Τι είναι το Σίντο; Η παραδοσιακή θρησκεία της Ιαπωνίας

Ποια θρησκεία στην Ιαπωνία έχει τα πιο υποστηρικτές; Είναι ένα σύνθετο εθνικό και πολύ αρχαϊκή πεποιθήσεις που ονομάζεται Σίντο. Όπως κάθε θρησκεία, αναπτύχθηκε, ενσωματώνει στοιχεία της λατρείας και μεταφυσικές ιδέες των άλλων εθνών. Αλλά πρέπει να πούμε ότι το Σίντο είναι ακόμα πολύ μακριά από το Χριστιανισμό. Ναι, και άλλες πεποιθήσεις που καλούνται Αβραάμ. Αλλά Σίντο - δεν είναι μόνο η λατρεία των προγόνων. Μια τέτοια άποψη της θρησκείας στην Ιαπωνία θα ήταν μια ακραία απλοποίηση. Αυτό δεν είναι ανιμισμό, αν Σίντο οι πιστοί θεοποιήθηκε φυσικά φαινόμενα, ακόμη και αντικείμενα. Αυτή η φιλοσοφία είναι πολύ περίπλοκη και αξίζει να το μελετήσει. Σε αυτό το άρθρο περιγράφουμε εν συντομία ποια είναι η Σίντο. Στην Ιαπωνία, υπάρχουν και άλλες ασκήσεις. Όπως Σίντο αλληλεπιδρά με αυτές τις λατρείες; αν είναι μαζί τους σε άμεσο ανταγωνισμό, ή μπορούμε να μιλήσουμε για ένα συγκεκριμένο θρησκευτικό συγκρητισμό; Μάθετε αυτό, διαβάστε το άρθρο μας.

Προέλευση και κωδικοποίηση του Σίντο

Ανιμισμός - η πεποίθηση ότι κάποια από τα πράγματα και τα φαινόμενα της φύσης spiritualized - υπήρχε σε όλα τα έθνη σε ένα ορισμένο στάδιο της ανάπτυξης. Αλλά αργότερα λατρείες λατρεύουν τα δέντρα, πέτρες και τον ηλιακό δίσκο απορρίφθηκε. Οι θρησκευτικές απόψεις του λαού μετατοπίζεται προς τους θεούς που ελέγχουν τις δυνάμεις της φύσης. Αυτό συνέβη παντού σε όλους τους πολιτισμούς. Αλλά όχι στην Ιαπωνία. ανιμισμός υπάρχουν επέζησε εν μέρει αμετάβλητη και μεταφυσικά αναπτυχθεί, και έγινε η βάση για την επίσημη θρησκεία του κράτους. Σίντο ιστορία ξεκινά με την πρώτη αναφορά στο βιβλίο «Nihongi». Σε αυτό το χρονικό του όγδοου αιώνα, λέει της ιαπωνικής αυτοκράτορα Yōmei (αποκλειστεί στα τέλη του έκτου και του έβδομου αιώνα). Το είπε ο μονάρχης «φανερά Βουδισμού και του Σίντο τιμή.» Φυσικά, σε κάθε μικρή περιοχή της Ιαπωνίας ήταν το πνεύμα του, ο Θεός. Επιπλέον, σε ορισμένες περιοχές σεβαστός τον ήλιο, ενώ άλλοι προτίμησαν να άλλες δυνάμεις ή φαινόμενα της φύσης. Όταν στον όγδοο αιώνα, η χώρα άρχισε να υποβληθεί σε μια διαδικασία πολιτικού συγκεντρωτισμού, το ζήτημα της κωδικοποίησης όλων των θρησκειών και των αιρέσεων.

αγιοποίηση μυθολογία

Η χώρα ήταν ενωμένη κάτω από την εξουσία του ηγεμόνα της περιοχής Yamato. Έτσι, στην κορυφή του «Όλυμπος» Ιάπωνες ήταν η θεά Amaterasu, ταυτίζεται με τον ήλιο. Ήταν κήρυξε την μητέρα του βασιλεύοντας αυτοκρατορικής οικογένειας. Όλα τα άλλα θεοί κατατάσσονται χαμηλότερα. Στο 701, η διοικητική αρχή «Jingi-kan» είχε ακόμη καθιερωθεί στην Ιαπωνία, η οποία είναι υπεύθυνη για όλα πρόκειται να τα λατρείες της χώρας και θρησκευτικές τελετές. GEMM Queen σε 712 διέταξε να κάνει ένα σύνολο πεποιθήσεων που υπήρχε στη χώρα. Έτσι, ένα χρονικό «Κοτζίκι» ( «Αρχεία πράξεις starinyi»). Αλλά το κύριο βιβλίο, το οποίο μπορεί να συγκριθεί με τη Βίβλο των Αβραάμ θρησκείες (Ιουδαϊσμός, Χριστιανισμός και Ισλάμ), για Σίντο έγινε η «Nihon Shoki» - «Χρονικά της Ιαπωνίας καταγράφονται με μια βούρτσα.» Αυτό το σύνολο των μύθων συντάχθηκε σε 720 από μια ομάδα υπαλλήλων, υπό την ηγεσία του G-αλλά Yasumaro και άμεση συμμετοχή Toneri πρίγκιπα. Όλες οι πεποιθήσεις έρχονται σε μια ενότητα. Επιπλέον, στο «Nihon Shoki» είναι ιστορικά γεγονότα και λέει για τη διείσδυση της ιαπωνικής νήσου του Βουδισμού, κινεζική και κορεατική ευγενών οικογενειών.

λατρεία των προγόνων

Αν λάβουμε υπόψη την ερώτηση «Τι είναι Σίντο», υπάρχει μικρή για να πούμε ότι είναι η λατρεία των δυνάμεων της φύσης. Δεν είναι λιγότερο σημαντικό στην παραδοσιακή θρησκεία της Ιαπωνίας παίζει η λατρεία των προγόνων. Σε Σίντο δεν υπάρχουν έννοιες σωτηρία στον Χριστιανισμό. Οι ψυχές των νεκρών παραμένει αόρατη ανάμεσα στους ζωντανούς. Είναι παντού και διαποτίζουν τα πάντα. Επιπλέον, παίρνουν ένα πολύ ενεργό μέρος στη θέση του για τα πράγματα έδαφος. Όπως και στην πολιτική δομή της Ιαπωνίας, σημαντικό ρόλο στα γεγονότα των ψυχών παιχνίδι των νεκρών αυτοκρατορική προγόνους. Σε γενικές γραμμές, το Σίντο δεν υπάρχει σαφής διαχωριστική γραμμή μεταξύ ανθρώπων και Kami. Η τελευταία - τα πνεύματα και θεούς. Αλλά είναι που στο αέναο κύκλο της ζωής. Οι άνθρωποι μετά το θάνατο μπορεί να γίνει Kami, και τα οινοπνευματώδη ποτά - να ενσαρκώσει στο σώμα. Η λέξη «Σίντο» αποτελείται από δύο χαρακτήρες, που κυριολεκτικά σημαίνει «τρόπος των θεών.» Περάστε με αυτόν τον τρόπο προσφέρεται σε κάθε πολίτη της Ιαπωνίας. Μετά Σίντο - όχι μια παγκόσμια θρησκεία. Δεν ενδιαφέρεται για προσηλυτισμό - η διάδοση της διδασκαλίας του ανάμεσα στα έθνη. Σε αντίθεση με τον Χριστιανισμό, το Ισλάμ και ο Βουδισμός, Σιντοϊσμός - τη θρησκεία του καθαρού Ιάπωνες.

Οι βασικές ιδέες

Έτσι, πολλά από τα φαινόμενα της φύσης, και ακόμη και τα πράγματα έχουν πνευματική ουσία, που ονομάζεται Kami. Μερικές φορές ζει σε κάποιο συγκεκριμένο αντικείμενο, αλλά μερικές φορές εμφανίζεται στην ενσάρκωση του Θεού. Υπάρχουν Kami-προστάτες των θέσεων, ακόμη και γένη (udzigami). Στη συνέχεια, δρουν ως προγόνους της ψυχής - ένα είδος «φύλακες άγγελοι» των απογόνων τους. Θα πρέπει να αναφερθεί μια άλλη βασική διαφορά Shinto από άλλες θρησκείες του κόσμου. Παίρνει αρκετό χώρο δόγμα. Ως εκ τούτου, είναι πολύ δύσκολο να περιγραφεί από την άποψη της θρησκευτικής τήρησης που είναι Σίντο. Δεν είναι σημαντικό ορθο-Dox (η πραγματική ερμηνεία), και ορθο-praxia (ορθή πρακτική). Ως εκ τούτου, οι Ιάπωνες οι άνθρωποι δεν δίνουν μεγάλη προσοχή στην θεολογία ως τέτοια, και την τήρηση των τελετές. Ότι έχουν διασωθεί σχεδόν αμετάβλητη από τη στιγμή που η ανθρωπότητα έχει ασκήσει όλα τα είδη της μαγείας, totemism και φετιχισμού.

Το ηθικό στοιχείο

Σίντο - η θρησκεία δεν είναι απολύτως δυϊστική. Σε αυτό δεν θα βρείτε στο Χριστιανισμό, στον αγώνα μεταξύ του καλού και του κακού. Ιάπωνες «ashi» - δεν είναι ένα απόλυτο κακό. Είναι πιθανό ότι κάτι επιβλαβές, το οποίο είναι καλύτερο να αποφεύγονται. Sin - Τσούμι - δεν φέρει την ηθική χρώμα. Η δράση αυτή, η οποία έχει καταδικαστεί από την κοινωνία. Τσούμι αλλάξει την ανθρώπινη φύση. «Asi» αντιτίθεται στην «Yoshi», το οποίο δεν είναι και απόλυτο καλό. Είναι όλα καλά και χρήσιμο, γιατί θα πρέπει να προσπαθήσει. Ως εκ τούτου Kami δεν είναι ηθικό πρότυπο. Αυτοί έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους, για να κρύψουν τις παλιές μνησικακίες. Kami υπάρχουν επιβλητική δολοφονική στοιχεία - σεισμοί, τσουνάμι, τυφώνες. Και από την αγριότητα της θείας ουσίας τους δεν γίνονται μικρότερες. Αλλά για τους Ιάπωνες να ακολουθούν το «δρόμο των θεών» (έτσι ονομάζεται Σίντο συντομία) είναι ένας κώδικας δεοντολογίας. Είναι απαραίτητο να τηρηθεί ο αρχαιότερος και την ηλικία, να μπορούν να ζήσουν ειρηνικά με την ίδια αρμονία τιμή ανάμεσα στον άνθρωπο και τη φύση.

Η έννοια του έξω κόσμου

Το σύμπαν δεν δημιουργήθηκε καλό Δημιουργού. Από το χάος εμφανίστηκε Kami, η οποία σε κάποιο στάδιο έχουν δημιουργήσει τα ιαπωνικά νησιά. Σίντο της Ιαπωνίας διδάσκει ότι το σύμπαν είναι τοποθετημένα σωστά, αν και σε καμία περίπτωση καλό. Και το κύριο πράγμα σε αυτό - με τη σειρά. Το κακό - είναι μια ασθένεια που τρώει τα καθιερωμένα πρότυπα. Ως εκ τούτου, ο ενάρετος άνθρωπος θα πρέπει να αποφεύγουν τις αδυναμίες, τους πειρασμούς και ανάξιο σκέψεις. Μπορούν να το φέρει στην Τσούμι. Η αμαρτία όχι μόνο στρεβλώνουν την ψυχή του καλός άνθρωπος, αλλά και τον παρίας στην κοινωνία γίνεται. Και αυτό είναι για τους Ιάπωνες - η πιο τρομερή τιμωρία. Αλλά το απόλυτο καλό και το κακό δεν υπάρχει. Για τη διάκριση «καλό» από το «κακό» σε μια συγκεκριμένη κατάσταση, ένα πρόσωπο πρέπει να έχει ένα «καρδιά σαν καθρέφτης» (κρίνει επαρκώς την πραγματικότητα) και να μην σπάσει την ένωση με το Θεό (για να τιμήσει την ιεροτελεστία). Έτσι, συμβάλλει στη σταθερότητα του σύμπαντος.

Σίντο και ο Βουδισμός

Ένα άλλο ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της ιαπωνικής θρησκείας - καταπληκτικό συγκρητισμό του. Βουδισμός άρχισε να διεισδύει στο νησί τον έκτο αιώνα. Ο έτυχε θερμής υποδοχής από την τοπική αριστοκρατία. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει τι η θρησκεία στην Ιαπωνία είχε τη μεγαλύτερη επιρροή στη διαμόρφωση της Σίντο τελετουργικό. Αρχικά είχε δηλώσει ότι Kami εκεί - ο προστάτης του Βουδισμού. Στη συνέχεια άρχισαν να συνδέουν τα οινοπνευματώδη ποτά και Μποντιντάρμα. Σύντομα, οι ναοί Σίντο άρχισε να διαβάζει βουδιστές σούτρες. Στο ένατο αιώνα για κάποιο χρονικό διάστημα οι διδασκαλίες του Γκαουτάμα ο Φωτισμένος ήταν στην Ιαπωνία ως επίσημη θρησκεία του κράτους. Η περίοδος αυτή άλλαξε τη λατρεία του Σίντο. Στους ναούς υπήρχαν εικόνες του Μποντισάτβα και τον ίδιο τον Βούδα. Υπήρχε η πεποίθηση ότι η Kami, καθώς και τα άτομα που χρήζουν διάσωσης. Επίσης, υπάρχουν συγκριτικός διδασκαλίες - Ryobu Cinta και έλκηθρο-Σίντο.

Σίντο ναό

Οι θεοί δεν έχουν καμία ανάγκη να σταθώ στα κτίρια. Ως εκ τούτου, οι ναοί - αυτό δεν είναι το σπίτι Kami. Είναι μάλλον ένα μέρος όπου οι πιστοί συγκεντρώνονται για την άφιξη της λατρείας. Αλλά γνωρίζοντας τι Σίντο, είναι αδύνατο να συγκρίνουμε ένα παραδοσιακό ιαπωνικό ναό με μια προτεσταντική εκκλησία. Στο κεντρικό κτίριο, honden αποθηκεύονται «σώμα Kami» - Ξινγκτάι. Αυτό είναι συνήθως ένα σημάδι με το όνομα της θεότητας. Αλλά μπορεί να υπάρχουν χιλιάδες Xingtai σε άλλους ναούς. Οι honden προσευχές δεν περιλαμβάνονται. Μαζεύουν στην αίθουσα συνελεύσεων - Haiden. Εκτός από αυτόν, στο έδαφος του ναού υπάρχει μια κουζίνα για την προετοιμασία τελετουργικό σκηνικό τροφίμων, μια θέση για την πρακτική της μαγείας, και άλλα κτίσματα. Τελετουργίες σε ναούς περάσουν ιερείς που ονομάζεται Kannus.

σπίτι βωμούς

Επισκεφθείτε τους ναούς δεν είναι απαραίτητα ένα πιστό Ιάπωνες. Μετά από Kami υπάρχουν παντού. Και μπορείτε επίσης να τους τιμήσει παντού. Ως εκ τούτου, μαζί με το ναό είναι πολύ ανεπτυγμένη σπίτι Σίντο. Στην Ιαπωνία υπάρχει ένα βωμό κάθε οικογένεια. Μπορεί να συγκριθεί με την «κόκκινη γωνία» στις Ορθόδοξη καλύβες. Βωμός «kamidana» αντιπροσωπεύει ένα ράφι όπου εκτίθενται πινακίδες των διαφόρων κάμις. Επίσης, πρόσθεσε γούρια και φυλαχτά, αγόρασε το «ιερούς τόπους». Για να κατευνάσει τις ψυχές των προγόνων, να θέσει kamidana και τις προσφορές της χάρη και Mochi βότκα. Προς τιμήν του νεκρού τοποθετείται στο βωμό και κάποια πράγματα που είναι σημαντικά για τον θανόντα. Μερικές φορές αυτό μπορεί να είναι το πτυχίο του ή, προκειμένου για την προώθηση (Shintoism, με λίγα λόγια, σοκαρισμένος Ευρωπαίοι αμεσότητα της). Στη συνέχεια, ο πιστός πλένει το πρόσωπο και τα χέρια του, στέκεται μπροστά από kamidana, υπέκυψε αρκετές φορές, και στη συνέχεια ένα δυνατά χειροκροτήματα. Γι 'αυτό προσελκύει την προσοχή του κάμις. Στη συνέχεια, ήσυχα προσευχή και υπέκυψε και πάλι.