Και ξέρετε, ποια είναι η σχέση της κοινωνίας και της φύσης;

άνθρωπο και το περιβάλλον αλληλεπίδρασης του περασμένου αιώνα ήταν μια μονόπλευρη χαρακτήρα: οι άνθρωποι νοιαζόταν πραγματικά λίγα για να αναπληρωθούν κατά κάποιο τρόπο τους φυσικούς πόρους. Μητέρα Φύση ήταν μια νοσοκόμα που απλόχερα τους εμφανίστηκε χωρίς να ζητήσει τίποτα σε αντάλλαγμα. Και από την πλευρά της ανθρώπινης κοινωνίας, ως έσχατη λύση, που θα μπορούσε να αναμένει μόνο μια στοχαστική, ποιητική σχέσεις. Όμως, στον εικοστό πρώτο αιώνα, η κοινωνία όλο και περισσότερο πρέπει να σκεφτούμε τις συνέπειες των πράξεών τους, και αυτό είναι η σχέση της κοινωνίας και της φύσης.

Ποια είναι η φύση του

Για να καθορίσει τα κύρια χαρακτηριστικά της εν λόγω σχέσης, θα πρέπει να έχετε μια σαφή κατανόηση της ουσίας της φύσης. Στη φιλοσοφία, υπάρχουν δύο πιο κοινός ορισμός της έννοιας αυτής. Η πρώτη λέει ότι η φύση δεν είναι παρά μια συλλογή από φυσικά και άτακτη δυνάμεις, που υπάρχουν ανεξάρτητα από την ανθρώπινη κοινωνία.

Σύμφωνα με μια δεύτερη προσέγγιση, είναι επίσης μια αντικειμενική πραγματικότητα ανεξάρτητη, αλλά υπόκειται σε συγκεκριμένους νόμους και αναγκαία.

ένα σύστημα απόψεων σχετικά με τη φύση στα πρώτα στάδια της ανάπτυξης της κοινωνίας

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι οι διάφορες έννοιες σχετικά με την ουσία της φύσης έχουν εξελιχθεί μαζί με τον ίδιο τον άνθρωπο. Όταν ήταν ανυπεράσπιστος κατά τη δική της, που δίνει σχεδόν απεριόριστες παντοδυναμίας. Το περιβάλλον δεν ήταν απλά ένα χάος που αποτελείται από απρόσωπα στοιχεία: ήταν μια μητέρα, μια νοσοκόμα, δημιούργησε όλα τα έμβια όντα.

Η σχέση του ανθρώπου, της φύσης και της κοινωνίας να σκέφτονται από την άποψη της ενότητας και της αρμονίας. Η έννοια αυτή αντικατοπτρίζεται στα έργα των αρχαίων μελετητών. Έτσι, ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Δημόκριτος θεωρείται ο άνθρωπος ως μια συλλογή ατόμων, που αντανακλά το σύστημα πεποιθήσεων του χρόνου.

Στη συνέχεια, ο λαός ακόμα δεν έχουν τα μέσα που θα μπορούσαν να υποτάξει τη φύση των στόχων τους. Έτσι κοίταξε σαν κάτι υψηλότερο, θαύμαζε, κατά κάποιο τρόπο, ακόμα και προσπάθησαν να μιμηθούν αυτές τις δυνάμεις που έχουν απεριόριστη εξουσία.

Σχέση με τη φύση κατά τον Μεσαίωνα

Η κινητήρια δύναμη που καθορίζει όχι μόνο την πολιτική και οικονομική ανάπτυξη της κοινωνίας κατά τον Μεσαίωνα, ήταν μια θρησκεία. Πεποιθήσεις σε υπερφυσικές δυνάμεις και θεία πρόνοια καθορίζεται στάση απέναντι στη φύση. Ο κύριος στόχος της ανθρώπινης είναι πλέον ένας αγώνας με τη δική τους αμαρτωλή ουσία - και, όπως ξέρετε, με πολλούς τρόπους ταυτίζεται με την τυφλή και αντιμαχόμενες υπόψη τις στοιχειώδεις δυνάμεις της φύσης.

Η μελέτη του υλικού κόσμου στον Μεσαίωνα δεν ενθαρρύνεται. Ως εκ τούτου, σε εκείνες τις ημέρες για το ποια είναι η σχέση της κοινωνίας και της φύσης, σκέφτηκα μόνο οι πιο τολμηροί και θαρραλέοι στοχαστές.

Η κατάσταση στην Αναγέννηση

Κατά την περίοδο της ανάκαμψης του ενδιαφέροντος για τον πολιτισμό και την τέχνη της φύσης αρχίζει να θεωρηθεί ως πηγή έμπνευσης: οι άνθρωποι καλούν ο ένας τον άλλο για να επιστρέψει σε αυτό για δημιουργικές αναζητήσεις. Εντελώς νέα χαρακτηριστικά που σχετίζονται με το περιβάλλον στο 17ο και 18ο αιώνα. Αυτή τη στιγμή, το άτομο αρχίζει να χρησιμοποιεί τη δύναμη του μυαλού του στη μελέτη των φυσικών δυνάμεων. Τώρα που χρειάζονται για αυτόν να αυξήσουν την παραγωγική ικανότητα.

Αυτές οι απόψεις αντικατοπτρίζονται στη φιλοσοφία της εποχής: οι άνθρωποι αρχίζουν να σκέφτονται με έναν νέο τρόπο, ποια είναι η σχέση της κοινωνίας και της φύσης. Τώρα, ο κύριος στόχος είναι η υποταγή των στοιχειώδεις δυνάμεις της λογικής βούλησης. Έτσι, ο μεγάλος επιστήμονας Frensis Bekon είπε ότι ο στόχος της ανθρώπινης προόδου είναι η δύναμη πάνω από αυτές τις δυνάμεις.

Ώρα να θυμηθούμε τι εκφράζεται στη σχέση της κοινωνίας και της φύσης

Η στάση αυτή επικράτησε μέχρι τα μέσα του περασμένου αιώνα. Φύση είχε δει μόνο ως πηγή πόρων. Αλλά από τότε, οι άνθρωποι θα συνειδητοποιήσουν ότι η ζωή τους εξαρτάται από το περιβάλλον. Η άποψη αυτή μπορεί να μεταφερθεί σε μια απλή φράση: «Γη - το κοινό μας σπίτι».

Διαφορετικά, δεν μπορείτε να πείτε. Μόνιμη στο κατώφλι της οικολογικής καταστροφής, ένα άτομο αναγκάζεται να παραδεχτεί ότι μέχρι να έχει πουθενά να πάει στο κρύο και ξένα σύμπαν. Γι 'αυτό θα πρέπει να σέβεται στο σπίτι του, έχοντας επίγνωση της σημασίας που έχει η σχέση της φύσης και της κοινωνίας.

Η αναζήτηση για μια λογική ισορροπία

Σήμερα η εταιρεία σκεφτούμε σοβαρά για τη σχέση τους με τη φύση. Θα πρέπει να καθορίσει για τον εαυτό τους τη γραμμή που χωρίζει τη συνετή χρήση των πόρων και την πλήρη καταστροφή του περιβάλλοντος. Από τη μία πλευρά, ένα άτομο χρειάζεται υλικών πόρων που προσφέρονται πλανήτη Γη. Από την άλλη, την ασφάλειά τους εξαρτάται από τη ζωή του.

Η φύση είναι το αντικείμενο της ανθρώπινης δραστηριότητας. Είναι το υλικό που χρειάζεται για να μετατρέψει την κοινωνία για τους σκοπούς τους. Η σχέση της φύσης και της κοινωνίας οφείλεται σε δύο θέματα την ανθρώπινη επιβίωση και τα προβλήματα των αναγκών της κοινωνίας.

Εάν ένα άτομο ξεμείνει των φυσικών πόρων, θα είναι σαν μια ηλικιωμένη γυναίκα από ένα παραμύθι από Πούσκιν, ο οποίος είχε μείνει με τίποτα. Η κοινωνία πρέπει να καταλάβουν ότι με την καταστροφή της φύσης, είναι καταδικασμένη να υπάρχει μετά το θάνατο. Η εξάντληση των φυσικών πόρων, η ίδια στερεί από το βασικό υλικό για την παραγωγή. Η σχέση ανάμεσα στη φύση και την κοινωνία πρέπει να είναι όχι μόνο η φύση των καταναλωτών. Ο άνθρωπος είναι υποχρεωμένος να φροντίσει για το περιβάλλον. Η αναλογία αυτή δεν αποκλείει το ενδεχόμενο μιας αισθητικής και επιστημονική προσέγγιση.

Φυσικά και κοινωνικές στην ανθρώπινη φύση

Το πρόβλημα της ανθρώπινης αλληλεξάρτησης σχετικά με τις φυσικές δυνάμεις έχει οδηγήσει τους επιστήμονες να μελετήσουν το επόμενο ερώτημα - αν η κοινωνία είναι τόσο εξαρτημένη από τις εξωτερικές περιβαλλοντικές συνθήκες, ποια είναι η σχέση μεταξύ του φυσικού και κοινωνικού στον εαυτό του ο άνθρωπος; Αυτό το πρόβλημα οι επιστήμονες που ασχολούνται με ένα ευρύ φάσμα τομέων - από ανθρωπολόγοι και οι ψυχολόγοι τελειώνει. Στο πλαίσιο της μελέτης αυτού του προβλήματος, ένας από τους ερευνητές προσπάθησαν να εξετάσουν τον άνθρωπο ως είδος. Μια άλλη Βυθίστηκα στη μελέτη της ανθρώπινης ψυχής.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τη μελέτη του θέματος - ποια είναι η σχέση της κοινωνίας και της φύσης - είναι οι απόψεις του ιδρυτή της ψυχανάλυσης Σίγκμουντ Φρόιντ. Πίστευε ότι η ανάπτυξη της κοινωνίας λόγω της αλληλεπίδρασης των φυσικών δυνάμεων μέσα στα ανθρώπινα βιολογικών και κοινωνικών παραγόντων που τείνουν να περιορίσουν τη δράση αυτών των δυνάμεων.

τις απόψεις του Φρόιντ έχουν συναντηθεί πολλές επικρίσεις. Για παράδειγμα, ένας μελετητής Erich Fromm πίστευαν ότι η βιολογική στον άνθρωπο δεν είναι η κύρια δύναμη ώθησης του σε αυτό ή ότι η δράση. Ωστόσο, τα ευρήματα της, καθώς και στην αιτιολογία των άλλων νεο-Freudians, παρουσιάζει μια βιολογική προσέγγιση.

Αγγλικά επιστήμονας Herbert Spencer ανέπτυξε την λεγόμενη οργανική θεωρία. Σύμφωνα με την ίδια, εξηγεί τη σχέση ανάμεσα στη φύση και την κοινωνία με πολλούς τρόπους. Σύμφωνα με τις απόψεις του Spencer, η κοινωνία έχει τα ίδια χαρακτηριστικά με το βιολογικό οργανισμό.

Έτσι, στην αρχή της νέας χιλιετίας, ένας άνδρας στάθηκε μπροστά μια επιλογή: να συνεχιστεί η καταστροφή του περιβάλλοντος ή να επιλέξουν άλλα μονοπάτια που δεν αγνοούν το ζήτημα του ποια είναι η σχέση της κοινωνίας και της φύσης. Η ζωή στη Γη θα εξαρτηθεί σε μεγάλο βαθμό από την επιλογή αυτή.