Η εικόνα του Δον Κιχώτη: η εκδήλωση της καλύτερες προθέσεις και τις επιδιώξεις του ανθρώπου

Η ζωή είναι εξίσου αστείο και ειρωνικό μυθιστόρημα για τον Δον Κιχώτη. Όχι, πραγματικά - πώς αλλιώς να εξηγήσει τη μαζική σύγχυση που συνέβη με αυτό το έργο; Η αιώνια εικόνα του Δον Κιχώτη διεγείρει το μυαλό ακόμα και τώρα, στον ΧΧΙ αιώνα. Ποιο είναι το μυστικό γιατί οι άνθρωποι γίνονται μια τέτοια ολέθρια ανοησία, είναι ένα μοντέλο του ανθρωπισμού; Προσπαθήστε να καταλάβετε.

Τι θλιβερή ιστορία

Γράφει αποκλειστικά ως σάτιρα και παρωδία, το έργο γίνεται πιο σημαντικό μυθιστόρημα του αιώνα? ο καθένας να έχει ως μια βαθιά φιλοσοφική παραβολή. Hero, η οποία Cervantes σχεδιάστηκε ως μια παράλογη, αλλά και πάλι αρνητικό χαρακτήρα, να γίνει ένα μοντέλο ενός ονειροπόλου, επαναστατική, αλτρουιστής? το διπλωμένο όλα οραματιστές και βολικοί άνθρωποι, μεταξύ των οποίων ο ίδιος ο συγγραφέας, γέμισε το Δον Κιχώτη του όλα τα χαρακτηριστικά που βρίσκονται στο σπίτι. Δορυφορική του πρωταγωνιστή, ο καλύτερος φίλος του Σάντσο, ο οποίος ονειρεύεται πλούτου βρώμικο αγροτών μετατρέπεται σε σύμβολο του έθνους και την απέραντη σοφία του.

Έτσι, στο κτήμα του, είναι κατ 'οίκον σε έναν ηλικιωμένο ευγενή Alonso keha. Όλο τον ελεύθερο χρόνο του, ξοδεύει διαβάζοντας μυθιστορήματα, αν και ο θεσμός της ιπποσύνης είχε εξαφανιστεί πριν από εκατό χρόνια. Σε κάποιο σημείο, συνειδητοποιεί ότι είναι έτοιμος να δώσει τη ζωή του για όλα αυτά τα ιδανικά, που συναντώνται στα βιβλία. Αποφασίζει να γίνει ιππότης.

Keha βρίσκει ένα άλογο (ακριβώς όπως ένα παλιό ναυάγιο, όπως έκανε) - Rocinante, αποκτά λογική, αλλά όνειρα για τα χρήματα Squire ονομάζεται ο Σάντσο Πάντσα. Ιππότης βρίσκει μια κυρία της καρδιάς, και, καλώντας τον εαυτό του ένα ηχηρό «Δον Κιχώτης», στέλνεται για να κάνει τις πράξεις του.

Αυτό είναι απλά γελοίο αυτά τα κατορθώματα και γεμάτη τρέλα: η μάχη με τους ανεμόμυλους, γίγαντες, - «φαύλο ληστές» η επίθεση κατά των μοναχών της φαντάσματα, «διάσωσης» ένα κορίτσι από τη δική τους υπηρέτες του

Παρά τον τίτλο που επινοήθηκε από τον Sancho, «Δον Κιχώτης, ο ιππότης της Λυπηρά Countenance», οι ταξιδιώτες είναι μόνο αντικείμενα του εμπαιγμού. Κύρια μηχανορραφίες χτίζουν φοιτητής Σαμψών Carrasco. Στο δεύτερο τρίτο του μυθιστόρημα, νικήθηκε ο ήρωας μας κατά τη διάρκεια μιας μονομαχίας, το οποίο δημιούργησε ως κακοποιός κακό δήλωση. Είναι τόσο κακό τα συναισθήματα του νεαρού άνδρα, τώρα θέλει εκδίκηση.

Φοιτητής podnachivat αριστοκρατία για να εξασφαλιστεί ότι το παιχνίδι πριν από το παιχνίδι Δον Κιχώτη - είναι διασκέδαση, και να κάνει τον δικαιοσύνης. Έχοντας περάσει από χίλια ταπεινώσεις, ανεπαίσθητη για τον εαυτό του, στην αυλή του Ιππότη του Λυπηρά Countenance (από την εποχή Ιππότης της Λιοντάρια) παλεύει με ένα Ιππότης της Σελήνης - και χάνει. Armor είναι ο νικητής - από Σαμψών. Απαιτεί από τον Δον Κιχώτη να παραιτηθούν από τα ταξίδια και τα ταξίδια του.

Ως αποτέλεσμα, ο γέρος πεθαίνει ήσυχα στο κρεβάτι. Ξέρει ότι διέπραξε την ηλιθιότητα - αλλά είμαι σίγουρος ότι έκανε ένα καλό πρόσωπο, ότι η εικόνα του Δον Κιχώτη - ένα φωτεινό σημείο σε ένα σκοτεινό κόσμο. Μέχρι τη στιγμή που σκέφτεται όχι μόνο αυτός, αλλά και κλαίγοντας υπάλληλοι με επικεφαλής τον πιστό άρχων Sancho.

μετατόπιση σχέσεις

Η εικόνα του Δον Κιχώτη στο μυθιστόρημα του Θερβάντες, Αρχικά yumoristichen. Ο ίδιος ο συγγραφέας είπε ότι για να δημιουργήσει ένα αντίβαρο της «υψηλής», psevdopafosnoy λογοτεχνίας που πλημμύρισαν τα ράφια των συγχρόνων του.

Και επειδή το μυθιστόρημά του που προσπάθησε να κάνει το πιο ταπεινούς και κοσμικό, το λεγόμενο «πικαρέσκ». Και αρχικά είχε αντιληπτή. Χαρακτηριστικό εικόνα του Δον Κιχώτη δόθηκε ξεκάθαρη - για το μυθιστόρημα ήταν το γέλιο το σύνολο της Ισπανίας.

Με τον καιρό, όμως, μετά το θάνατο του Θερβάντες, στο μυαλό των ανθρώπων που έχουν γεννηθεί μια νέα ερμηνεία της εικόνας. Και κατηγορώ τους Γερμανούς Ρομαντικούς, ο οποίος βρέθηκε στο χαρακτήρα Ιππότης Νομάδες όλες φιλοσοφία του. Γι 'αυτούς, ο Δον Κιχώτης άρχισε να πετά ονειρική ψυχή στον κόσμο του βρώμικου ρεαλισμού.

Αυτή η ιδέα, πλήρωση, αναπτύχθηκε στον κόσμο και όχι μόνο. Και τώρα Τουργκένιεφ βάζει Δον Κιχώτης στο ίδιο επίπεδο με τον Άμλετ, επαινώντας την επιθυμία του να αγωνιστεί στο όνομα των ιδεών.

Ήδη στον ΧΧ αιώνα, συνεχίζει το επιχείρημα του Ιππότη του Λυπηρά επιδοκιμασία. Σχετικά με το πρόβλημα των σχέσεών της με τον υπόλοιπο κόσμο είναι πρόθυμοι να μιλήσουν όχι μόνο οι φιλόσοφοι και συγγραφείς, αλλά και ψυχολόγοι, που βρίσκεται στο «kihotstve» πολλά ενδιαφέροντα πράγματα.

Και μέχρι σήμερα, κάθε χρόνο Δον Κιχώτη στα μάτια μας χάνει κόμικ και τον ενθουσιασμό του, στρέφονται όλο και περισσότερο σε μια τραγική και παρεξηγημένη εικόνα.

Επιπτώσεις στην παγκόσμια λογοτεχνία

Δον Κιχώτης - αιώνια εικόνα στη βιβλιογραφία, και είναι το κύριο επίτευγμα του Θερβάντες. Ασυναίσθητα, έδωσε στον κόσμο την πολύ γελοίο εκκεντρικός, η οποία είναι τόσο απαραίτητη. Είναι καθήκον μας να Θερβάντες «άγριοι» στα βιβλία του Διαφωτισμού, όταν ο χωρισμός από την εταιρεία ή μια διαφορετική άποψη έπαψε να είναι αρνητική. Παρεμπιπτόντως, αυτή η εικόνα του Δον Κιχώτη χρησίμευσε ως πηγή έμπνευσης για τον Ντοστογιέφσκι στην εργασία με θέμα «The Idiot».

Αλλά δεν είναι λιγότερο σημαντική αξία του Θερβάντες ως συγγραφέας που έφερε το λογοτεχνικό κόσμο του μυθιστορήματος με τη μορφή με την οποία γνωρίζουμε τώρα. Χάρη σε αυτόν, το βιβλίο έγινε ένα προϊόν με μεγάλη ιστορία, πολλές γραμμές και ισχυρές αλλαγές στις ζωές των χαρακτήρων.

Περιπλάνηση Εβραίος

Πρώτον, αξίζει να εξετάσουμε την πιο επιφανειακή συμβολική επιλογή - εικόνα του Δον Κιχώτη και την ιδέα μιας αιώνιας ταξιδιώτη. Αυτό είναι ένας άνθρωπος του οποίου η ζωή είναι για να συνδεθεί με το δρόμο. Απλά δεν υπάρχει άλλος τρόπος. Και το πιο ενδιαφέρον, ο άνθρωπος μεγαλώνει από το «βιβλιοφάγος».

Και δεν ήταν ψέματα στον εαυτό σας και μην ξεγελιέστε. Γι 'αυτόν, στερήσεις και προβλήματα στο δρόμο και είναι μια αληθινή ευτυχία. Και ο ίδιος ο Δον Κιχώτης παρατηρήσει, εστιάζοντας την προσοχή σε αυτό. Ήταν ακόμα στην ευχάριστη θέση να αντιξοότητες, γιατί η ίδια ήταν ειδύλλια.

εσωτερική ρομαντικό

Βλέπουν ρομαντισμό, διαβάζοντας ένα αριστούργημα «Δον Κιχώτης»; Ανάλυση του έργου ξεκινά με μια συζήτηση για το πόσο άσχημα ο πρωταγωνιστής συμπίπτει με τον εσωτερικό τους κόσμο. Επειδή γι 'αυτούς είναι η ίδια η εικόνα του ιππότη αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της φιλοσοφίας. Και τότε ο «ήρωας σπαθί και ασπίδα» είναι επίσης απορρίφθηκε, παρεξηγημένη, εξόριστος από την κοινωνία.

Δεν Ποια είναι η ρομαντική σηκώσει την εικόνα σήμερα στη σημαία! Μετά από όλα, κάθε ένας από αυτούς πεπεισμένος ότι ο κόσμος των ονείρων - ένα πραγματικά πραγματικό, και τη δική του φαντασία αναμιγνύεται με τα συναισθήματα θα πρέπει να τεθεί πάνω από οτιδήποτε. Καταπολέμηση Δον Κιχώτης - μια σούβλα στο πρόσωπο της πραγματικότητας - σκληρή, βρώμικο και τραχύ? Είναι μια μάχη με τους ανεμόμυλους στο όνομα του κοινού καλού. Αυτή η προ-έχασε τον πόλεμο, αλλά θα έπρεπε να εμπνέεται από το γεγονός ότι ο νεκρός ιππότης του Λυπηρά Countenance ευτυχισμένη!

δύναμη του ανθρώπου

Ωστόσο, η αιώνια εικόνα του Δον Κιχώτη δεν είναι μόνο ρομαντισμό και ταξιδεύει, όχι μόνο από την άποψη των δύο αυτών ευγενικός άνθρωπος. Μετά από όλα, το θέμα μπορεί να προσεγγιστεί από την άλλη πλευρά, αν δείτε έναν ήρωα του Θερβάντες, ακόμη και δύναμη.

Ναι, σε αυτή την αδύναμη και παλιά ονειροπόλος. Στη μέση της ζωής άπειρο θάρρος του, και ίσως, το πιο σημαντικό, ότι ο Δον Κιχώτης έμαθε της ιπποσύνης. Να θυμάστε, κάποτε κλαψούριζε, moaned, φώναξε; Από ιστορίες για την αρχοντιά της περιπλάνησης πολεμιστές Δον Κιχώτη πήρε το πιο σημαντικό.

Και ας λάθος ιδανικά, και αφήστε τον τρελό, αλλά η εικόνα του Δον Κιχώτη Είναι πάντα θα τυλιγμένη στο ανδρισμό και τη δύναμη, την ακλόνητη θέληση να πολεμήσουν για τα ιδανικά τους. Αυτός συμπεριλαμβανομένων μια επαναστατική, είναι σε θέση να αγωνιστεί μέχρι το τέλος για το καλό του τρόπου ζωής τους.

Η ελευθερία πάνω απ 'όλα

Ένα σημαντικό θέμα στο μυθιστόρημα βρήκε τους Ευρωπαίους του Διαφωτισμού. Γι 'αυτούς, το προϊόν του προβλήματος άρχισε να παίζει νέα χρώματα.

Το γεγονός ότι οι φιλόσοφοι και συγγραφείς της εποχής δεν κάνει τίποτα παραπάνω ελευθερία. Γι 'αυτούς, ήταν η κύρια αξία, το βασικό κριτήριο για την αξιολόγηση της ευτυχίας. Και, όπως υποδηλώνει το όνομα το μεγαλύτερο μέρος της περιόδου, ήταν υποχρεωμένοι να διαθέτουν την ελευθερία, στο πλαίσιο της νέας γνώσης.

Περιττό να πούμε, ότι από την άποψη αυτή, και κοίταξε τον Δον Κιχώτη. Για πάντα ιππότης περιπλανώμενος και ένας αναζητητής της αλήθειας που ξεφεύγει από τα όρια, ήταν γι 'αυτούς κυριολεκτικά ένα απροσδόκητο καλό. Ήταν αμέσως ανακοινώθηκε για να πεθάνει για το δικαίωμα να εκφράσει την ελευθερία του ανθρώπου, η οποία είναι σε αντίθεση με το ηλίθιο και ανέκφραστα κοινωνία.

Παρά το γεγονός ότι ήταν στην εικόνα Διαφωτισμού του ήρωα (Δον Κιχώτης) ήταν αναδύεται μέσα από μια αύρα της τραγωδίας και την απόσπαση, αλλά ενώ ο ίδιος εξακολουθεί να θεωρείται ως ένα κωμικό χαρακτήρα. Και αν ασχοληθεί με τους ιππότες σχέση και Squires Sancho, μπορείτε να βρείτε ακόμα πιο βαθιά και ενδιαφέρουσα θεωρία.

Σύγκρουση της ψυχής και του νου

Ωστόσο, η εικόνα του ήρωα δεν θα ήταν πλήρης χωρίς πιστός φίλος του, ο οποίος, όπως είναι γνωστό, θα πρέπει να είναι σε κάθε μεγάλο λογοτεχνικό χαρακτήρα. Εδώ άρχων ο Σάντσο Πάντσα δίνει μια νέα ματιά στην περιπλάνηση τρελός.

Μαζί δημιουργούν ένα δυαδικό σύμβολο της ψυχής και του νου. Ορθολογισμός Sancho, όπως φαίνεται, θα πρέπει να πληγεί σοβαρά από την αισθησιακή Δον Κιχώτη. Αλλά στην πραγματικότητα, δημιουργούν μια ισχυρή ένωση των αληθινούς φίλους. Γιατί είναι τόσο Θερβάντες προσφέρει δύο χαρακτήρες, όταν στη ζωή θα συναντηθεί με έντονο μίσος της ψυχής και του νου;

Και το μυστικό της που είναι η - και οι δύο πλευρές είναι ανεξάρτητες. Όχι, δεν είναι από την άλλη, δεν είναι καθόλου - που είναι απομακρυσμένες από τις γνώμες των ανθρώπων γύρω. Δον Κιχώτης και ο Σάντσο ζούμε σε έναν κόσμο όπου όλοι μαζί βρίσκονται σε αρμονία.

Σε αυτό, και βρήκε ενδιαφέρουσα στοχαστές του Διαφωτισμού. Γι 'αυτούς, η ιδέα της αμοιβαίας συνύπαρξης του νου και της ψυχής έχει οριστεί να αντιμετωπίσει πολλά φιλοσοφικά προβλήματα. Και στην πραγματική ζωή, δεν μπορεί να είναι σε αρμονία, διότι από τα δεσμά των εξωτερικών παραγόντων.

Ανταγωνιστική Samson Carrasco

Αν θέλετε να μάθετε τι οι άνθρωποι αναγκαστικά να δούμε τους φίλους του. Πολύ περισσότερο να σας πω τον εχθρό. Εδώ, η εικόνα Carrasco περιγράφει πλήρως Δον Κιχώτη. Μοχθηρό, εκδικητική και σκωπτική μαθητή φαίνεται σε αντίθεση με τον Ιππότη του Λυπηρά Countenance είναι ακόμη χαμηλότερο από ό, τι είναι στην πραγματικότητα.

Η επιθυμία του να κάνει πολύ κακό για τον πρωταγωνιστή, κακή ψυχραιμία του τονίζουν για μας την αρχοντιά του Δον Κιχώτη. Διότι στο τέλος, Σαμψών φλέρταρε τον εαυτό του στις δεδομένες συνθήκες και γίνεται ένα είδος σκούρο αντανάκλαση του πρωταγωνιστή. Μετά από όλα, στην εικόνα του ιππότη της Σελήνης κέρδισε το Δον Κιχώτη, αναγνωρίζοντας έτσι τη νίκη του .... Το γεγονός ότι μπορείτε να ρίξει μόνο ένα τρελό με τους δικούς του κανόνες.

Μοιάζουν με μια θρησκευτική εικόνα

Φυσικά, μια τέτοια διφορούμενη χαρακτήρας δεν μπορούσε να βρει μια θρησκευτική ερμηνεία. Η εικόνα του Δον Κιχώτη στο μυθιστόρημα του Θερβάντες, μια τέτοια ανάγνωση αρχικά σίγουρα δεν περίμενα, αλλά με την πάροδο του χρόνου άρχισε να δει το μάρτυρα και άγιο. Φαίνεται, για ποιο λόγο; Ωστόσο, τέτοιες δηλώσεις είναι πολύ μακριά από την αλήθεια, όπως το πρωτότυπο της ιππότης-περιπλανώμενος θα μπορούσε κάλλιστα να γίνει ανόητοι (οι άγιοι που δεν υπακούουν εκκλησιαστικό δόγμα).

Ωστόσο, οι Ισπανοί, όπου ήρθα από μυθιστόρημα του Θερβάντες, πάμε ακόμη περισσότερο - να συγκρίνετε τον κύριο χαρακτήρα, Δον Κιχώτης, με τον κύριο χαρακτήρα της Καινής Διαθήκης. Ο Ιππότης της Λυπηρά Countenance βλέπουν την οθόνη της χάριτος και της θυσίας του Ιησού Χριστού. Είτε αυτό είναι αλήθεια - ένα πολύ αμφιλεγόμενο θέμα, αλλά να βρει παραλληλισμούς, φυσικά, δυνατό.

συμπέρασμα

Ποιο είναι το πιο σημαντικό πράγμα στο «Δον Κιχώτης» - αυτό είναι το πόσο βαθιά εικόνα του πρωταγωνιστή. Όλες οι εκδόσεις είναι σωστή ανάγνωση και που προβλέπονται στο κείμενο του πρωτοτύπου. Ο καθένας θα δούμε σε αυτό ό, τι θέλει να δει.

Για κάθε μία από αυτές τις εκδόσεις, θα μπορούσατε να γράψετε ένα ξεχωριστό άρθρο. Και τι να πούμε - ήδη πολλά έχουν γραφτεί. Αλλά σε κάθε περίπτωση η εικόνα του Δον Κιχώτη - μια εκδήλωση από τις καλύτερες προθέσεις και τις επιδιώξεις του ανθρώπου. Κάθε ένα από αυτά, αν και περιγράφονται συνοπτικά παραπάνω.

Μπορούμε μόνο να συνεχίσει να αναλύει και να σκεφτούμε τον τρόπο της ζωής του τελευταίου Ευρωπαϊκού ιππότη. αν ήταν απλά τρελός, ή ...;