Μοναστική παραγγελία. Μοναστικά τάγματα του Μεσαίωνα

Η ιστορία της θρησκείας μας λέει για την πνευματική αναζήτηση των διαφόρων λαών μέσα στους αιώνες. Πίστη ήταν πάντα η σύντροφος του ανθρώπου, που έδωσε νόημα στη ζωή του και κίνητρα όχι μόνο για εξελίξεις στην εγχώρια αλλά και στην κοσμική νίκη. Οι άνθρωποι ήταν γνωστοί - ένα κοινωνικό ον, και, συνεπώς, συχνά προσπαθούν να βρουν ομοϊδεάτες τους ανθρώπους και να δημιουργήσουν μια ένωση, η οποία θα πρέπει να προχωρήσουμε από κοινού στο στόχο. Ένα παράδειγμα μιας τέτοιας κοινότητας είναι τα μοναστικά τάγματα, στα οποία περιλαμβάνονται τα αδέλφια του ίδιου πίστη, κοινή αντίληψη για το πώς να εφαρμόσουν τις διαθήκες μέντορες στη ζωή.

αιγυπτιακή ερημίτες

Ο μοναχισμός δεν προέρχεται από την Ευρώπη, παίρνει την καταγωγή του στις απέραντες ερήμους της Αιγύπτου. Εδώ στην IV αιώνα οι ερημίτες που προσπάθησαν να προσεγγίσουν τα πνευματικά ιδεώδη σε μια απομονωμένη από τον κόσμο, με τα πάθη και τη ματαιοδοξία του. Βρείτε καμία θέση μεταξύ των ανθρώπων, πήγαν στην έρημο, που ζουν στην ύπαιθρο ή στα ερείπια κάποιων κτιρίων. Συχνά, ενώθηκαν με τους οπαδούς. Μαζί εργάστηκαν, κήρυττε, προσευχόταν.

Οι μοναχοί του κόσμου ήταν υπάλληλοι των διαφόρων επαγγελμάτων, και το καθένα φέρει κάτι διαφορετικό στην κοινότητα. Κατά το έτος 328 Pahomiy Veliky, ο οποίος ήταν κάποτε ένας στρατιώτης, αποφάσισε να οργανώσει τη ζωή των αδελφών και ίδρυσε ένα μοναστήρι, στο οποίο οι δραστηριότητες που ρυθμίζονται από το νόμο. Σύντομα άρχισαν να εμφανίζονται παρόμοιες οργανώσεις σε άλλα μέρη.

Το φως της γνώσης

Το 375 μ.Χ. Vasiliy Veliky οργάνωσε την πρώτη μεγάλη μοναστική κοινότητα. Από τότε, η ιστορία της θρησκείας έχει αρχίσει να ρέει σε μια διαφορετική κατεύθυνση: οι αδελφοί μαζί όχι μόνο προσευχήθηκε και έμαθε τα πνευματικά νόμους, αλλά έχουν μελετήσει τον κόσμο, κατανόηση της φύσης, φιλοσοφικές πτυχές της ζωής. Μέσα από τις προσπάθειες των μοναχών μέσα από τα σκοτεινά χρόνια του μεσαιωνικού παρελθόντος σοφία και τη γνώση της ανθρωπότητας, δεν χάνεται στο παρελθόν.

Ανάγνωση και βελτίωση του επιστημονικού πεδίου είναι η ευθύνη των αρχαρίους και το μοναστήρι στο Monte Cassino, που ιδρύθηκε από τον Βενέδικτος ο εκ Νουρσίας, θεωρείται ο πατέρας του μοναχισμού στη Δυτική Ευρώπη.

Βενεδικτίνων

530 το χρόνο, θεωρείται η ημερομηνία κατά την οποία το πρώτο μοναστικό τάγμα. Βενέδικτος ήταν γνωστή για τον ασκητισμό του και γύρω από αυτό γρήγορα σχημάτισε μια ομάδα οπαδών. Ήταν από τους πρώτους Βενεδικτίνων μοναχών όπως ονομάστηκε προς τιμήν του αρχηγού τους.

Η ζωή και το έργο των αδελφών διεξήχθη σύμφωνα με το καταστατικό, σχεδιασμένο Βενέδικτος ο εκ Νουρσίας. Οι μοναχοί δεν μπορεί να αλλάξει τη θέση της υπηρεσίας, να κατέχουν οποιαδήποτε περιουσία και εξ ολοκλήρου υπόκεινται στον ηγούμενο. Κανονισμούς που προβλέπονται προσφέροντας προσευχές επτά φορές την ημέρα, η συνεχής σωματική εργασία, χαρακτηρίστηκαν από τις ώρες ανάπαυσης. Χάρτη ορίζει τα γεύματα και τις προσευχές, την τιμωρία για τον ένοχο, είναι απαραίτητο για την ανάγνωση του βιβλίου.

Η δομή της μονής

Στη συνέχεια, πολλά θρησκευτικά τάγματα του Μεσαίωνα χτίστηκαν με βάση το καταστατικό Βενεδικτίνων. Συντηρείται και εσωτερική ιεραρχία. Ο ηγούμενος κεφαλή επιλέχθηκε μεταξύ των μοναχών και ο επίσκοπος αξιώνεται. Έγινε ένας εκπρόσωπος της ζωής του μοναστηριού στον κόσμο, οδηγώντας τους αδελφούς με τη βοήθεια πολλών βοηθών. Οι Βενεδικτίνων έχουν πλήρως και ταπεινά υπακούουν τον ηγούμενο.

Οι κάτοικοι της μονής χωρίστηκαν σε ομάδες των δέκα, τα οποία με επικεφαλής τον Deans. Ηγούμενος Πριν από την (βοηθός) να παρακολουθεί τη συμμόρφωση με το καταστατικό, αλλά σημαντικές αποφάσεις μετά από μια συνάντηση όλων των αδελφών μαζί.

σχηματισμός

Οι Benedictines δεν έχουν γίνει μόνο ένας βοηθός της Εκκλησίας στο νέο ευαγγελισμό των λαών. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι χάρη σ 'αυτούς που γνωρίζουμε τώρα σχετικά με το περιεχόμενο πολλών από τα αρχαία χειρόγραφα και χειρόγραφα. Οι μοναχοί που ασχολούνται με ξαναγράφοντας τα βιβλία, τη διατήρηση των μνημείων της φιλοσοφικής σκέψης του παρελθόντος.

Ήταν υποχρεωτική εκπαίδευση από την ηλικία των επτά ετών. Ο αριθμός των αντικειμένων που περιλαμβάνονται μουσική, αστρονομία, αριθμητική, ρητορική και γραμματική. Βενεδικτίνων έσωσε την Ευρώπη από τη βλαβερή επίδραση των βαρβάρων πολιτισμού. Τεράστια βιβλιοθήκες των μοναστηριών, βαθιά αρχιτεκτονική παράδοση, τις γνώσεις στον τομέα της γεωργίας έχουν βοηθήσει για να σώσει έναν πολιτισμό σε ένα αξιοπρεπές επίπεδο.

Παρακμή και Αναβίωση

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Κάρλας Velikogo έχει σε μια εποχή που η Βενεδικτίνων μοναστικό τάγμα δεν είχε το καλύτερο των χρόνων. Ο αυτοκράτορας έφερε την δεκάτη στην εκκλησία, απαίτησε από τις μονές του έναν ορισμένο αριθμό των στρατιωτών που έδωσαν τη δύναμη των επισκόπων της μεγάλης επικράτειας των χωρικών τους. Μοναστήρια γίνονται εμπλουτισμένο και αντιπροσωπεύουν ένα μεζέ για το καθένα, λαχτάρα να αυξήσουν την ευημερία τους.

Εκπρόσωποι της χρονικής ισχύος ήταν σε θέση να βρει μια θρησκευτική κοινότητα. Οι επίσκοποι θα μεταδώσει τον αυτοκράτορα, περισσότερο βυθίζεται σε κοσμικές υποθέσεις. Ηγούμενοι νέα μοναστήρια ασχολούνται μόνο τυπικά σε πνευματικά θέματα, απολαμβάνοντας τους καρπούς των δωρεών και του εμπορίου. Η διαδικασία της εκκοσμίκευσης έφερε στη ζωή το κίνημα για την αναβίωση των πνευματικών αξιών, έπεσε βαθιά στη διαμόρφωση των νέων θρησκευτικών ταγμάτων. Ένωση Κέντρου στο Χ αιώνα έγινε ένα μοναστήρι στο Cluny.

Klyuniytsy και οι Cistercians

Ηγούμενος Bernon έλαβε ένα δώρο από την περιουσία του δούκα της Ακουιτανίας, στην Άνω Βουργουνδίας. Εδώ, στο Cluny, ίδρυσε ένα νέο μοναστήρι, χωρίς κοσμική εξουσία και υποτελής σχέσεις. Μοναστικά τάγματα του Μεσαίωνα γνώρισε μια νέα άνοδο. Klyuniytsy προσευχήθηκε για όλους τους λαϊκούς, για να ζήσει σύμφωνα με το διάταγμα, που αναπτύχθηκε με βάση τις διατάξεις των Βενεδικτίνων, αλλά πιο αυστηρή σε θέματα συμπεριφοράς και την καθημερινή ρουτίνα.

Στο ΧΙ αιώνα Κιστερκιανός μοναστικό τάγμα, ο οποίος πήρε ένα κανόνας για να ακολουθήσει το καταστατικό, την ακαμψία του αποθαρρύνει πολλούς οπαδούς. Ο αριθμός των μοναχών αυξήθηκε σε μεγάλο βαθμό οφείλεται στην ενέργεια και τη γοητεία ενός από τους ηγέτες του Τάγματος, Bernard των Clairvaux.

Ένας μεγάλος αριθμός

Στα XI-XIII αιώνες νέων θρησκευτικών ταγμάτων της Καθολικής Εκκλησίας εμφανίστηκε σε μεγάλους αριθμούς. Κάθε ένα από αυτά είναι κάτι που σημειώνονται στην ιστορία. Camaldolese διάσημη για την αυστηρή τσάρτερ τους: δεν φορούν παπούτσια, χαιρέτισε την αυτομαστίγωση, δεν τρώνε κρέας, ακόμη και αν ήταν άρρωστος. Carthusians chtivshie επίσης αυστηρούς κανόνες ήταν γνωστή ως φιλόξενοι οικοδεσπότες, οι οποίοι θεωρούνται φιλανθρωπία ένα ουσιαστικό μέρος της διακονίας του. Μία από τις κύριες πηγές εσόδων για αυτούς ήταν η πώληση οινοπνευματωδών ποτών «Chartreuse», το οποίο αναπτύχθηκε ίδιοι Cartesians συνταγή.

Η συμβολή του στις θρησκευτικές εντολές στο Μεσαίωνα έχουν κάνει και τις γυναίκες. Στο κεφάλι των μοναστηριών, συμπεριλαμβανομένων των ανδρών, την αδελφοσύνη Fontevraud στάθηκε ηγουμένη. Θεωρήθηκαν namestnitsami Παναγίας. Ένα από τα διακριτικά σημεία του χάρτη ήταν ένα όρκο της σιωπής. Beguines - το Τάγμα, που αποτελείται μόνο από γυναίκες - αντίθετα, είχε το καταστατικό. Ηγουμένη επιλέχθηκε μεταξύ των οπαδών και όλες τις δραστηριότητες που στοχεύουν στην πίστα φιλανθρωπία. Beguines θα μπορούσε να αφήσει την τάξη και να παντρευτούν.

Ιπποτικά-μοναστικά τάγματα

Κατά τη διάρκεια των Σταυροφοριών άρχισε να αναδύεται μια νέα αίσθηση της σύνδεσης. Η κατάκτηση της παλαιστινιακής γης ήταν στο πλαίσιο της πρόσκλησης της Καθολικής Εκκλησίας για την απελευθέρωση των χριστιανικών ιερών τόπων από τις μουσουλμανικές χέρια. Στην ανατολική εδάφη κατευθύνεται ένα μεγάλο αριθμό προσκυνητών. Θα έπρεπε να προστατεύεται στο έδαφος του εχθρού. Αυτή ήταν η αιτία της στρατιωτικής τάξης.

Τα μέλη του νέου συνδέσμου από τη μία πλευρά, λόγω των τριών όρκους της θρησκευτικής ζωής: τη φτώχεια, την υπακοή και εγκράτεια. Από την άλλη - που φορούσαν πανοπλία, πάντα είχε μαζί του ένα σπαθί, και πήρε μέρος σε στρατιωτικές εκστρατείες, όπως απαιτείται.

Ιπποτικά θρησκευτικά τάγματα έχουν τριπλή δομή: αποτελούνταν εφημέριοι (Ιερέας), οι αδελφοί-στρατιώτες και τους συναδέλφους τους υπηρέτες. Ο επικεφαλής του Τάγματος - GM - επιλέχθηκε για τη ζωή, την υποψηφιότητά του έχει εγκριθεί από τον Πάπα, ο οποίος είχε υπέρτατη εξουσία επί της ένωσης. Το κεφάλαιο, μαζί με το κεφάλαιο της Priors περιοδικά που συλλέγονται (γενική συνέλευση, όπου οι σημαντικές αποφάσεις έχουν εγκριθεί από τους νόμους του Τάγματος).

Από ενώσεις αντιμετωπίζονται Templars ρητίνες πνευματικό μοναχού (Hospitallers) Τεύτονες παραγγελία, πλατύπους. Όλα ήταν οι συμμετέχοντες σε ιστορικά γεγονότα, των οποίων η σημασία δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Σταυροφορίες με τη βοήθειά τους επηρέασε σημαντικά την ανάπτυξη της Ευρώπης, και σε όλο τον κόσμο. Το όνομα της ιερής αποστολής της απελευθέρωσης που έχει αποκτηθεί μέσω του σταυρού, που ράβονταν πάνω ιππότες ένδυσης. Κάθε θρησκευτικό τάγμα που χρησιμοποιείται το χρώμα και το σχήμα για τη μετάδοση του χαρακτήρα και την εμφάνιση διαφορετικό από τα υπόλοιπα.

πέφτουν αρχή

Στις αρχές του XIII αιώνα η εκκλησία αναγκάστηκε να ασχοληθεί με έχουν προκύψει ένας τεράστιος αριθμός των αιρέσεων. Κληρικοί έχουν χάσει την πρώην αξιοπιστία της, προπαγανδιστές μίλησε για την ανάγκη μεταρρύθμισης ή να καταργήσει το εκκλησιαστικό σύστημα, ως ένα περιττό στρώμα ανάμεσα στον άνθρωπο και τον Θεό, καταδικάζοντας μεγάλο πλούτο συγκεντρώνεται στα χέρια των υπουργών. Σε απάντηση, υπήρχε η Ιερά Εξέταση, με σκοπό να αποκατασταθεί ο σεβασμός για τους ανθρώπους της Εκκλησίας. Ωστόσο, μια πιο ευεργετικό ρόλο σε αυτές τις δραστηριότητες έχουν παίξει ένα επαίτης θρησκευτικών ταγμάτων, να γίνει η απαραίτητη προϋπόθεση υπηρεσίας πλήρη εγκατάλειψη του ακινήτου.

Frantsisk Assizsky

Το 1207, άρχισε να παίρνει μορφή Φραγκισκανών. Το κεφάλι του, Frantsisk Assizsky, είδε την ουσία της δραστηριότητας στα κηρύγματα και την παραίτηση. Ήταν κατά την ίδρυση των εκκλησιών και των μοναστηριών, και οι οπαδοί του έχουν συναντηθεί μία φορά το χρόνο στον καθορισμένο χώρο. Όλα τα υπόλοιπα των μοναχών κήρυξαν στους ανθρώπους. Ωστόσο, το 1219 εξακολουθεί να έχει αυξημένα μοναστήρι Φραγκισκανών στην επιμονή του Πάπα.

Frantsisk Assizsky ήταν γνωστός για την καλοσύνη του, την ικανότητα να είναι εύκολα και με πλήρη αφοσίωση. Η αγάπη του για το ποιητικό ταλέντο. Αγιοποιήθηκε μόλις δύο χρόνια μετά το θάνατό του, έχει αποκτήσει πολλούς οπαδούς και αναβίωσε το σεβασμό της Καθολικής Εκκλησίας. Στο σχηματίστηκαν διαφορετικούς χρόνους των Φραγκισκανών κλάδων σειρά: η Διάταξη των Καπουκίνων, Terzian, min, τα Observants.

Ντομινίκ ντε Guzman

Στη μοναστική Ενωτική Εκκλησία έχει προβληθεί σε θέματα καταπολέμησης της αίρεσης. Ένα από τα θεμέλια της Ιεράς Εξέτασης ήταν το Τάγμα των Δομινικανών, που ιδρύθηκε το 1205. Έγινε ο ιδρυτής Dominik De Guzman, ένα αδυσώπητο μαχητής κατά των αιρετικών, διαβάστε λιτότητας και της φτώχειας.

Τάγμα των Δομινικανών ένας από τους κύριους στόχους της, έχει επιλέξει υψηλό επίπεδο κήρυκες της κατάρτισης. Για την οργάνωση των κατάλληλων συνθηκών μάθησης χαλαροί ακόμα και αρχικά άκαμπτους κανόνες συνταγογράφησης αδέλφια της φτώχειας και συνεχή περιπλάνηση γύρω από τις πόλεις. Δομινικανών, επομένως, δεν ήταν υποχρεωμένοι να εργάζονται σωματικά: το σύνολο του χρόνου τους, έτσι αφιερωμένο εκπαίδευση και την προσευχή.

Στις αρχές της Εκκλησίας XVI αιώνα και πάλι σε κρίση. Δέσμευση του κλήρου στην πολυτέλεια και κακίες υπονομεύει την αρχή. επιτυχία Μεταρρύθμισης ανάγκασε τους κληρικούς να αναζητήσουν νέους τρόπους για να τιμήσει την επιστροφή του πρώην. Έτσι Theatines τάξη, και τότε η Κοινωνία του Ιησού ιδρύθηκε. Μοναστική ένωση προσπάθησε να επιστρέψει στα ιδανικά των μεσαιωνικών παραγγελιών, αλλά ο χρόνος έχει αφήσει τα σημάδια της. Ενώ πολλοί του Τάγματος υπάρχουν σήμερα, από την πρώην μεγαλείο του μικρού που παρέμεινε.