Η θεωρία του φυσικού δικαίου

Η θεωρία του φυσικού δικαίου χρονολογείται από την αρχαιότητα. Σχετικά με αυτό το πρόβλημα, η ιδέα υπήρχε ήδη στην αρχαία Ελλάδα (οι σοφιστές, ο Αριστοτέλης, ο Δημόκριτος, ο Σωκράτης), την Κίνα (moizm) και τη Ρώμη (τα ρωμαϊκά δικηγόροι, Κικέρων).

Οι εκπρόσωποι της θεωρίας πιστεύουν ότι ένα άτομο από τη γέννηση ανήκουν στα αναφαίρετα δικαιώματα (στη ζωή, την προσωπική ακεραιότητα, το γάμο, την ελευθερία, την ιδιοκτησία, την εργασία, την ισότητα, κ.λπ.). Αυτά τα δικαιώματα είναι αναπαλλοτρίωτα, δεν μπορεί κανείς να αρνηθεί, εκτός από τις περιπτώσεις τιμωρίας για εγκλήματα. Προέρχονται από την ίδια τη φύση του ανθρώπου, ως πνευματικό ον και δωρεάν.

Φυσικό δίκαιο ενσαρκώνει την υπέρτατη δικαιοσύνη, και ως εκ τούτου οι νόμοι του κράτους δεν πρέπει να τον αντικρούουν. Οι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας αναγνωρίζει ένα τέτοιο πράγμα ως θετικό δίκαιο, το οποίο περιλαμβάνεται στη νομοθεσία που εγκρίθηκε από το κράτος.

Οι πιο σημαντικές εκπροσώπους της θεωρίας - Rousseau, Radishchev, Μοντεσκιέ, ο Λοκ, Χομπς, Χόλμπαχ, και άλλα.

Η θεωρία του φυσικού δικαίου αντανακλάται στα συντάγματα των διαφόρων χωρών του κόσμου, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας. Για παράδειγμα, το άρθρο 17 ορίζει ότι τα θεμελιώδη δικαιώματα είναι αναπαλλοτρίωτα και ανήκει σε όλους από τη γέννησή του, η εφαρμογή τους δεν πρέπει να παραβιάζουν τα δικαιώματα των άλλων.

Επί του παρόντος δεν υπάρχει αντίθεση μεταξύ θετικού και του φυσικού νόμου, επειδή η πρώτη έχει ως στόχο την προστασία των θεμελιωδών δικαιωμάτων του ανθρώπου, η κυβερνητική ρύθμιση των υφιστάμενων σχέσεων στην κοινωνία.

Η θεωρία του φυσικού δικαίου και του κοινωνικού συμβολαίου επικαλύπτονται στενά ο ένας τον άλλον. Σύμφωνα με τη συμβατική θεωρία, οι άνθρωποι με την εμφάνιση του κράτους ήταν ελεύθεροι, έχουν απεριόριστα δικαιώματα. Σύμφωνα με την πραγματεία «Περί του πολίτη» Χομπς, οι άνθρωποι ήταν σε κατάσταση «πολέμου όλων εναντίον όλων», δεδομένου ότι είναι από τη φύση τους τείνουν να βλάψουν ο ένας τον άλλον. Η μεγάλη σε μια κατάσταση της φύσης ήταν αδύνατο, αφού οδήγησε στην αμοιβαία εξόντωση. Ως εκ τούτου, για να προστατεύσουν τον εαυτό τους, έδωσαν μερικά από τα δικαιώματα για το κράτος, εισέρχονται σε ένα κοινωνικό συμβόλαιο. Η κρατική εξουσία είναι συμφυής με τον κανόνα δεν ισχύει, και χρησιμοποιήθηκε το θετικό δίκαιο να διασφαλισθεί η δίκαιη αντιμετώπιση.

Εκτός από τα αναφαίρετα δικαιώματα του ατόμου με το φυσικό νόμο περιλαμβάνουν, επίσης, την κοινωνικο-οικονομική (π.χ., την ελευθερία του συνεταιρίζεσθαι στις δημόσιες συνδικάτων και των πολιτικών κομμάτων, το δικαίωμα στην κοινωνική κοινότητες).

Υπάρχουν 3 έννοιες των πηγών του φυσικού νόμου. Σύμφωνα με μία από αυτές, φάνηκε από τη θεία πρόνοια. Η δεύτερη έννοια του φυσικού δικαίου βλέπει σαν μια συνήθεια και το ένστικτο των έμβιων όντων. Η τρίτη επιλέγει ως πηγή του ανθρώπινου μυαλού.

Φυσικό δίκαιο βασίζεται στις ακόλουθες αρχές:

• Έχει το δικαίωμα στη σωματική αυτοσυντήρησης?
• γι 'αυτό στηρίζεται στην κοινή λογική σας, η οποία είναι δυνατή μόνο, διατηρώντας παράλληλα την αξιοπρέπεια και την τιμή?
• ως νοήμον ον, εργάζεται και έχει το δικαίωμα να το αποτέλεσμα αυτής της δραστηριότητας?
• οφείλεται στο γεγονός ότι οι άνθρωποι είναι το ίδιο, κανένας από αυτούς δεν έχει περισσότερα δικαιώματα?
• οι άνθρωποι ισχυρίζονται ότι ορισμένα δικαιώματα, θα τους και για τους άλλους να αναγνωρίσουν?
• για την προστασία των φυσικών δικαιωμάτων την ανάγκη για κυβερνητική ρύθμιση.

Η θεωρία του φυσικού δικαίου έχει μεγάλη σημασία, διότι αρνείται το διαχωρισμό των ανθρώπων σε τάξεις, κοινωνικές ανισότητες. Οι άνθρωποι έχουν ίσα δικαιώματα να προστατεύονται από το νόμο. Κάθε επίθεση σε αυτά θα πρέπει να διωχθεί από το ποινικό δίκαιο και τις δημόσιες αρχές.

Η θεωρία του φυσικού δικαίου, εκτός από μια συνταγματική ενοποίηση, η οποία αντικατοπτρίζεται σε τέτοιες πράξεις, όπως η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας των Ηνωμένων Πολιτειών 1776, η Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του 1791, η Διακήρυξη των δικαιωμάτων και των ελευθεριών του πολίτη της Γαλλίας, το 1789, καθώς και πολλά άλλα νομικά έγγραφα.