Το πρόβλημα της εκπαίδευσης στην κωμωδία «Η Μικρά» D.I.Fonvizina

Κωμωδία Fonvizin «βλάκας» έγινε ένα προϊόν ορόσημο στη ρωσική λογοτεχνία. Πρώτα απ 'όλα, είχε τεράστια επίδραση στην περαιτέρω ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας, επειδή από πολλές απόψεις μπροστά από την εποχή της, τόσο σε θέμα και σε μορφή.

Σε αντίθεση με την κλασική κωμωδία

Με την πρώτη ματιά μπορεί να φαίνεται ότι «Η Μικρά» γράφτηκε σε αυστηρή συμφωνία με το πλαίσιο που επικρατούσε εκείνη την εποχή στην κλασική λογοτεχνία. Για παράδειγμα, σε μια κωμωδία, οι αρχές της ενότητας του χρόνου, του τόπου και της δράσης, οι χαρακτήρες μιλούν ανάλογα με την κοινωνική τους θέση, και το χιούμορ είναι συχνά χτισμένο στις κατάστασης πτυχές. Σε αυτό, ίσως, η ομοιότητα με την κλασική κωμωδία τελειώνει. Αλλά η βασική διάκριση μπορεί να λέγεται ότι, όσο σημαντική και η εκπαίδευση στην κωμωδία «Η Μικρά» για τον συγγραφέα και τον αναγνώστη.

Αυτό που ενόχλησε Fonvizina

Οι περισσότεροι ερευνητές, λαμβάνοντας υπόψη την κωμωδία «Η Μικρά,» υποστηρίζουν ότι η κύρια σύγκρουση στην περίπτωση αυτή βασίζεται στο ενδιαφέρον αγάπης, και τα προβλήματα είναι κυρίως κοινωνικές. Την ίδια στιγμή ενεργά για να παρατηρήσετε την παρουσία του θέματος της ταξικής ανισότητας, η επιθυμία για κοινωνική βελτίωση. Φυσικά, τέτοιες δηλώσεις έχουν κάποια αλήθεια, αλλά τα προβλήματα της εργασίας είναι πολύ πιο βαθιά.

Είναι απλά αδύνατο να μην παρατηρήσετε το θέμα της εκπαίδευσης, η οποία επέστησε την προσοχή του αναγνώστη Fonvizin. Δηλαδή η μεταφορά τεχνογνωσίας για τις μελλοντικές γενιές, που αποτελούν μέσα τους την ανθρωπότητα συγγραφέας επιδιώκει, δημιουργώντας χαρακτήρες τους. Εφιστώντας την προσοχή του αναγνώστη στην εκπαίδευση, Fonvizin «βλάκας», έγραψε με ιδιαίτερη επιμέλεια, απαλά εργασίας μέσα από κάθε λέξη, κάθε δράση των χαρακτήρων του.

Η νέα γενιά σε μια κωμωδία

Αν κοιτάξουμε το κείμενο, μπορούμε να δούμε ότι το πρόβλημα της παιδείας στην κωμωδία «Η Μικρά» ανάβει το παράδειγμα των δύο ηρώων: Mitrofanushka και Σοφία. Με μια πολύ λεπτή αίσθηση των πνευματικών δικαιωμάτων, η ικανότητα να συλλάβει κάθε απόχρωση, Fonvizin δείχνει στον αναγνώστη την κατάσταση από δύο πλευρές, στο πλαίσιο των δύο αντιλήψεις. Συγγραφέας εντελώς ανάγνωση εστιάζει στην αντίθεση μεταξύ τους κύριους χαρακτήρες.

Η ηθική καθαρότητα, ο σεβασμός των γερόντων, Σοφία Πνευματικότητα είναι πολύ διαχωρίζεται σαφώς από τη βία, κακή συμπεριφορά Mitrofanushka. Είναι εξαιτίας αυτής της αντιπολίτευσης από τα κύρια θέματα στο παιχνίδι γίνεται ιδιαίτερα εμφανής.

Η αντίθεση μεταξύ της παλαιότερης γενιάς των ηρώων

Το πρόβλημα της εκπαίδευσης στην κωμωδία «Ο βλάκας», φυσικά, δεν θα μπορούσε να εκφραστεί πλήρως χωρίς την παρέμβαση της προηγούμενης, η παλαιότερη γενιά των ηρώων. Στην περίπτωση αυτή, επίσης, είναι προφανές αντίθεση: Staro, τη φροντίδα της Sophie, πολύ ξεκάθαρα σε αντίθεση με την οικογένειά Prost. Ο συγγραφέας ποτέ για μια στιγμή να κρύψει αυτό το γεγονός, αλλά αντίθετα, προσπαθεί κάθε δυνατό τρόπο να τονίσει ξανά και ξανά, πιέζοντας το στην πρώτη γραμμή για τον αναγνώστη.

Η αντίθεση σε αυτή την περίπτωση τονίζεται περαιτέρω την ομιλία και τη διαφορά μεταξύ των χαρακτήρων. Ο προσεκτικός αναγνώστης ή θεατής παρατηρήσετε αμέσως πόσο έντονη αντίθεση ανάμεσα λόγου και Starodum Prost. Εκπαίδευση στην κωμωδία Fonvizin του «Η Μικρά» εμφανίζεται επίσης σε αυτό το καθαρά λεκτικό επίπεδο, τόσο σε παλαιότερες και νεότερες γενιές.

Κατ 'εξαίρεση καλούδια

Έχουμε ήδη αναφέρει ότι η κωμωδία «Η Μικρά» ήταν ένα πραγματικό άλμα προς τα εμπρός για τη ρωσική λογοτεχνία. Αυτό το ζήτημα θα πρέπει να αφορούν κυρίως επειδή είναι το κλειδί για την κατανόηση του έργου.

Για το κλασικό παιχνίδι, το οποίο τις περισσότερες φορές περιλαμβάνουν κωμωδία Fonvizin, που χαρακτηρίζεται από ακεραιότητα της φύσης των χαρακτήρων. Σε αυτή την περίπτωση, αναφέρεται στο γεγονός ότι η θετική ήρωας δεν μπορεί να έχει οποιεσδήποτε αρνητικές ιδιότητες, και το αντίστροφο.

Σε αυτή την περίπτωση, όμως, η κατάσταση είναι εντελώς διαφορετική. Το πρόβλημα της εκπαίδευσης στην κωμωδία «Η Μικρά» αποκαλύπτεται από το παράδειγμα των δύο οικογενειών: Starodum και Σοφία, Prost και Mitrofanushka. Σύμφωνα με τη λογική της κλασικής τέχνης, τα πρώτα δύο από αυτούς τους χαρακτήρες πρέπει να είναι εξαιρετικά θετική. Στην πραγματικότητα, όταν έλεγχο του κειμένου λειτουργεί, θα παρατηρήσετε ότι ο συγγραφέας έχει μια πολύ αυστηρή σε αυτά. Σε STARODUM, για παράδειγμα, δείχνουν κάποια «zakonservirovannost» κοινωνία της απόρριψης με τη μορφή με την οποία διαμορφώνεται αυτή τη στιγμή.

Sophie, παρά τα πολύ προφανή πλεονεκτήματα της, έχει τα μειονεκτήματά του: δεν μπορεί να καυχηθεί, για παράδειγμα, μια ιδιαίτερη ικανότητα να υπερασπιστούν τις δικές τους απόψεις, που καταδικάζει ανοιχτά Fonvizin.

Εξαιρετικά κακούς

Περίπου η ίδια κατάσταση όσον αφορά την Prost. Παρά τη βαρβαρότητα Mitrofanushka μητέρα, είναι εξαιρετικά στενή, περιορισμένη θέα, έχει πολλές θετικές ιδιότητες. Για παράδειγμα, η κα Prost είναι προικισμένη με την ικανότητα να αγαπούν πραγματικά το δικό του παιδί και τη φροντίδα γι 'αυτόν στο μέγιστο των δυνατοτήτων τους.

Στην κωμωδία «Η Μικρά» το θέμα της κατάρτισης καλύπτεται περισσότερο, αποδεικνύοντας τον εαυτό Mitrofanushka, η οποία είναι εντελώς αδύνατο να διαθέσει τουλάχιστον κάποια ελάχιστη θετική ποιότητας. Είναι δύσκολο, τραχύ, περιορισμένη και πολύ τεμπέλης. Στην πραγματικότητα, σε αυτές τις συνθήκες, δεν θα μπορούσε να είναι η άλλη - η απόλυτη έλλειψη αυστηρότητας στη μητέρα, την απαλότητα και την αδιαφορία του πατέρα του στη συνολική φροντίδα, αγνοεί εντελώς τους εκπαιδευτικούς - όλα αυτά απλά δεν θα μπορούσε να δημιουργήσει ένα άλλο πρόσωπο.

Εκπαίδευση Mitrofan στην κωμωδία «Η Μικρά» εμφανίζεται ιδιαίτερα καθαρά με μεγάλη λεπτομέρεια. Ο αναγνώστης απλά δεν μπορεί να παραμείνει αδιάφορη σε τέτοια κραυγαλέα συμπεριφορά σε σχέση με την καλλιέργεια, οι αναδυόμενες παιδί, που ως αποτέλεσμα θα προδώσει απλά τη μητέρα του.

πρόσθετες πτυχές

Μην ξεχνάμε ότι το θέμα της εκπαίδευσης στην κωμωδία «Η Μικρά» αποκαλύπτεται όχι μόνο από τους κύριους χαρακτήρες. Σε γενικές γραμμές, ο σχηματισμός της Mitrofanushka πρόσωπο έχει μεγάλο αντίκτυπο, και άλλους χαρακτήρες του παιχνιδιού: Skotinin, Vralman, Kuteikin, Tsyfirkin και, φυσικά, Eremeevna. Όλες αυτές οι χαρακτήρες είναι κατά κάποιο τρόπο ακόμα πιο επιδεινώσει την κατάσταση. Δημοτικό τεμπελιά, περιορισμένη ή τυφλή αγάπη, η οποία αναφέρεται σε Mitrofan νταντά του, δεν συμβάλλει στην εκπαίδευση της ηθικής και πνευματικής καθαρότητας.

Εκπαίδευση Mitrofan στην κωμωδία «Η Μικρά» είναι μια ειλικρινής καταδίκη. Ακόμη και κωμικές καταστάσεις, τα οποία σύμφωνα με τους νόμους της κλασικής κωμωδίας πρέπει να καλέσετε ένα χαμόγελο, να δώσει στον αναγνώστη πιο πιθανό να οδηγήσει σε πικρία.

Ακόμη και η τελική σκηνή με την κα Prostakova όπου το καλό θριαμβεύει φαινομενικά εναντίον του κακού, δεν προκαλεί ένα χαμόγελο ή χαρά - είναι βαθύτατα λυπημένος και spodvigaet σε μια μακρά διαδικασία σκέψης.

Οργή και μομφής

Στην κωμωδία «Η Μικρά» Εκπαίδευση θέμα είναι εξίσου έντονο σε σχέση με την πνευματική και ορθολογική εκπαίδευση. Η έλλειψη ηθικής καθαρότητας αποδεικνύεται Fonvizin από την ένταξη των χαρακτήρων σε συγκεκριμένες περιπτώσεις στις οποίες η συμπεριφορά τους δεν προκαλεί τίποτα, αλλά σύγχυση και κάποια αηδία. Όσο για την απροθυμία να κατανοήσουν την επιστήμη, Fonvizin καταδικάζει αυτό πολύ άσχημα, σχεδόν σε κάθε περίπτωση, πολύ αγανάκτηση του συγγραφέα σχετικά με αυτό το είδος της στάσης προς τη μάθηση.

Στην πρώτη περίπτωση, της εκπαίδευσης θέμα στην κωμωδία «Ο βλάκας» παραμένει ανοιχτό για τον αναγνώστη, που είναι ο ίδιος θα πρέπει να συναφθεί βάσει των συγκεκριμένων δράσεων, στη δεύτερη περίπτωση, δεν έχουν άλλη επιλογή - Fonvizin δηλώνει ανοιχτά Mitrofanushka κακίες, την ίδια Kuteikin και, φυσικά, Prost.

Με τον αναγνώστη και μόνο

Παρά το γεγονός ότι Fonvizin καταδικάζει ορισμένες ενέργειες των χαρακτήρων του, δεν ηθικολογούν ανοιχτά στην κωμωδία του. Σε αυτή την περίπτωση, αναφέρεται στο γεγονός ότι η απάντηση αναγνώστη προκάλεσε τη σαφήνεια της δράσης, καταγγέλλοντας τα ανθρώπινα πάθη και να μην μιλήσουμε γι 'αυτούς, κατευθύνει τη συζήτηση. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το πρόβλημα της παιδείας στην κωμωδία «Η Μικρά» αποκαλύπτεται όσο το δυνατόν πληρέστερα, βαθιά αγγίζει τον αναγνώστη. Ο fonvizin αριστοτεχνικά αποδειχθεί σε πιο σκοτεινές, πιο σκονισμένο γωνιές της ρωσικής κοινωνίας της εποχής του, έτσι ώστε η κωμωδία είναι όχι μόνο να επιβιώσει, αλλά δεν έχει χάσει κανένα κομμάτι της αξίας του.

Prost θα προκαλέσει πάντα καταδίκη Skotinin - αγανάκτηση και Mitrofanushka - σε κάποιο βαθμό αηδίας. Παρ 'όλα αυτά, ο αναγνώστης είναι απόλυτα σίγουρος και ότι θα παραμείνει για πάντα, όπως Σόφια, Pravdin ή Milo, στην οποία μπορείτε να πλοηγηθείτε και το οποίο μπορούμε να είμαστε υπερήφανοι.

Fonvizin σήμερα

Με ιδιαίτερη προσοχή σήμερα στην μεγάλη κωμωδία της ρωσικής ζωής: είναι ενεργά μελετηθεί σε σχολεία και πανεπιστήμια. Τόσο βαθιά είναι στην ουσία του, τόσο ζωντανό που ακόμα και σήμερα η νέα γενιά βλέπει μια σαφής διαφορά ανάμεσα στο καλό και το κακό, η άγνοια και η ηθική, η δικαιοσύνη, και η ιδιοτέλεια.

Εν γνώσει του κειμένου Fonvizinskaya «Nedorosl» εδώ και πολύ καιρό πωλούνται σε αφορισμούς, όχι για τίποτα που μέχρι στιγμής εκτιμάται και αγαπήθηκε, και σίγουρα δεν είναι μάταια εδώ και πολλά χρόνια, θα πρέπει να διδάσκονται τη νεότερη γενιά, γιατί ο σχηματισμός της ηθικής στον άνθρωπο - αυτό είναι σημαντικό.