Jean-Zhak Russo: η βασική ιδέα. Jean-Zhak Russo: βιογραφία, εισαγωγικά

Jean-Zhak Russo είναι ένας από εκείνους τους φιλοσόφους που θα είναι ένα μεγάλο χρονικό διάστημα για να προκαλέσει συζήτηση. Είτε ανήκει στον γαλαξία των στοχαστών του Διαφωτισμού , ή, αντίθετα, πιο αδιάλλακτη επικριτές του; Ήταν προετοιμάζει το έδαφος για τη Γαλλική Επανάσταση, ή μήπως τα πάντα για να κάνει να συμβεί; Πολλοί από τους βιογράφους έσπασε το δόρυ, το επιχείρημα για το ποιος ήταν ο Jean-Zhak Russo. Οι βασικές ιδέες του φιλοσόφου, που ανήκουν τόσο σε σχολεία νατουραλισμό και την αισθητικότητα, θα εξετάσουμε σε αυτό το άρθρο. Μετά από όλα, ο άνθρωπος συνειδητοποίησε ότι η πρόοδος συνεπάγεται τη δυστυχία και το δεσποτισμό δημιουργεί στέρηση πολιτικών δικαιωμάτων της πλειοψηφίας. Σε μια κατάσταση όπου η πλειοψηφία των ανθρώπων που ζουν κάτω από το όριο της φτώχειας σχεδόν, που λατρεύεται την ιδέα της καθολικής ισότητας.

Οι απόψεις του Ζαν-Ζακ Ρουσσώ: ό, τι βρίσκεται στον πυρήνα τους

Το βασικό κίνητρο των ιδεών του φιλοσόφου είναι η απαίτηση να αποχωρήσει από την κατάσταση της κοινωνίας στην οποία είναι τώρα. Αυτή είναι η κατάσταση της γενικής διαφθοράς. Διαφωτισμού Οι συνάδελφοί του υποστηρίζουν ότι μπορεί να αξίζει μόνο να εκπαιδεύσει σωστά πρίγκιπες και ηγεμόνες. Καθώς και την εγκαθίδρυση της δημοκρατίας, όπου όλοι τυγχάνουν ίσης πλούτο και πολιτικά δικαιώματα. Ρουσσώ πίστευε ότι η βασική αρχή του δικαιώματος της κοινωνίας βρίσκεται στη σωστή ηθική σκέψη. Οι φιλόσοφοι λένε ότι «κάθε άνθρωπος είναι ενάρετος,» όταν του «ιδιωτική βούληση σε ό, τι συνάδει με τη γενική βούληση.» Το ηθικό ήταν το κύριο μέτρο των πάντων γι 'αυτόν. Ως εκ τούτου, πίστευε ότι χωρίς αρετή δεν είναι πραγματική ελευθερία δεν υπάρχει. Αλλά η ζωή του ήταν σαν μια διάψευση ολόκληρης της φιλοσοφίας του.

Βιογραφία. Νεολαία και πρόωρη σταδιοδρομία

Jean-Zhak Russo, οι βασικές ιδέες των οποίων αναλύουμε, γεννήθηκε στη Γενεύη και στις θρησκευτικές πεποιθήσεις τους, όπως ένα παιδί ήταν Καλβινιστής. Η μητέρα του πέθανε στη γέννα και ο πατέρας του εγκατέλειψε την πόλη, όπως ήταν το θύμα της ποινικής δίωξης. Από μικρή ηλικία μαθήτευσε, αλλά ούτε ο συμβολαιογράφος ούτε ο χαράκτης, η οποία ελέγχει το μέλλον φιλόσοφος, δεν τον ήθελε. Το γεγονός ότι ο ίδιος προτίμησε να διαβάζουν βιβλία με μεγάλη προσοχή και να μην λειτουργούν. Ήταν συχνά τιμωρείται, και αποφάσισε να τρέξει. Ήρθε στην παρακείμενη περιοχή - Savoy, ο οποίος ήταν καθολικός. Εκεί, χωρίς τη συμμετοχή της κας de Varan - πρώτη προστάτη του, έγινε ένας καθολικός. Έτσι ξεκίνησε η δοκιμασία των νέων στοχαστή. Λειτουργεί υπηρέτης σε μια αριστοκρατική οικογένεια, αλλά δεν είχε πιάσει εκεί και πηγαίνει πίσω στο Madame de Warens. Με αυτό πηγαίνει να σπουδάσουν σε σχολή, ρίχνει δύο χρόνια της περιπλάνησης μέσα από τη Γαλλία, συχνά κοιμούνται στην ύπαιθρο, και επιστρέφει στην πρώην αγάπη του. Ακόμη και η παρουσία ενός άλλου θαυμαστής «μητέρα» δεν τον ενοχλεί. Για αρκετά χρόνια, ο Jean-Zhak Russo, του οποίου η βιογραφία είναι στα νιάτα του ήταν τόσο διαφορετική από μεταγενέστερες απόψεις του, στη συνέχεια έξω, στη συνέχεια πίσω στο Madame de Warens και ζει μαζί της στο Παρίσι, Chambery και σε άλλα μέρη.

ωριμότητα

Παραμένουν για μεγάλο χρονικό διάστημα, ως προστατευόμενος της γήρανσης κυρίες Ρουσσώ βρήκε τελικά αδύνατη. Ήταν προσπαθεί να κάνει, αλλά ήταν ανεπιτυχής. Ο ίδιος δεν ήταν σε θέση να διδάξει όλα τα παιδιά, ούτε λειτουργεί μετά Γραμματέα. Με όλους τους εργοδότες που είχε προβλήματα. Μισανθρωπία εισχωρεί σταδιακά στο χαρακτήρα αυτού του ανθρώπου. Με τους ανθρώπους που δεν συγκλίνουν. Φύση - ότι αρχίζει να συναρπάσει τους λάτρεις της μοναξιάς, όπως ο Jean-Zhak Russo. Βιογραφικό του φιλοσόφου κάνει ξαφνικά μια απότομη στροφή - παντρεύτηκε μια υπηρέτρια που υπηρετούν σε ένα από τα ξενοδοχεία. Ήταν ένα αργό, χυδαία γυναίκα, τον οποίο δεν αγαπούν, αλλά εκείνη τον τρέφονται. Όλα τα παιδιά του, έδωσε στο καταφύγιο, λέγοντας στη συνέχεια ότι τα χρήματα για την οικογένεια δεν το έκανε. Συνέχισε να αναζητήσουν εργασία σε διάφορες προσωρινές θέσεις, και εδώ, ως γραμματέας, εισήλθε στην Κοινωνία των εγκυκλοπαιδιστές, οι οποίοι πήγαιναν στο σπίτι. Ένα από τα πρώτα τους φίλους του ήταν Denis Diderot. Το τελευταίο είναι συχνά υπόκεινται σε διώξεις για πολιτικές απόψεις. Μια μέρα, όταν ο Jean-Jacques πήγε να επισκεφτεί Diderot στη φυλακή, διάβασε σε μια εφημερίδα διαφήμιση για το ανταγωνιστικό βραβείο για το καλύτερο έργο για το θέμα, να παρέχουν οφέλη για την κοινωνία της επιστήμης και της τέχνης. Ο νεαρός έγραψε ένα δοκίμιο καταγγέλλοντας την κουλτούρα και τον πολιτισμό. Κατά ειρωνικό τρόπο, ήταν η πρώτη χώρα που έλαβε το Jean-Zhak Russo. Οι βασικές ιδέες της φιλοσοφίας του εκφράστηκε στο κείμενο. Έτσι ξεκίνησε τη ζωή του ως στοχαστή.

δόξα

Από το Ρουσσώ έζησε λαμπρή δέκα χρόνια. Έγραψε μουσική και οπερέτας, που διατίθενται στην βασιλική σκηνή. Ήταν της μόδας στην υψηλή κοινωνία. Και επειδή κεντρική ιδέα της ήταν η απόρριψη του σύγχρονου πολιτισμού, εγκατέλειψε τις αρχές της πλούσια και ευημερούσα ζωή, άρχισαν να ντύνονται απλά (και ακόμη και αγενής) και ξεκίνησε μια χυδαία και προσβλητική συνομιλία με τους φίλους-αριστοκράτες. Κέρδισε ένα ζωντανό σημειώσεις αντιγραφή. Αν και κυρίες κοινωνία τον πλημμύρισε με δώρα, όλα τα δώρα κακοποιημένες άπληστη γυναίκα του. Σύντομα φιλόσοφος έγραψε ένα άλλο έργο, το οποίο έχει γίνει δημοφιλής. Πολιτικές ιδέες του Jean-Jacques Rousseau, εμφανίστηκε για πρώτη φορά σε αυτό το έργο. Υποστηρίζοντας για το πώς υπήρχε ανισότητα, στοχαστή έκρινε ότι το μόνο που βρίσκεται στην καρδιά της σύγχρονης κοινωνίας - κράτους, των νόμων, ο καταμερισμός της εργασίας - όλα αυτά οδήγησαν σε πτώση του ηθικού. Ένα από Rousseau tsenitelnits, κυρία d'Epinay, που χτίστηκε γι 'αυτόν στην κατοχή τους ειδικούς «Hermitage» στο δάσος, όπου ο φιλόσοφος θα μπορούσε να επιδοθούν σε διαλογισμούς στη μοναξιά. Ωστόσο, μετά από μια αποτυχημένη ειδύλλιο με έναν νεαρό παντρεμένο αριστοκράτης, η οποία οδήγησε σε ένα σκάνδαλο μεταξύ Enitsklopedistov, Rousseau έσπασε με τους συντρόφους.

προβλήματα

Ο φιλόσοφος βρίσκει καταφύγιο με τον Δούκα του Λουξεμβούργου, όπου ζει για άλλα τέσσερα χρόνια και έγραψε πολλά έργα. Ένας από τους φέρνει πάνω του την οργή της Εκκλησίας, και έφυγε από την κατακύρωση του κοινοβουλίου του Παρισιού. Η απόκρυψη στην πατρίδα Ελβετία του, βλέπει ότι, επίσης, δεν είναι καλωσορίζω εδώ - η κυβέρνηση του καντονιού της Βέρνης αποβάλλει φιλοσόφου. Νέα στέγη του δίνει το βασιλιά της Πρωσίας - ακόμα τρία χρόνια Ρουσσώ κατέχει στο χωριό Μουτιέ. Στη συνέχεια, όμως η νευρική χαρακτήρα τον κάνει να τσακωθεί με όλους τους γύρω κατοίκους. Προσπαθώντας να ξεκινήσει μια νέα ζωή, ο ίδιος επανέρχεται στη Γενεύη και αποδέχεται Καλβινισμός, αλλά και με τους εκπροσώπους των θρησκειών δεν μπορούν να ζήσουν ειρηνικά, και άρχισαν να τσακώνονται μαζί τους. Το απόγειο αυτών των προβλημάτων ήταν μια σύγκρουση με ένα άλλο «άρχοντα των μυαλών» της εποχής εκείνης - Βολταίρος, ο οποίος έζησε και κοντά στη Γενεύη, σε Ferney περιουσία. Σαρκαστικός αντίπαλο χρησιμοποιώντας φυλλάδια επιβιώνει Jean-Jacques της Motier και Ρουσσώ για να ξεφύγουν από την Αγγλία. Εκείνος δέχεται μια πρόσκληση σε ένα άλλο φιλόσοφο, Hume. Αλλά με αυτόν είναι αδύνατο να τα πηγαίνω καλά, και μετά από κάποιο χρονικό διάστημα ένα νέο φίλο ανακοινώνει Rousseau τρελό.

Περιπλάνηση και θανάτου

Φιλόσοφος επέστρεψε στο Παρίσι, περιπλάνηση και πάλι, καταφεύγοντας είναι ένας φίλος, τότε το άλλο. Voltaire αρχίζει να δημοσιεύει φυλλάδια για το τι ένα φοβερό ζωή έζησε ένας άνθρωπος με το όνομα του Jean-Jacques Rousseau. Η φιλοσοφία και τις δράσεις της «υποκρισία» δεν συμπίπτουν μεταξύ τους, λέει ο αντίπαλος. Σε απάντηση, ο Ρουσσώ έγραψε το περίφημο «Εξομολόγηση», προσπαθώντας να δικαιολογήσει το παρελθόν και το παρόν του. Αλλά ψυχική ασθένεια του εξελίσσεται. Η υγεία του επιδεινωνόταν ραγδαία, και σύντομα, σύμφωνα με μία εκδοχή, κατά τη διάρκεια μιας συναυλίας παρέθεσε προς τιμήν του, ο φιλόσοφος πεθαίνει ξαφνικά. Ο τάφος του στο νησί της Εύας έχει γίνει τόπος προσκυνήματος για τους οπαδούς του στοχαστή που πίστευαν ότι Rousseau έπεσε θύμα του κοινωνικού αποκλεισμού.

Rousseau, Jean-Jacques. Η φιλοσοφία της φυγής

Όπως έχει ήδη αναφερθεί, τα πρώτα έργα του στοχαστή ήταν ανταγωνιστική, «συλλογιστική» για την τέχνη, την επιστήμη και την προέλευση των ανισότητα. Στη συνέχεια, έγραψε έργα όπως «κοινωνικού συμβολαίου», «Emile, ή Συναισθηματική Εκπαίδευση» και «The New Heloise.» Μερικά από τα έργα του γράφτηκαν με τη μορφή των δοκιμίων, και μερικοί, όπως μυθιστορήματα. Είναι πιο διάσημος για τις τελευταίες Jean-Zhak Russo. Η κεντρική ιδέα της έκθεσης του πολιτισμού και του πολιτισμού, από το οποίο να τρέχει, που εκφράζεται από τον ίδιο στα νιάτα του, βρέθηκε φυσική συνέχεια του. Το κύριο πράγμα σε έναν άνθρωπο, όπως νόμιζα τον φιλόσοφο, δεν είναι το μυαλό και τις αισθήσεις. Βασικό ένστικτο για ηθικά όντα θα πρέπει να αναγνωρίσουν τη συνείδηση και την ευφυΐα. Σε αντίθεση με το μυαλό, να μην κάνουν λάθη, αν και συχνά δεν είναι κατανοητή. Αναγέννηση, που όλοι θαυμάζουμε, έχει οδηγήσει σε αυτή την παρακμή της κοινωνίας, εξαιτίας της επιστήμης, της τέχνης και την ανάπτυξη της βιομηχανίας, η οποία ξεκίνησε σε μια εποχή, οδήγησαν στην αποξένωση των ανθρώπων από την άλλη και την εμφάνιση των τεχνητών αναγκών. Το έργο του φιλοσόφου - για άλλη μια φορά κάνει την ανθρώπινη και ως εκ τούτου ευτυχισμένη.

ιστορικές απόψεις

Αλλά δεν είναι μόνο η Αναγέννηση και τα επιτεύγματα της καταγγελθεί από τον Jean-Zhak Russo. Η θεωρία του κοινωνικού συμβολαίου είναι ένα από τα βασικά φιλοσοφικά συμπεράσματα. Επικρίνοντας τη σύγχρονη πολιτικές ιδέες του, είναι σε αντίθεση με δημοφιλή, ενώ Χομπς. Στην προϊστορική εποχή, σύμφωνα με τον Ρουσσώ, δεν υπήρχε «πόλεμο όλων εναντίον όλων», και ήταν το πραγματικό «χρυσή εποχή». Σύγχρονη επίσης μειωθεί η κοινωνία αρχίζει με την εμφάνιση της ατομικής ιδιοκτησίας - μόλις κάποιος έχει στοιχηματίσει το site και είπε: «Αυτό είναι - το δικό μου» - εξαφανίστηκε παιδική αθωότητα της ανθρωπότητας. Φυσικά, είναι αδύνατο να γυρίσει πίσω την επιστήμη, αλλά μπορεί να επιβραδύνει την πρόοδο ως τέτοια. Για να γίνει αυτό, να συνάψει κοινωνικό συμβόλαιο και να δημιουργήσει μια δημοκρατία της ισότητας των μικρών ιδιοκτητών. Τυχόν θέματα που υπάρχουν δεν θα αποφασιστεί από το διαχωρισμό των εξουσιών, και δημοψηφίσματα.

Τι θα πρέπει να είναι ο άνθρωπος

Πολλοί έγραψαν ανατροφή Jean-Zhak του Russo. Ο άνθρωπος, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να είναι ένα φυσικό ον, επειδή όλα τα βασικά του κλίσεις και ικανότητες προκαλούνται από τη φύση. Επειδή τα συναισθήματα, όπως είδαμε - είναι το κύριο πράγμα στον άνθρωπο, και θα πρέπει να αναπτυχθούν. Επιπλέον επιχειρήματα μόνο ένα ελαστικό, και δεν δοξάσει. Επί του παρόντος, η ανθρώπινη αξιοπρέπεια προέρχεται από την καρδιά, όχι από το μυαλό. Οι άνθρωποι προσπαθούν να μην ακούσουμε τη φωνή της συνείδησης, και αυτό είναι το - το κάλεσμα της ίδιας της φύσης. Για την επίτευξη του πολιτισμού, ο άνθρωπος έχει ξεχάσει αυτό και κωφών. Ως εκ τούτου, θα πρέπει να επιστρέψει στην ιδανική εκπροσωπείται από τον τρόπο της «ευγενή άγριο», αποστέλλονται απευθείας από τις αισθήσεις, και να μην σπάσει περιττές απαιτήσεις τεχνητή εθιμοτυπία.

Διαφωτισμού και της εκπαίδευσης

Οι απόψεις του φιλοσόφου γεμάτη αντιφάσεις. Επίθεση του πολιτισμού και της επιστήμης, Ρουσσώ, όμως, ανέκαθεν τους καρπούς και στην εκπαίδευση του ανθρώπου αναγνώρισε την ανάγκη για αυτούς και τις αδιαμφισβήτητη αξία. Πίστευε, όπως και πολλοί από τους συγχρόνους του, ότι αν οι κυβερνώντες θα ακούσουν φιλοσόφους, τότε η κοινωνία γίνεται πιο τέλεια. Αλλά αυτό δεν είναι το μόνο αντίφαση, η οποία ήταν χαρακτηριστικό αυτών των στοχαστών όπως ο Jean-Zhak Russo. Παιδαγωγικές ιδέες του φιλοσόφου ελπίδες για την εκπαίδευση, η οποία επέκρινε. Αυτό μπορεί να κάνει δυνατή την αύξηση υπεύθυνοι πολίτες, και χωρίς αυτήν, και οι άρχοντες, και τους υφισταμένους είναι μόνο σκλάβοι και ψεύτες. Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι η παιδική ηλικία ο άνθρωπος - είναι ανάμνηση του για το χαμένο παράδεισο της χρυσής εποχής, και να προσπαθήσει να πάρει όσο το δυνατόν περισσότερο από τη φύση.

Αρετή - η βάση των πάντων

Αν και η φιλοσοφία της ζωής δεν είναι σύμφωνες με τις απόψεις του, την ηθική διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στα έργα του. Συγκίνηση και συμπάθεια, από τη σκοπιά ενός στοχαστή, είναι η κύρια βάση των αρετών, και η τελευταία είναι η βάση του ανθρώπου και της κοινωνίας. Έτσι σκέφτηκε Rousseau, Jean-Jacques. Φιλόσοφος παρατηρήσεις σχετικά με την ηθική, τη φύση και τη θρησκεία είναι πολύ παρόμοια. Και αρετή και η πίστη πρέπει να εξαρτάται από τη φύση, είπε. Μόνο τότε η κοινωνία θα είναι τέλεια, όταν μεταξύ του εσωτερικού κόσμου του ανθρώπου, την ηθική, συναισθηματική και ορθολογική συστατικά του επιτυγχάνεται αρμονία με τα συμφέροντα όλων των μελών της κοινωνίας. Ως εκ τούτου, τα άτομα πρέπει να ξεπεράσουν την ηθική αποξένωση τους από το άλλο και δεν είναι σαν τους πολιτικούς, οι οποίοι είναι «περισσότερο σαν να μην φανατικός λύκοι ... οι Χριστιανοί ... που θέλουν να ανακτήσουν τους αντιπάλους τους στο δρόμο της αλήθειας.»

επίδραση του Ρουσσώ μόνος του και οι αιώνες που ακολούθησαν ήταν αναμφισβήτητη. Οι ιδέες του σχετικά με την αντίθεσή του εγωισμού και της αρετής, της δικαιοσύνης, και την εξαπάτηση των ψευδών τους νόμους των ιδιοκτητών απληστία και την αθωότητα των φτωχών, καθώς και τα όνειρα της επιστροφής στη φύση, συνελήφθησαν από τους Ρομαντικούς, αγωνιστές για μια καλύτερη κοινωνική τάξη και κοινωνικών δικαιωμάτων, οι αιτούντες της αλληλεγγύης και της αδελφοσύνης.