Δολοφονήστε από αμέλεια

Υπάρχουν στη ζωή των κατηγοριών ανθρώπων, οι οποίες είναι απόλυτα διαφορετικές από την άποψη της φιλοσοφικής και της πραγματικής μας ζωής. Η έννοια της δολοφονίας είναι μία από τις πιο αμφιλεγόμενες κατηγορίες. Νομικά επιβεβαιώνει μια αρνητική στάση απέναντι σε αυτό, το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για την ηθική. Ωστόσο, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και η καθημερινή επικοινωνία με άλλους μας παρουσιάζουν τη δολοφονία ως συνηθισμένο και μάλιστα συνήθη μέρος της ζωής. Επιπλέον, ακόμη και από νομική άποψη, η έννοια της δολοφονίας διατυπώθηκε σχετικά πρόσφατα.

Είναι εκπληκτικό, αλλά ούτε η ποινική νομοθεσία των προ-επαναστατικών χρόνων ούτε καν ο Ποινικός Κώδικας κατά τη σοβιετική περίοδο περιείχε τη διατύπωση που ορίζει την ίδια την έννοια της δολοφονίας. Ήταν ο σημερινός Ποινικός Κώδικας που του έδωσε το πρώτο αντίγραφο. Από το πρώτο μέρος του άρθρου 105, μόνον εάν ο θάνατος προκλήθηκε σε άλλο πρόσωπο εκ προθέσεως, η ενέργεια εμπίπτει στην κατηγορία της δολοφονίας.

Μέχρι το 1996, υπήρχαν δύο ελαφρώς διαφορετικές απόψεις όσον αφορά τον ορισμό της δολοφονίας. Οι διαφορές αφορούσαν ένα τέτοιο πρόβλημα όπως η ακούσια ανθρωποκτονία. Και παρόλο που η νομοθεσία έχει ήδη δώσει την επίσημη ερμηνεία της, οι διαφορές σχετικά με αυτό το ζήτημα δεν μπορούν να θεωρηθούν κλειστές. Υπενθυμίζουμε ότι ορισμένοι εγκληματολόγοι πιστεύουν ότι είναι δυνατόν να θεωρηθεί όχι μόνο παράνομη και σκόπιμη στέρηση της ζωής, αλλά και πλήρης δολοφονία από αμέλεια πρέπει να εξεταστεί σε αυτή την κατηγορία. Ωστόσο, επαναλαμβάνουμε, η ισχύουσα νομοθεσία αντιμετωπίζει το γεγονός ότι προκαλεί θάνατο από αμέλεια.

Η έννοια της δολοφονίας ακριβώς επειδή πρέπει να είναι σαφώς καθορισμένη, διότι εμπίπτει στην κατηγορία ιδιαίτερα σοβαρών εγκλημάτων. Η τιμωρία εξαρτάται από διάφορες περιστάσεις, όπως το κίνητρο, ο σκοπός, η μορφή της ενοχής, ο κίνδυνος της πράξης και κάποιες άλλες.

Επιστρέφοντας στο θέμα μας (δολοφονία από πείσμα), είναι απαραίτητο να εστιάσουμε την προσοχή του στη διαφορά του σε σχέση με μια σκόπιμη πράξη αυτού του είδους. Για τη δικαστική πρακτική είναι πολύ σημαντικό να διαφοροποιηθεί η επιδεξιότητα από την έμμεση πρόθεση. Και στις δύο περιπτώσεις, ο δράστης μπορεί να προβλέψει ότι ως αποτέλεσμα των πράξεών του, η πραγματική εμφάνιση του θανάτου του θύματος είναι πραγματική. Και στις δύο περιπτώσεις, δεν υπάρχει συνειδητή επιθυμία γι 'αυτό, αλλά η έμμεση πρόθεση συνεπάγεται μια συνειδητή αποδοχή της έναρξης του θανάτου, καθώς και η απουσία οποιασδήποτε δράσης για την πρόληψή της.

Η δολοφονία μέσω αμέλειας δεν είναι επίσης συνώνυμη με την έννοια της τυχαίας πρόκλησης θανάτου. Στην περίπτωση αυτή, το πρόσωπο που προκάλεσε τον θάνατο του θύματος όχι μόνο δεν προέβλεπε ένα τέτοιο αποτέλεσμα των προσωπικών του ενεργειών (ή, ενδεχομένως, της αδράνειας), αλλά δεν έπρεπε και δεν μπορούσε να προβλέψει τις περιστάσεις της υπόθεσης. Η κατάσταση αυτή χαρακτηρίζεται ως ατύχημα, αποκλείεται το σφάλμα του προσώπου, συνεπώς δεν υπάρχει ποινική ευθύνη εδώ. Ενώ σε περίπτωση ακούσιας δολοφονίας, θα έρθει στο βαθμό που θα αποδειχθεί η βαρύτητα της ενοχής. Η μέγιστη ποινή για αυτό το είδος παραβίασης είναι η φυλάκιση μέχρι πέντε έτη.

Μη σκόπιμη δολοφονία μπορεί να προκύψει ως αποτέλεσμα αμέλειας ή επιθετικότητας. Η πρώτη περίπτωση συνεπάγεται ότι το άτομο δεν προέβλεψε την πιθανότητα θανάτου, ωστόσο η κατάσταση απαιτούσε προβλέψεις, πράγμα που θα εμπόδιζε ο θάνατος. Η δεύτερη περίπτωση χαρακτηρίζει την κατάσταση όταν το πρόσωπο προέβλεπε το αποτέλεσμα των πράξεών του, αλλά έδειξε αλαζονεία, βασιζόμενη αδικαιολόγητα στην ευνοϊκή έκβαση του γεγονότος.

Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι είναι ακριβώς η ακαταμάχητη ανυπακοή που οδηγεί στο φαινόμενο της δολοφονίας από την απροσεξία. Ίσως είναι αδύνατο να εξισορροπηθεί ο βαθμός κινδύνου για την κοινωνία της προμελετημένης δολοφονίας που προκαλεί θάνατο από αμέλεια, ωστόσο οι συνέπειές της δεν είναι λιγότερο αυστηρές. Επιπλέον, οι στατιστικές υποστηρίζουν ότι η αύξηση του αριθμού αυτής της κατηγορίας ως αιτίας θανάτου αυξάνεται αναπόφευκτα.

Ως εκ τούτου, ακόμη και η Εκκλησία επιβάλλει έκκληση σε πρόσωπο που διαπράττει μια ακούσια δολοφονία, καλώντας έτσι να λογοδοτήσει για τις πράξεις τους.