Σχηματισμός - τι είναι αυτό;

Σχηματισμός - μια φιλοσοφική έννοια, που σημαίνει ότι η διαδικασία της μετάβασης και την τροποποίηση τίποτα. Αυτό μπορεί να είναι η προέλευση και την ανάπτυξη, και μερικές φορές - και η εξαφάνιση της παλινδρόμησης. Είναι να γίνει ένα μόνιμο μέρος αντίθεση.

Ο όρος αυτός στη φιλοσοφία, ανάλογα με το στάδιο της ανάπτυξης, ή τα σχολεία και τις κατευθύνσεις της, αποκτώντας το αρνητικό, το θετικό τόνο. Συχνά θεωρείται ένα χαρακτηριστικό της ύλης και έρχεται σε αντίθεση η σταθερότητα, τη βιωσιμότητα και την αμετάβλητο του Υπέρτατου Όντος. Σε αυτό το άρθρο θα προσπαθήσουμε να εξετάσουμε διαφορετικές πτυχές της έννοιας αυτής.

Ξεκινώντας και προέλευσης

Σχηματισμός - ένας όρος που στην Ευρώπη εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην αρχαία φιλοσοφία. Αυτό σήμαινε την διαδικασία της αλλαγής και του σχηματισμού.

Φυσικοί φιλόσοφοι ορίζεται ως η μελέτη του σχηματισμού των πραγμάτων, την εμφάνιση, την ανάπτυξη και την καταστροφή τους. Έτσι περιγράφεται ορισμένα μόνο την πρώτη αρχή, η οποία ποικίλλει και είναι ενσωματωμένη σε διαφορετικές μορφές ύπαρξης.

Ηράκλειτος αντίθεση με την πρώτη το σχηματισμό του κόσμου του όντος, η οποία είναι αιώνια «να γίνει», που ρέει ( «Πάντα rei») και είναι ασταθής - Λόγος (απαράβατη αρχή, το νόμο και το λιγότερο). Η τελευταία καθορίζει τις αρχές του σχηματισμού και πιστεύει όρια του. Αν Παρμενίδης πιστεύεται ότι ο σχηματισμός της διαλυτής στην ύπαρξη, τότε Ηράκλειτος η κατάσταση ήταν ακριβώς το αντίθετο.

Ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης και οι οπαδοί τους

Ο Πλάτωνας σε συνεχή εξέλιξη και η αλλαγή είναι τα υλικά πράγματα. Οι ιδέες - αιώνια, και είναι στόχοι για την εξέλιξη των γεγονότων. Παρά το γεγονός ότι ο Αριστοτέλης ήταν ο αντίπαλος του Πλάτωνα και πολλές από τις ιδέες του τελευταίου, ζήτησε επίσης την έννοια αυτή στην παλέτα λόγο.

Σχηματισμό και την ανάπτυξη υποβάλλονται τα πράγματα, συνειδητοποιώντας την ουσία του, μια μορφή υλοποιώντας και μετατρέποντας την ευκαιρία σε πραγματικότητα. Υπέρτατο Ον ένα τέτοιο τρόπο ο Αριστοτέλης ονομάζεται εντελέχεια, γεγονός που υποδηλώνει ότι αυτό το είδος της ενέργειας.

Στον άνθρωπο, αυτός είναι ο νόμος του σχηματισμού της ψυχής του, η οποία αναπτύσσει τον εαυτό του και ελέγχει το σώμα. Οι ιδρυτές του Νεο-Πλατωνική σχολή - Πλωτίνος, Πρόκλος και άλλοι - είδε την ίδρυση της κοσμικής αρχής που έχει τόσο τη ζωή και το μυαλό. Τον κάλεσε η Παγκόσμια Ψυχή, και πιστεύεται ότι η πηγή όλων των μετακινήσεων.

Οι Στωικοί ονομάζεται δύναμη με την οποία το σύμπαν εξελίσσεται, πνεύμα. Είναι διαπερνά τα πάντα που υπάρχει.

Μεσαίωνα

Χριστιανική φιλοσοφία, επίσης, δεν ήταν ξένος προς την αρχή αυτή. Όμως, ο σχηματισμός - είναι, από την άποψη της μεσαιωνικής σχολαστικοί, την ανάπτυξη, το όριο του στόχου και την πηγή των οποίων είναι ο Θεός. Foma Akvinsky αναπτύξει αυτή την ιδέα στη θεωρία της δράσης και της ισχύος.

Υπάρχουν εσωτερικές λόγοι για το σχηματισμό. Θα προκαλέσει στη δράση. Σχηματισμός - μια ενότητα της ισχύος και συνεχής διαδικασία. Στα τέλη του Μεσαίωνα ήταν «της μόδας» αριστοτελική και νεοπλατωνική ερμηνεία. Χρησιμοποιούνται, για παράδειγμα, στην Nikolaya Kuzanskogo και Giordano Bruno.

Η φιλοσοφία της Νέας Εποχής

Ο σχηματισμός της επιστήμης στη σύγχρονη έννοια του όρου και τη μεθοδολογία της στην εποχή του Γαλιλαίου, του Νεύτωνα και Μπέικον ανακινείται κάπως την εμπιστοσύνη στο γεγονός ότι τα πάντα είναι σε κίνηση. Κλασικό πειράματα και η αρχή του ντετερμινισμού έχει οδηγήσει στη δημιουργία ενός μηχανικό μοντέλο του σύμπαντος. Η ιδέα ότι ο κόσμος συνεχώς μεταμορφώνεται, αλλάζει και η αναγεννημένη, παραμένει ένα δημοφιλές γερμανικό στοχαστές.

Ενώ οι Γάλλοι και οι Βρετανοί ομόλογοί τους σύμπαν φανταστεί κάτι σαν ένα τεράστιο ρολόι, Leibniz, Herder, Schelling είδε να γίνει. Η εξέλιξη αυτή είναι η φύση του ασυνείδητου για την ορθολογική. Το όριο του σχηματισμού αυτού του εκτείνεται απείρως, και ως εκ τούτου το πνεύμα μπορεί να ποικίλει απείρως.

Εξαιρετικά προβληματικές φιλοσόφους της εποχής και το ζήτημα της σχέσης της ύπαρξης και σκέψης. Μετά από όλα, γι 'αυτό ήταν δυνατό να δοθεί απάντηση στο ερώτημα αν υπάρχει στη φύση οποιωνδήποτε νόμων ή όχι. Καντ πίστευε ότι εμείς οι ίδιοι φέρνουν την ιδέα του σχηματισμού της γνώσης μας, δεδομένου ότι είναι η ίδια περιορίζεται αισθησιασμό μας.

Το μυαλό είναι αντιφατική και, ως εκ τούτου, υπάρχει ένα κενό, το οποίο δεν μπορεί να ξεπεραστεί μεταξύ ύπαρξης και σκέψης. Επίσης, αδυνατούν να κατανοήσουν πώς πραγματικά έχουν τα πράγματα και όπως το έπραξαν.

Ο Χέγκελ

Για αυτό το κλασικό γερμανικής φιλοσοφίας στάδια σχηματισμού συμπίπτουν με τους νόμους της λογικής, η ίδια η ανάπτυξη - ένα κίνημα της πνεύμα, τις ιδέες, και «ανάπτυξη» τους. Ο Χέγκελ ορίζει τον όρο διαλεκτική της ζωής και το «τίποτα». Αυτά τα δύο αντίθετα μπορεί να ρέει σε κάθε άλλη χάρη στην εγκατάσταση.

Αλλά αυτή η ενότητα είναι ασταθής ή, όπως λέει ο φιλόσοφος, «ανήσυχο». Όταν κάποια πράγματα «γίνεται» που φιλοδοξεί μόνο να είναι, και δεν υπάρχει σε αυτή την έννοια. Όμως, δεδομένου ότι η διαδικασία έχει ήδη ξεκινήσει, τότε το είδος είναι.

Έτσι, ο σχηματισμός, από την άποψη του Χέγκελ αντιπροσωπεύει ανεξέλεγκτη κίνηση. Είναι επίσης η κύρια αλήθεια. Πράγματι, χωρίς να είναι και «κανένας» δεν έχουν καμία εξειδίκευση και αντιπροσωπεύουν ένα κενό χωρίς αφαίρεση γέμιση. Όλη αυτή η στοχαστή, που περιγράφονται στο βιβλίο του «Επιστήμη της Λογικής». Ήταν εκεί που ο Χέγκελ έκανε το σχηματισμό της διαλεκτικής κατηγορίες.

Progress, ή ο άγνωστος

Σε πολλές φιλοσοφίες του δέκατου ένατου αιώνα - ο μαρξισμός, θετικισμού, και ούτω καθεξής, να γίνει αντιληπτή ως συνώνυμο για την «ανάπτυξη». Οι εκπρόσωποί τους υποστήριξαν ότι πρόκειται για μια διαδικασία κατά την οποία η μετάβαση από το παλαιό στο νέο, από τα χαμηλότερα στα υψηλότερα, από το απλό στο σύνθετο. Σχηματισμός από τα ξεχωριστά στοιχεία του συστήματος, έτσι, είναι φυσικό.

Από την άλλη πλευρά, οι επικριτές αυτής της άποψης, όπως ο Νίτσε και ο Σοπενχάουερ υποστήριξε ότι οι υποστηρικτές της έννοιας της ανάπτυξης πιστώνεται με τη φύση και τον κόσμο τους νόμους και τους στόχους που δεν υπάρχουν. Σχηματισμός πραγματοποιείται με δική του, μη-γραμμικά της. Δεν έχει νόμους. Δεν ξέρουμε τι μπορεί να οδηγήσει.

εξέλιξη

Η θεωρία της ανάπτυξης και της προόδου ως σκόπιμη διαμόρφωση ήταν πολύ δημοφιλής. Έλαβε στήριξη για την έννοια της εξέλιξης. Για παράδειγμα, οι ιστορικοί και κοινωνικοί επιστήμονες άρχισαν να εξετάζουν την ίδρυση του κράτους, όπως η διαδικασία που οδηγεί στο σχηματισμό και τη διαμόρφωση ενός νέου κοινωνικού συστήματος, τη μετατροπή του στρατιωτικού τύπου της κυβέρνησης στη συσκευή δημιουργία πολιτικής βίας.

Τα επόμενα στάδια της εξέλιξης αυτής ήταν κυρίως ο διαχωρισμός των οργάνων διοίκησης από την υπόλοιπη κοινωνία και, στη συνέχεια, διαιρώντας με την αντικατάσταση των φυλών της εδαφικής, καθώς και την ανάδειξη των οργάνων της δημόσιας εξουσίας. Να γίνει ένας άνθρωπος σε αυτό το σύστημα συντεταγμένων θεωρείται ως η εμφάνιση νέων ειδών από την εξέλιξη.

Η σύγχρονη φιλοσοφία και ο άνθρωπος

Στην εποχή μας, η έννοια του σχηματισμού είναι πιο συχνά χρησιμοποιείται στη μεθοδολογία. Είναι επίσης δημοφιλές στην ομιλία του κοινωνικοπολιτιστική διαδικασίες. Ο όρος της σύγχρονης φιλοσοφίας του «είναι στον κόσμο», μπορούμε να πούμε, είναι συνώνυμη με την ανάπτυξη. Αυτή η πραγματικότητα, η οποία οδηγεί στην ανάπτυξη, κάνει τις αλλαγές μη αναστρέψιμη, είναι η δυναμική τους. Ο σχηματισμός ενός παγκόσμιου χαρακτήρα. Καλύπτει όχι μόνο τη φύση αλλά και την κοινωνία.

Να γίνει η κοινωνία από την άποψη αυτή είναι στενά συνδεδεμένη με τη διαμόρφωση του ανθρώπου ως ειδική ψυχολογική, πνευματική και ευφυής φύση. Η θεωρία της εξέλιξης δεν δίνεται σε αυτές τις ερωτήσεις είναι απλές απαντήσεις, και εξακολουθούν να είναι αντικείμενο μελέτης και έρευνας. Μετά από όλα, αν μπορούμε να εξηγήσει την ανάπτυξη της βιολογικής φύσης του ανθρώπου, η διαδικασία σχηματισμού μυαλό του για να ακολουθήσει, και ακόμα περισσότερο να φέρει κάποια κανονικότητα, είναι πολύ δύσκολο, γιατί γι 'αυτόν.

Που διαδραμάτισε το μεγαλύτερο ρόλο στο ποιος θα γίνει; Εργασίας, και τη γλώσσα, όπως νόμιζα Ένγκελς; Παιχνίδια όπως το Huizinga πίστευε; Ταμπού και λατρείες, όπως ο Φρόιντ είχε πειστεί; Ικανότητα να επικοινωνούν και να μεταδίδει εικόνες από τους χαρακτήρες; Πολιτισμού, στην οποία κρυπτογραφημένα δομή της εξουσίας; Και, ίσως, όλοι αυτοί οι παράγοντες έχουν οδηγήσει στο γεγονός ότι antroposotsiogenez, η οποία διήρκεσε πάνω από τρία εκατομμύρια χρόνια, δημιούργησε το σύγχρονο άνθρωπο στο κοινωνικό του περιβάλλον.