Η θεωρία του Πλάτωνα ιδεών: η αποκάλυψη της αληθινής ύπαρξης

Ο Πλάτων θεωρείται ένας από τους πιο εξέχοντες φιλοσόφους στην ιστορία της ανθρωπότητας. Όπως ο γιος ενός αριστοκράτη και μαθητή του Σωκράτη, που, σύμφωνα με τον αδελφό του Διογένη Λαέρτιο, ήταν σε θέση να δημιουργήσει μια σύνθεση των θεωριών του Ηρακλείτου, ο Πυθαγόρας και ο Σωκράτης - που είναι, όλα αυτά τα σοφοί που υπερήφανοι για την αρχαία Ελλάδα. Οι αρχικές διδασκαλίες των ιδεών του Πλάτωνα - είναι το πρωτότυπο και κεντρικό σημείο της όλης φιλοσοφίας της δημιουργικότητας. Κατά τη διάρκεια της ζωής του έγραψε 34 διαλόγου, και όλοι με κάποιο τρόπο να περιγραφεί ή να αναφερθεί αυτή τη θεωρία. Θα διεισδύσει σε όλη τη φιλοσοφία του Πλάτωνα. Θεωρία των ιδεών μπορεί να χωριστεί σε τρία στάδια του σχηματισμού.

Το πρώτο από αυτά - αυτή τη φορά μετά το θάνατο του Σωκράτη. Στη συνέχεια, ο φιλόσοφος προσπαθεί να εξηγήσει τη θεωρία του δασκάλου του, και σε αυτές τις συνομιλίες ως «συμπόσια» και «Κρίτωνα», εμφανίζεται για πρώτη φορά η έννοια της ιδέας της απόλυτης καλή και την ομορφιά. Το δεύτερο στάδιο - η ζωή του Πλάτωνα στη Σικελία. Εκεί είχε επηρεαστεί από το Πυθαγόρειο σχολείο και σαφώς διατυπωμένο του «στόχου ιδεαλισμό.» Και τέλος, το τρίτο στάδιο - η τελική. Στη συνέχεια, το δόγμα του Πλάτωνα ιδεών αποκτήσει μια πλήρη χαρακτήρα και σαφή δομή ήταν όπως την ξέρουμε σήμερα.

Στο ήδη αναφερθεί διάλογο «συμπόσια», ή «Γιορτή», ομιλίες του φιλοσόφου Σωκράτη το παράδειγμα περιγράφει λεπτομερώς πώς η ιδέα (ή ουσία) ομορφιά μπορεί να είναι καλύτερη και πιο ειλικρινής από τις προηγούμενες ενσαρκώσεις του. Ήταν εκεί που εκφράζει για πρώτη φορά την ιδέα ότι ο κόσμος των πραγμάτων και των φαινομένων λογική - δεν είναι πραγματικό. Μετά από όλα τα αντικείμενα που βλέπουμε, αισθανόμαστε, να προσπαθήσουμε, δεν μπορεί ποτέ να είναι η ίδια. Αυτά αλλάζουν συνεχώς, και να πεθάνουν εκεί. Αλλά υπάρχει γιατί όλοι τους έχουν κάτι από την υψηλότερη, την αληθινή ειρήνη. Αποτελείται από μια διαφορετική διάσταση εξωπραγματική αντίστροφη εικόνες. η θεωρία του Πλάτωνα των ιδεών τους καλεί Eidos.

Αυτοί δεν αλλάζουν ποτέ, δεν πεθαίνουν και δεν έχουν γεννηθεί. Είναι αιώνια, και επειδή η ύπαρξή τους είναι αλήθεια. Δεν εξαρτάται από τίποτα, ούτε χώρο ούτε χρόνο, και δεν υποβάλλουν τίποτα. Αυτά τα πρωτότυπα τόσο την αιτία, τη φύση και το σκοπό της τα πράγματα είναι στον κόσμο μας. Επιπλέον, αποτελούν μερικά δείγματα, τα οποία δημιουργούν την εμφάνιση των αντικειμένων και φαινομένων μας. Και όλα τα πλάσματα που έχουν ψυχή, έχουν την τάση στον κόσμο της αληθινής ύπαρξης, όπου δεν υπάρχει ούτε κακό ούτε ο θάνατος. Επειδή το δόγμα του Πλάτωνα των ιδεών ταυτόχρονα καλεί την Eidos και τους στόχους.

Αυτή η πραγματική ειρήνη είναι σε αντίθεση με το «κάτω» μας, όχι μόνο ως αντίγραφο του πρωτοτύπου, ή η ουσία του φαινομένου. Έχει επίσης μια ηθική διάκριση - καλό και το κακό. Μετά από όλα Eidos έχουν επίσης μια πηγή, καθώς και τα πράγματα μας τις ρίζες τους σε ιδέες. Σε αυτό το πρωτότυπο, γέννησε άλλους λόγους και σκοπούς, είναι το Απόλυτο. Αυτή είναι η ιδέα του Αγαθού. Μόνο που είναι η βασική αιτία της δεν είναι μόνο καλό, αλλά και την ομορφιά και την αρμονία. Είναι απρόσωπη και στέκεται πάνω από όλα, συμπεριλαμβανομένου του Θεού. Το στεφανώνει τις ιδέες πυραμίδας. Ο Θεός ο Δημιουργός είναι στο σύστημα του Πλάτωνα της προσωπικότητας, χαμηλότερο ξεκίνημα, αν και είναι πολύ κοντά στα κύρια Eidos καλό.

Η ίδια η ιδέα είναι αιώνιο και υπερβατικό σε σχέση με την ενότητα του κόσμου μας. Παράγει (ο Θεός ο δημιουργός) Eidos βασίλειο, αλήθεια είναι. Οι ιδέες δημιουργούν «τον κόσμο των ψυχών.» Αυτός εξακολουθεί να περιλαμβάνεται στην πραγματική ζωή, αν και παίρνει το χαμηλότερο επίπεδο. Ακόμη και κάτω - μια φανταστική ύπαρξη, τον κόσμο των πραγμάτων. Και το τελευταίο στάδιο παίρνει το θέμα, το οποίο είναι ουσιαστικά ένα μη-ον. Όλη η ακεραιότητα του συστήματος είναι μια πυραμίδα της ύπαρξης. Αυτό είναι το δόγμα των ιδεών του Πλάτωνα που περιγράφονται σε αυτό το άρθρο.