Γενιές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων: η έννοια

Σήμερα θεωρείται από τα θεμελιώδη δικαιώματα και τις ελευθερίες του ανθρώπου: .. Το δικαίωμα στην εργασία, για να ξεκουραστούν, στην εκπαίδευση, στην ελευθερία της θρησκείας, κλπ Μερικά από αυτά είναι στην κατηγορία των «φυσικών» δικαιωμάτων. Είναι το δικαίωμα στη ζωή, την ευκαιρία να μορφώσουν τα παιδιά τους και ούτω καθεξής. Αλλά δεν ήταν πάντα. Συνολικά περίπου 400-500 χρόνια πριν, που πρόσφατα από τα πρότυπα της ανθρώπινης ιστορίας, σε αυτό το πολύ πολλοί θα μπορούσαν μόνο να ονειρευτούν. Η ανθρώπινη εξέλιξη από το «μιλώντας εργαλεία» σε μια ελεύθερη και ανεξάρτητη προσωπικότητα που συνέβη πάνω από τρεις γενιές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Κάθε ένα από αυτά χαρακτηρίζεται από ένα νέο, ποιοτικές αλλαγές στην κοινωνική δομή. Το γεγονός ότι αυτή η γενιά των ανθρωπίνων δικαιωμάτων θα συζητηθεί περαιτέρω.

Η πρώτη αναφορά

Κατ 'αρχάς, ως προς το ποιος πρότεινε για πρώτη φορά την ιδέα. Για πρώτη φορά προσφέρεται στην εξέλιξη της κοινωνίας χωρίζεται σε τρεις γενιές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων το 1979 στο Στρασβούργο, στο Διεθνές Ινστιτούτο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Η ιδέα που προβάλλει η Τσεχική νομικός Karel Fazak.

θεωρητική βάση

Γενιά των ανθρωπίνων δικαιωμάτων - είναι μια τεχνητή έννοια στις κοινωνικές επιστήμες. Κανείς δεν «παρακινούμενος» πολιτική της κάτω από αυτό. Η βάση και των τριών είναι τα συνθήματα της Γαλλικής Επανάστασης: Ελευθερία, Ισότητα, Αδελφότητα. Η γαλλική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων και Ελευθεριών έγινε η θεωρητική βάση για τις άλλες χώρες της Ευρώπης και της Αμερικής. Μια τέτοια ιδέα που προβάλλεται στη Διακήρυξη της στις ΗΠΑ της Ανεξαρτησίας, πολλά σοσιαλιστική και κομμουνιστική ιδεολογία πήρε επίσης την ιδέα αυτή ως βάση για τον πολιτικό αγώνα.

Η πρώτη γενιά των ανθρωπίνων δικαιωμάτων ( «μπλε νόμος»)

Η πρώτη γενιά αναγνωρίζεται από όλους τους κοινωνικούς επιστήμονες, δικηγόρους, ιστορικοί. Συνδέεται με την θεωρητική κατανόηση της κοινωνίας και του φυσικού πολιτικά δικαιώματα και ελευθερίες :

• το δικαίωμα στη ζωή?
• σχετικά με την ελευθερία της θρησκείας?
• το δικαίωμα του εκλέγειν?
• το δικαίωμα του καθενός να συμμετέχει στην πολιτική ζωή της χώρας?
• ένα δίκαιο δικαστικό σύστημα?
• σε ελεύθερη εργασία και ούτω καθεξής. δ.

Σήμερα, αυτές οι αρχές μας φαίνεται φυσικό, κατανοητό. Αν είναι σπασμένα, είναι πιθανό να αρχίσουν να τρομπέτα δυνατά την αυθαιρεσία, γράφοντας τις καταγγελίες, επικοινωνήστε με τα μέσα μαζικής ενημέρωσης για να διαδώσει την παραβίαση στο Διαδίκτυο. Μερικές φορές αυτό οδηγεί σε δυνατό παραιτήσεις, σκάνδαλα έκθεση. Αλλά δεν ήταν πάντα. Μόνο 4-5 αιώνες πριν, πολλοί άνθρωποι δεν μπορούσαν να φανταστούν ότι κατά τη γέννηση όλοι ίσοι. Θεωρήθηκε ότι οι υψηλότερες δυνάμεις μόνες καθορίσει τη μοίρα. Πηγαίνετε κατά τη δημόσια ιδρύματα - τόσο θυμωμένος Θεός. Μέχρι τώρα, αυτή η παράδοση αντανακλάται στη λαογραφία. Μπορούμε να θυμηθούμε παροιμία μας «όπου γεννήθηκε εκεί και εύχρηστο», «υπακοή είναι καλύτερη από ευσέβεια», «Μην πείτε με την παρουσία πολλών μεγάλων ψυχών», κλπ ιδρύθηκε αρχικά παράδοση της ανισότητας της φύσης ...

Η κατάρρευση της παλιάς τάξης

Παραδοσιακά κοινωνικό ιστό καταστράφηκε την ακόλουθη δήλωση:

• Magna Carta.
• Αγγλική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων.
• Η γαλλική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων και Ελευθεριών.
• Η Διακήρυξη των Δικαιωμάτων των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής.
• Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας των ΗΠΑ.

Όλα αυτά τα ιστορικά έγγραφα που ήταν σε ισχύ σε τοπικό επίπεδο, αποτελούν τη βάση των διεθνών νομικών μέσων. Η έννοια των τριών γενεών των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, και εμφανίστηκε χάρη στην παραπάνω νομοθεσία. Αν και είναι ένα μεγάλο χρονικό διάστημα δεν είχε την ιδιότητα του δημόσιου εγγράφου. Δεν είναι γνωστό πώς να αναπτύξει τη θεωρία των γενεών των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, αν η ιστορία έχει εξελιχθεί ένα διαφορετικό σενάριο: Πολιτειών της Αμερικής θα είχε χάσει τον πόλεμο για την ανεξαρτησία, και η βασιλική εξουσία στη Γαλλία θα ήταν βίαια κατέστειλε την επαναστατικές ενέργειες. Ωστόσο, πιστεύουμε ότι η ανθρωπότητα θα συνεχίσει να επιτευχθεί η κοινωνική τάξη που έχει προκύψει σήμερα. Και σήμερα, σε ορισμένες χώρες υπάρχουν αντιδραστικές δυνάμεις που προσπαθούν να σταματήσουν την εξέλιξη της ανθρώπινης συνείδησης. Αλλά εμποδίζουν την ανάπτυξη της κατ 'ανώτατο όριο μία ανθρώπινη γενεά. Η γένεση των δικαιωμάτων και των ελευθεριών σταθερά κινείται προς τα εμπρός.

Οι τρέχουσες διεθνείς κανόνες δικαίου

Με βάση τις δηλώσεις πρώτης γενιάς ιδρύθηκε το σύγχρονο διεθνές δίκαιο:

• Η Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου το 1948.
• Το Διεθνές Σύμφωνο για τα Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα του 1966.
• Η Ευρωπαϊκή Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου το 1953.

Η δεύτερη γενιά των ανθρωπίνων δικαιωμάτων ( «κόκκινη δεξιά»)

Η δεύτερη γενιά αναγνωρίζεται επίσης από σχεδόν όλους τους κοινωνικούς επιστήμονες. Η έννοια αυτή αναφέρεται στα γεγονότα μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Υπήρξε μια κατάρρευση του ιμπεριαλισμού, υπερεκμετάλλευση ορισμένων χωρών έναντι των υπολοίπων. Σε μια κοινωνία που έγιναν ενεργά την ευρέως διαδεδομένη οικονομικά και κοινωνικά δικαιώματα.

Σε αντίθεση με τη δεύτερη πρώτη γενιά

Ομάδα τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της πρώτης γενιάς των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και η δεύτερη με τη μορφή ενός πίνακα:

Οικονομική ανισότητα καταργεί τα πολιτικά δικαιώματα

Κατά τον 20ο αιώνα, πολιτικά και φυσικά δικαιώματα γίνονται σεβαστά επίσημα. Ωστόσο, ισοπέδωσε άλλες ανισότητες: κοινωνική και οικονομική. Αυτό σήμαινε ότι οι άνθρωποι είχαν το δικαίωμα στη ζωή, κανείς δεν είχε το δικαίωμα να σκοτώσει στο δρόμο σαν σκλάβος, που συνέβησαν στο παρελθόν σε πολλές δουλοκτησία κράτη. Αλλά δεν υπήρχε ισότητα στα κοινωνικά και οικονομικά δικαιώματα. Για παράδειγμα, σε νοσοκομεία κάποιοι αρνήθηκαν πρώτων βοηθειών στα σχολεία, πολλοί δεν έχουν το δικαίωμα να λαμβάνουν εκπαίδευση, και ούτω καθεξής. Δ

Σκεφτείτε μια κατάσταση που ο διευθυντής του δημοτικού σχολείου άρχισαν επιλεκτικά επιτρέπει στην απασχόληση κατά την απόλυτη διακριτική της ευχέρεια αυτών που έχουν το δικαίωμα να πηγαίνουν στο σχολείο. Τώρα, αυτό φαίνεται απίθανο, αλλά μόλις 50-100 χρόνια πριν, ήταν ο κανόνας. Η εκπαίδευση και η υγειονομική περίθαλψη θεωρήθηκε πολυτέλεια, ακριβά τις υπηρεσίες, η οποία δεν μπορεί να αντέξει όλους τους ανθρώπους. Μπορείτε τώρα να αναφερθώ στο γεγονός ότι υπάρχουν νοσοκομεία αμοιβές, τα εκπαιδευτικά ιδρύματα, τα οποία δεν είναι προσιτές για πολλούς. Σ 'αυτό απαντούμε ότι τα πρότυπα εκπαίδευσης και της υγείας είναι το ίδιο για όλους. Διαφέρει μόνο στην υπηρεσία, επικασσιτέρωσης, η εξωτερική εκδήλωση.

Η θεωρητική βάση της δεύτερης γενιάς

Η δεύτερη γενιά βασίζεται στις ακόλουθες διεθνείς νομικές πράξεις:

• Διεθνές Σύμφωνο για τα Οικονομικά, Κοινωνικά και Πολιτιστικά Δικαιώματα.
• Δεύτερη Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ρούσβελτ.
• Το Ευρωπαϊκό Κοινωνικό Χάρτη.

Η δεύτερη γενιά των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που ονομάζεται «κόκκινο» τα δικαιώματα. Υποχρεώνουν το κράτος να εκπληρώσει τις βασικές υποχρεώσεις για όλους τους πολίτες στον κοινωνικό τομέα, την υγειονομική περίθαλψη, την εκπαίδευση και ούτω καθεξής. Δ

«Πράσινο Δικαιώματα» - η ανάπτυξη της συλλογικής αίσθημα δικαιοσύνης

Η τρίτη γενιά των ανθρωπίνων δικαιωμάτων συμβατικά ονομάζεται «πράσινο δικαιώματα». Σε αντίθεση με τα άλλα δύο, στην επιστήμη της μερικά σημαντικά σημεία του. Πολλά από τα έννοιας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων περιορίζεται σε δύο γενεές. Ωστόσο, οι περισσότεροι δεν συμφωνούν μαζί τους. Ας εξετάσουμε τα επιχειρήματά τους.

Η σταδιακή ανάπτυξη προς τα εμπρός

Έτσι, η γενιά των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών, κάθε φορά δίνοντας νέες ποιοτικές αλλαγές στη συνείδηση του κοινού. Αν η πρώτη γενιά είναι τα κύρια φυσικά και πολιτικά δικαιώματα, κατά το δεύτερο - η κοινωνική και οικονομική, στην τρίτη - η διαμόρφωση των συλλογικών δικαιωμάτων. Δεν υπάρχει έμφαση σε οποιαδήποτε περιοχή ειδικότερα. Η ίδια η έννοια προτίθεται να αναπτύξει τις σωστές ομάδες σε όλους τους τομείς της κοινωνίας.

Βασίζεται στο γεγονός ότι το άτομο από μόνο του δεν μπορούν να υπερασπιστούν τα δικαιώματά τους και μόνο. Είναι απαραίτητο να ενωθούν. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο αναπτύχθηκε δημόσιους οργανισμούς: τα συνδικάτα, κοινωνικές οργανώσεις, τα πολιτικά κόμματα.

Ακόμη και οι μεγάλες χρηματοπιστωτικές εταιρείες να δημιουργήσουν μια ένωση: κατασκευαστές, φορτηγατζήδες, τους αγρότες. Ο στόχος για όλους είναι το ίδιο: να συντονίσουν τις ενέργειές τους για την αντιμετώπιση του κινδύνου.

Ενωμένοι στα μεγάλα συνδικάτα από τη βιομηχανία και το κράτος. Για παράδειγμα, οι χώρες που εξάγουν πετρέλαιο ενώθηκαν στην ΟΠΕΚ, με στόχο την ανάπτυξη κοινών κανόνων στην αγορά.

Εάν τα μεγάλα κράτη, οι εταιρείες δημιουργούν συλλογική ασφάλεια, το άτομο όλο και περισσότερο την ανάγκη να ενωθούν για να υπερασπιστούν την κοινή τους συμφέροντα.

Φιλελεύθεροι δεν συμφωνούν με αυτή την άποψη. Πιστεύουν ότι η ανάγκη προστασίας κάθε άτομο, και στη συνέχεια η ομάδα ως σύνολο είναι προστατευμένη. Η θέση κάθε μέρα αποτύχει. Κατά το 20ο αιώνα, ο αγώνας για τα ανθρώπινα δικαιώματα έχει συνδεθεί με τη θρησκεία, το χρώμα του δέρματος, πολιτικές απόψεις, την εργασία, την εγκατάλειψη των παραδοσιακών οικογενειακών αξιών, ο γάμος και ούτω καθεξής .. Στο τέλος γίνεται κατανοητό ότι μόνο η συλλογική άμυνα είναι σε θέση να προστατεύσει τα δικαιώματα του ατόμου.

αποτελέσματα

Εξετάσαμε την παραγωγή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών. Για να συνοψίσουμε. Μέχρι σήμερα, η κοινωνία μας δεν μπορεί να βρει μια μέση λύση. Πάντα το δικαίωμα ενός ατόμου οδηγεί σε παραβίαση των δικαιωμάτων του άλλου. Σύγχρονη διαδικασίες ολοκλήρωσης στην Ευρώπη έχουν αποκαλύψει μια προφανή κρίση στην πολιτική της ανοχής. Δυτικού πολιτισμού διανύει την πιο δύσκολη περίοδο. Όλα τα πράγματα για τα οποία πάλεψε, αποδείχθηκαν αναποτελεσματικά για την αντιμετώπιση των νέων κινδύνων - η τρομοκρατία και η μετανάστευση. Αρκεί να θυμηθούμε τις περιπτώσεις σεξουαλικής παρενόχλησης στο Βερολίνο βομβιστικές επιθέσεις στο Παρίσι. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η παραδοσιακή Ανατολή δεν καταλαβαίνει την προοδευτική Δύση. Απαραίτητες λύσεις: είτε να προστατεύεται από την Ανατολή, ή να δεχτεί τις αξίες της. Φιλελεύθερες πολιτικές σε τίποτα καλό δεν έχει οδηγήσει, τόσο σε μετανάστες γρήγορα αρχίζουν να «κτυπήσει» τα Ευρωπαίοι του ίδιου νομίσματος: .. Για να καλέσετε για την ελεύθερη κυκλοφορία, την ανοχή, την ισότητα των εργασιακών σχέσεων.