Αιγυπτιακή μυθολογία

Πολλές πηγές αιγυπτιακή μυθολογία εκπροσωπείται με μικρές διαφορές, και δεν μπορεί να εντοπιστεί η συστηματική έκθεση. Ως εκ τούτου, οι ιστορικοί έχουν εντοπίσει τις πιο αξιόπιστες πηγές, η οποία παρέχει πληροφορίες για την μυθολογία των Αιγυπτίων, που ήταν σαφώς αναγνωρισμένα θρησκευτικά κείμενα. Είναι σωζόμενα προσευχές και ύμνους προς τους θεούς, γράφοντας στους τοίχους των τάφων όπου διαπράχθηκαν οι τελετές κηδειών.

Αρχαίοι Αιγύπτιοι είναι πολύ ευαίσθητα στο βασίλειο των νεκρών, πιστεύοντας στην ύπαρξη μιας μετά θάνατον ζωή, έτσι ώστε η αιγυπτιακή μυθολογία βασίζεται στην λατρεία του κάτω κόσμου και των νεκρών. Το πιο σημαντικό από τα αρχεία που επιτρέπουν να λύσει το μυστήριο της μύθους της Αιγύπτου - είναι τα παλαιότερα «Πυραμίδα Κείμενα», τα βασιλικά τελετές κηδειών, σκαλισμένα στα εσωτερικά τοιχώματα των πυραμίδων Φαραώ που ανήκουν στο V και VI δυναστείας. Οι πηγές θα μπορούσε επίσης να θεωρηθεί «Σαρκοφάγος Κείμενα» και «Βιβλίο των Νεκρών». Τελευταία τεχνούργημα συντάχθηκε από την αρχή της περιόδου του Νέου Βασιλείου, και μέχρι το τέλος της αρχαίας αιγυπτιακής ιστορίας.

Πολύ πριν την εμφάνιση της ταξικής κοινωνίας άρχισε να σχηματίζεται αιγυπτιακή μυθολογία, τα πρώτα στοιχεία από τα οποία να αφορούν VI - IV αιώνα π.Χ.. Σε κάθε τομέα της ζωής ήταν η λατρεία των θεών, τα οποία ενσωματώνονται στα ουράνια σώματα, τα δέντρα, βράχια, τα ζώα, τα φίδια, τα πουλιά, κ.λπ.

Είναι δύσκολο να υπερεκτιμούν τη σημασία των αιγυπτιακών μύθων. Αυτό είναι ένα μοναδικό υλικό που επιτρέπει να μελετήσει τις θρησκευτικές ιδέες που υπήρχαν στην αρχαία Ανατολή, για τη διεξαγωγή συγκριτικών χαρακτηριστικά και να εξετάσουν την ιδεολογία του ελληνο-ρωμαϊκό κόσμο. Έχει εξαιρετικές υπηρεσίες και για την κατανόηση της ιστορίας της προέλευσης, την εμφάνιση και την ανάπτυξη της χριστιανικής θρησκείας.

Αιγυπτιακή μυθολογία, νωρίς την έναρξή του δεν βασίστηκε στις κοσμικές θεούς, που συνήθως πιστώνεται με τη δημιουργία του κόσμου. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, τα μεγάλα ιερείς στις κοσμολογικές ιδέες απευθύνονται αργότερα. Οι πρώτες εκδόσεις του κόσμου στην τότε υπάρχουσα κοινωνία ήταν κορυφαία ένωση της χώρας του Ουρανού και της Γης, από το οποίο γεννήθηκε από τον ήλιο. Αυτό μας λέει η αιγυπτιακή μυθολογία. Θεοί, προσωποποιώντας τη γη (Geb), ο ουρανός (Nut) και ο ήλιος (Ra) είναι παρούσα σε όλες τις πηγές που έχουν έρθει μέχρι τις μέρες μας. Περιγράφονται σε όλη την ιστορία της αρχαίας Αιγύπτου στις γραφές, και οι εικόνες τους είναι σε πολλές τάφους των Φαραώ. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των Αιγυπτίων η θεά του ουρανού κάθε πρωί Παξιμάδι γεννάει Ra - ο θεός του ήλιου, και κάθε βράδυ έκρυψε στη μήτρα της.

Τα μεγαλύτερα θρησκευτικά κέντρα της Αιγύπτου (Ηλιούπολη, Hermopolis και Μέμφις) είχε το δικό του σύστημα, το οποίο περιελάμβανε μια διαφορετική εκδοχή για τη δημιουργία του κόσμου. Κάθε ένα από αυτά είχε τη δική του δημιουργού του, και, κατά συνέπεια, επικεφαλής θεό τους. Αυτός, με τη σειρά του, ήταν ο πρόγονος όλων των θεών γύρω του.

Αιγυπτιακή θρησκεία ήταν η γενική έννοια, βασίζεται στην ιδέα της ύπαρξης του χάους νερού λαϊκών βυθισμένο στο αιώνιο σκοτάδι που προηγήθηκε της δημιουργίας του κόσμου. Η εμφάνιση του φωτός, κατά τη γνώμη τους, ήταν η αρχή της εξόδου από το χάος, αλλά ήταν η ενσάρκωση του ήλιου. Τέτοιες παραστάσεις από την άποψη των ιστορικών είναι κατανοητό, δεδομένου ότι ο πληθυσμός της Αιγύπτου κάθε χρόνο γίνεται μάρτυρας του Νείλου, και στη συνέχεια, υπήρξε μια μείωση του νερού. Γι 'αυτούς είναι ένα ετήσιο πράξη της δημιουργίας.

Αν μιλάμε για μια τέτοια έννοια όπως η αιγυπτιακή μυθολογία, οι θεοί εκπροσωπούνται σε αυτό με διάφορους τρόπους. Ένα περίεργο γεγονός, παρά τις κοσμογονικές ιστορίες, λίγο προσοχή στη δημιουργία του ανθρώπου. Η λογοτεχνική κληρονομιά αυτής της χώρας είναι σχεδόν καμία αναφορά. Αιγυπτιακή θρησκεία δείχνει ότι οι θεοί δημιούργησαν τον κόσμο για τους ανθρώπους, και τη γέννηση άνθρωπος οφείλει στον Θεό. Οι ιερείς της Ηλιούπολης θεωρείται ο δημιουργός του κόσμου θεού Ρα, προσδιορίζοντας με Atum στην εικόνα του ανθρώπου και Khepri ως σκαθάρι σκαραβαίο. Αυτό υποδεικνύεται από το «Κείμενα των Πυραμίδων».