Η έννοια του "ανθρώπου": ο ορισμός της προσωπικότητας

Η σύγχρονη ψυχολογία μελετά τη συνείδηση, την ψυχή ενός συγκεκριμένου ατόμου στην προσωπική του δραστηριότητα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η προσωπικότητα και η δραστηριότητα του ατόμου είναι από τους πιο σημαντικούς παράγοντες για τη μελέτη στην ψυχολογία.

Ένα πρόσωπο ονομάζεται πρόσωπο που έχει συνείδηση και ταυτόχρονα παρουσιάζει δραστηριότητα που στοχεύει στην κοινωνική ανάπτυξη.

Από τον ορισμό αυτό καθίσταται σαφές ότι η προσωπικότητα και η έννοια του «ανθρώπου» είναι διαφορετικές. Εξάλλου, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ένα νεογέννητο μωρό είναι ένα άτομο ή ένα άτομο. Επίσης, οι άνθρωποι που πάσχουν από σοβαρές ασθένειες, ψυχικές διαταραχές - σε αυτές τις περιπτώσεις, το άτομο είναι μια μη αναστρέψιμη αποσύνθεση του εσωτερικού κόσμου.

Προκειμένου να γίνει άτομο, αρχικά ένα άτομο πρέπει να επιτύχει ένα ορισμένο επίπεδο βελτίωσης στην εσωτερική ψυχική ανάπτυξη.
Ένα άτομο δεν μπορεί να ζει σε μοναξιά, γιατί αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της γύρω κοινωνίας. Όλοι όσοι οι γονείς διδάσκουν τους γονείς τους - να χρησιμοποιούν διάφορα θέματα, να μιλάνε, να συμμετέχουν σε κοινωνικές δραστηριότητες, να εργάζονται - αρχικά φέρουν σφραγίδα σχέσεων με τον κόσμο γύρω τους. Εξαιτίας αυτού, η αναδυόμενη προσωπικότητα του αναπτυσσόμενου ατόμου εκτίθεται αρχικά στην άμεση επιρροή των ήδη καθιερωμένων και καθιερωμένων κοινωνικών σχέσεων. Ως αποτέλεσμα, αποδεικνύεται ότι οι σκέψεις που ένα άτομο θεωρεί ατομικές, εξακολουθούν να παράγονται από την επιρροή της γύρω κοινωνίας. Από αυτό προκύπτει ότι ένα άτομο δεν είναι μόνο ένα μέρος της κοινωνίας στο φυσικό επίπεδο, θα ήταν ένας ανακριβής και όχι αρκετά σωστός ορισμός του ατόμου, η συνείδηση του ατόμου και η συμπεριφορά του σχετίζεται άμεσα με τις ιδέες και τις συγκεκριμένες συνθήκες της γύρω κοινωνίας.

Αξίζει να σημειωθεί ότι η επιρροή της κοινωνίας στο άτομο δεν είναι μια απολύτως απλή και κατανοητή πτυχή. Εξάλλου, σήμερα υπάρχει απλά ένας τεράστιος αριθμός διαφορετικών κοινωνικών συνθηκών. Διαφέρουν σε κοινωνικά και εδαφικά χαρακτηριστικά, διαφορετικές παραδόσεις και πεποιθήσεις, εργασιακή δραστηριότητα και ηθικά όρια.

Άμεση επιρροή στην ανάπτυξη της προσωπικότητας παρέχεται από την ύπαρξη μιας συγκεκριμένης τάξης ή έθνους. Αλλά ακόμα κι αν οι άνθρωποι είναι εκπρόσωποι της ίδιας φυλής, ζουν σε μια χώρα και στέκονται στο ίδιο κοινωνικό επίπεδο, ο εσωτερικός τους κόσμος απέχει πολύ από το να σχηματίζεται με τον ίδιο τρόπο. Εξάλλου, ένα άτομο από τη γέννηση είναι σε ένα στενότερο κοινωνικό περιβάλλον, το οποίο επιβάλλει ορισμένους όρους γι 'αυτόν. Στην οικογένεια το παιδί μαθαίνει για πρώτη φορά την πίστη (Καθολικισμός, Χριστιανισμός, Ισλάμ, Προτεσταντισμός κλπ.), Εκπαιδεύεται σε ένα ορισμένο πολιτιστικό επίπεδο, αναγνωρίζει τις "σωστές" απόψεις για τη ζωή. Φυσικά, η έννοια του "ανθρώπου" δεν υπονοεί πάντα μια προσωπικότητα, καταλαβαίνουμε ήδη ότι ένα παιδί δεν μπορεί να είναι ένα πλήρες άτομο, η διαδικασία του σχηματισμού και ανάπτυξης της προσωπικότητας θα λάβει χώρα στο παιδί όσο μεγαλώνει και οι απόψεις για ορισμένα πράγματα, έθιμα, .

Από αυτό υπάρχει ένας σύντομος ορισμός και μια βαθμιαία ανάπτυξη της προσωπικότητας - αυτό είναι ένα άτομο που εργάζεται και παίρνει πάντα ενεργό ρόλο στη ζωή της κοινωνίας στην οποία ανήκει.

Φυσικά, η δομή της προσωπικότητας έχει πολλές εγγενείς φυσικές ιδιότητες. Αυτές περιλαμβάνουν τις συγγενείς μορφές, τις ιδιότητες του κεντρικού νευρικού συστήματος, την κατάσταση των οργάνων ομιλίας και συναισθημάτων σε ένα άτομο τη στιγμή της γέννησής του. Εξάλλου, έχει ήδη αποδειχθεί ότι ένας νάνος ή άτομο με ελαττώματα στο πρόσωπό του, ελαττώματα και διαταραχές λόγου οδηγεί και αισθάνεται τον εαυτό του στη γύρω κοινωνία δεν είναι τόσο άνετα όσο ένας άνδρας γεννημένος χωρίς γενετικές ανωμαλίες ή ατέλειες.

Το άτομο αναπτύσσεται πάντα, αναπτύσσεται τόσο σε ηθικό όσο και στο πνευματικό σχέδιο. Η έννοια της "προσωπικότητας" και η έννοια του "ανθρώπου" δεν μπορούν να υπάρξουν ξεχωριστά μεταξύ τους.

Για παράδειγμα, ένα άτομο σε όλη τη ζωή του επιδιώκει την αυτογνωσία, διαβάζει πολλά, βελτιώνει πνευματικά, πνευματικά, ηθικά - είναι μια ευπροσάρμοστη προσωπικότητα. Ο άλλος σταματά στις αποκτημένες προσωπικές του ιδιότητες που σχηματίστηκαν από αυτόν κατά την παράδοση, αλλά παράλληλα εργάζεται και συμμετέχει σε κοινωνικές δραστηριότητες. Είναι και οι δύο άνθρωποι, και οι δύο προσωπικότητες, αληθινές, ενώ ένας από αυτούς είναι ένα ευπροσάρμοστο πρόσωπο, και το άλλο είναι απλώς ένα διαμορφωμένο άτομο. Από αυτό προκύπτει ότι η έννοια της «προσωπικότητας» είναι εξίσου διαφορετική από την έννοια του «ανθρώπου» - οι άνθρωποι και οι άνθρωποι της σύγχρονης εποχής είναι μια απόλυτη ποικιλομορφία.

Κάθε άτομο στη σύγχρονη κοινωνία εκφράζει τις δικές του αξιώσεις. Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς του ατόμου εννοούνται εκείνοι οι ρόλοι και οι στόχοι που ένα άτομο ορίζει για τον εαυτό του ως επιθυμητό, εφικτό, πραγματικό και εφικτό.

Το ιδανικό του σύγχρονου ανθρώπου είναι μια ευπροσάρμοστη προσωπικότητα. Σε ένα τέτοιο πρόσωπο, η «φυσική τελειότητα, η καθαρότητα της ηθικής και ο πνευματικός πλούτος» εναρμονίζεται ιδανικά. Χάρη στην οικοδόμηση της σύγχρονης κοινωνίας, η καλλιέργεια και η ανάπτυξη σε ένα πρόσωπο μια ευπροσάρμοστη προσωπικότητα γίνεται απολύτως πραγματική.