κωμωδίας του Αριστοφάνη σχεδιάστηκε, ήταν να είναι ντυμένοι στα κοστούμια των βατράχων και όλα τα τραγούδια τους ήταν κρώζοντας γραμμές.

Αλλά αυτά τα βατράχια δεν είναι τόσο απλό, που βρέθηκε νεκρός στο ποτάμι Styx, με την οποία περνά τις ψυχές των νεκρών στο σκάφος του Χάροντα.

Αριστοφάνη, «Βάτραχοι»: μια περίληψη. γραβάτα

Στην Αθήνα, ο προστάτης θεός του θεάτρου ήταν ο Διόνυσος. Και λέει ότι η πόλη δεν παραμένει καλή Θεσπιείς. Η ανησυχία για την τύχη του θεάτρου, αποφασίζει να πάει κάτω στον Άδη και να φέρει έξω Ευριπίδη.

Ο Διόνυσος δεν ξέρει πώς να πάρει στον Άδη, έτσι ώστε να ζητήσει τη συμβουλή του Ηρακλή, ο οποίος ήταν ήδη εκεί. Λέει ότι θα διασχίσει ο Χάροντας, αυτό είναι μόνο του συνόλου των αποσκευών θα πρέπει να φύγει από την παραλία. Αλλά ο Διόνυσος δεν μπορεί να ρίξει την ουσία τους. Στη συνέχεια, ο ίδιος ο Θεός κάθεται στη βάρκα και μεταφέρεται στην άλλη πλευρά της σκηνής, και τον υπηρέτη του με τα πράγματα που τρέχουν γύρω από την άκρη. Από την άλλη πλευρά βρίσκονται.

Η δικτυακή πύλη του Άδη

Βασικά έχει ένα ισχυρό μυθολογικό θεμέλιο κωμωδία του Αριστοφάνη Βάτραχοι «(περίληψη είναι η απόδειξη).

Εδώ ο Διόνυσος είναι το παλάτι του Άδη, στον οποίο κάθεται Αιακός. Στις μύθους που εμφανίζεται δικαστής του Κάτω Κόσμου, και το έργο απεικονίζει έναν σκλάβο-θυρωρός. Διόνυσος χτυπά την πόρτα. ΟΛΓ ρωτά ο οποίος ήρθε. Ο Θεός, φορώντας δέρμα λιονταριού, λέει ότι ο Ηρακλής. Gatekeeper απειλεί να τον τραβήξει τα τέρατα, γιατί ο ήρωας πήρε Cerberus του.

Διόνυσος στον τρόμο μεταμφιεσμένος σε γυναίκα, και δίνει στο δέρμα μια σκλάβα. Στη συνέχεια, όμως υπάρχουν και η υπηρέτρια της Βασίλισσας του Άδη και ο Ηρακλής στο όνομα των τριμήνων κα. Ο Διόνυσος και ο υπηρέτης του ντύνονται σε μια βιασύνη και πάλι.

Αιακός επιστρέφει στην κράτηση. Κοιτάζει τους επισκέπτες και δεν μπορώ να καταλάβω ποιος είναι ο δούλος και ποιος είναι ο ιδιοκτήτης. Αποφασίζει να επιτίθεμαι μαστίγωμα τόσο - το πρώτο να κλαίει, και είναι ένας σκλάβος. Όμως, η επιχείρηση δεν βγαίνουν. Στη συνέχεια, Αιακός αποφασίζει να πάρει απρόσμενες επισκέπτες να Άδη, θεό του κάτω κόσμου είδος ποιος είναι ποιος.

ποιητές Διαγωνισμός

Σύνοψη ( «βάτραχος»), τότε παίρνει μια ασυνήθιστη εμφάνιση για το σύγχρονο αναγνώστη, διότι η δράση του παιχνιδιού διακόπτεται από την χορωδία, η οποία έχει τη μορφή του τραγουδιού μιλάει για τα τρέχοντα ζητήματα. Μετά από αυτό, η ανάπτυξη οικόπεδο σε εξέλιξη.

Αποδεικνύεται ότι υπάρχει ανταγωνισμός μεταξύ των ποιητών στον κάτω κόσμο. Μέχρι πρόσφατα, το καλύτερο ήταν Αισχύλου, αλλά τώρα τον τίτλο του αμφισβητεί Ευριπίδη. Και Άδη διορίζει έναν δικαστή του ανταγωνισμού Διονύσου. Αρχίζει το ματς.

Το πρώτο λειτουργεί Ευριπίδη, του Αισχύλου, κατηγορεί το γεγονός ότι τα έργα του είναι βαρετή, ακατανόητη λέξεις. Την ίδια Ευριπίδη τα πάντα είναι απλή και σαφής, όπως και στη ζωή. Ο Αισχύλος αντίπαλο αντέτεινε ότι ο σκοπός του ποιητή είναι να διδάξει στους ανθρώπους την αλήθεια και την καλοσύνη, και τους ήρωες του Ευριπίδη διαφθοράς και των διεφθαρμένων, ώστε να μπορούν να διδάξουν καλό κοινό; Όσο για τις λέξεις, τις υψηλές σκέψεις και υψηλή τοποθέτηση γλώσσα.

ανάγνωση ποίησης

Μια καλή γνώση της μυθολογίας να καταλάβει το προϊόν που έγραψε ο Αριστοφάνης ( «βάτραχος»). Συνοπτική παρουσίαση ή ανάλυση, ώστε να μην κάνετε χωρίς μια μικρή εκδρομή στα αρχαία ελληνική μυθολογία.

Αρχίζει το επόμενο μέρος του διαγωνισμού - οι ποιητές διαβάζουν ποιήματά τους. Η πρώτη δρα Αισχύλο. Ευριπίδης καθιστά σημειώνει ότι, για παράδειγμα, τον Ορέστη στον τάφο του πατέρα του, προσεύχεται για να «ακούσουν και να λάβουν σοβαρά υπόψη», αλλά στην πραγματικότητα είναι το ίδιο πράγμα. Καταπραΰνει του Διονύσου - Ορέστης απευθύνεται στους νεκρούς, και ότι αν μια επανάληψη - δεν ανταποκρίνονται.

Στη συνέχεια, διαβάστε τις δημιουργίες τους Ευριπίδη και του Αισχύλου έχουν niggles εδώ - γιατί όλοι το δράμα αρχίζει με γενεαλογία. Κόμπους σοβαρή διαφωνία που σχεδόν έρχεται σε χτυπήματα. Αλλά ο χρόνος παρεμβαίνει Διονύσου. Ο Θεός αποφασίζει ότι ας ποιητές απαγγέλλουν ένα στίχο της ποίησης, και αυτός θα είναι στην κλίμακα για τη μέτρηση ποιο είναι το «βαρύτερο». Ευριπίδης ξεκινά, αλλά το έργο του είναι περίπλοκη και δύσκολη. Αισχύλου συνεχίζει και λέει, αρμονική και μελωδική εγχόρδων. Ο Διόνυσος φωνάζει ξαφνικά ότι «ο Αισχύλος πιο δύσκολο.»

αποτέλεσμα

Στην επόμενη φάση των ποιητών του ανταγωνισμού θα πρέπει να μοιραστούν τις απόψεις τους σχετικά με την πολιτική κατάσταση στην Αθήνα. Ωστόσο, υπάρχουν και οι ίδιοι οι ποιητές. Διόνυσος σε σύγχυση: ποιος θα πάρει μακριά από τον εαυτό του Άδη. Ξαφνικά κάνει μια απόφαση και ανακοινώνει τον νικητή του Αισχύλου. Ευριπίδης εξοργισμένοι: ο θεός είχε υποσχεθεί να τον πάρει. Σε απάντηση, ο Διόνυσος συναντά τη δική του ποιήματα - «Όχι εγώ τη γλώσσα μου έχει υποσχεθεί.» Ο ποιητής συνεχίζει να αντιτάσσεται, και ο Θεός απαντά με αποσπάσματα από έργα του. Ως αποτέλεσμα, ο Ευριπίδης σιωπηλή.

Ο Διόνυσος και ο Αισχύλος πηγαίνει πίσω. Άδη τους ζητά να μεταφέρει διάφορες γνωστές οι σοφοί και οι πολιτικοί που έχουν περιμένει για αυτό. Η χορωδία τραγουδά της Αθήνας και του Αισχύλου, την αξεπέραστη πλοίαρχος του λόγια.

Έτσι τελειώνει η κωμωδία που έγραψε ο Αριστοφάνης ( «βάτραχος»). Σύνοψη για το ημερολόγιο του αναγνώστη μπορεί να μειωθεί σημαντικά, όχι για να περιγράψει λεπτομερώς τις διαφορές με τον gatekeeper και λογομαχία ποιητές.

ανάλυση των

Η κωμωδία παρουσιάστηκε για πρώτη φορά το 405 π.Χ.. ε. και έτυχε ευνοϊκής υποδοχής από το αθηναϊκό κοινό. Στην πραγματικότητα, αυτό το παιχνίδι είναι μια αντανάκλαση της λογοτεχνικής απόψεις του συγγραφέα. Κωμωδία σαφώς στρέφεται εναντίον του Ευριπίδη, ο οποίος φαίνεται θηλυπρεπής, συναισθηματική και antipatriotichnym. Αντίθετα, αυτό σημαίνει Αισχύλου - Υψηλή ποιητής του οποίου ποιήματα διαποτισμένη με ηρωική Μαράλ, βαθιά, σοβαρή και πατριωτικό.

Το έργο είναι πάρα πολύ προκατειλημμένη αποφάσεις με τις οποίες η ίδια Αριστοφάνη βλέπει. «Βάτραχοι» (περίληψη παρουσιάζεται σε αυτό το άρθρο) γράφτηκαν από τον συγγραφέα μετά από μια σειρά από πολιτικές και στρατιωτικές αποτυχίες της Αθήνας. Ένας από τους λόγους για την ήττα του Αριστοφάνη βλέπει στην νέα τάξη πραγμάτων - δημοκρατία, και η οποία ενσωματώνει Ευριπίδη. Ενώ ο Αισχύλος είναι μια αντανάκλαση του προηγούμενου συστήματος. Παρά τον πολιτικό προσανατολισμό δεν μειώνεται σε μια παρωδία του προϊόντος. Κωμωδία διατηρείται στο παραδοσιακό στυλ της βωμολοχίες και γελωτοποιός.

Κριτικές

Πάνω, θέσαμε μια σύνοψη των κωμωδίες τις αξιολογήσεις «Βάτραχοι» του Αριστοφάνη, όπως εμείς εκπροσωπούμε εδώ. Έτσι, παρά το χρόνο που έχει περάσει από τη συγγραφή του έργου, εξακολουθεί να διαβάζεται και γέλιο. Ο Αριστοφάνης χιούμορ ως επί το πλείστον σαφές τώρα. Φυσικά, οι αναγνώστες θα σημειωθεί ότι η έλλειψη γνώσης της ιστορίας και της λογοτεχνίας της αρχαίας Ελλάδα θα μπορούσε να προκαλέσει κάποια σύγχυση, αλλά γενικά δεν εμποδίζει απολαμβάνοντας το προϊόν.