Τι φαίνεται το ιερογλυφικό "αγάπη"; Οι κινεζικοί και ιαπωνικοί χαρακτήρες "αγαπούν" παρόμοιοι;

Όλοι γνωρίζουν την έκφραση "Κινεζική παιδεία". Αυτό σημαίνει κάτι περίπλοκο, ακατανόητο σε όσους δεν έχουν γνώση σε ένα συγκεκριμένο τομέα. Και πράγματι, στη γραμματική πολλών ανατολικών λαών γίνεται αποδεκτή μια ιερογλυφική επιστολή και τα ίδια τα σύμβολα είναι απλά ένας άπειρος αριθμός.

Κινεζική παιδεία στην πράξη

Κάθε ιερογλυφικό σημάδι αποτελείται από λεγόμενες ριζοσπάστες, οι οποίες έχουν ανεξάρτητη σημασία. Μήπως αυτοί που σπουδάζουν Κινέζοι ή Ιαπωνέζοι μάθουν τους; Ο αριθμός τους υπολογίζεται σε έναν πενταψήφιο αριθμό, αλλά μόνο λίγες χιλιάδες χρησιμοποιούνται στην καθημερινή ζωή. Για την ανάγνωση περιοδικών και λαϊκής λογοτεχνίας, αρκετές γνώσεις και δύο χιλιάδες. Αλλά το κυριότερο είναι ότι δεν είναι χονδροειδής, αλλά μια κατανόηση του συστήματος με το οποίο μπορεί να μαντέψει η έννοια του λόγου (και μερικές φορές ολόκληρη η πρόταση). Για παράδειγμα, το ιερογλυφικό "αγάπη", που σημαίνει την πιο σημαντική έννοια στη ζωή κάθε ατόμου, ανεξάρτητα από τη γλώσσα, τη φυλή και την εθνικότητα. Πώς γράφουν (ή μάλλον αντλούν) τους Ιάπωνες και τους Κινέζους;

Τι έχετε νύχια και νύχια;

Η κινεζική επιστολή δεν φαίνεται απλή και, για να την καταλάβει, είναι απαραίτητο να βυθιστεί κανείς στον κόσμο των σύνθετων συντακτικών κανόνων. Για να μάθετε πώς να αναπαράγετε ορθογραφικά σωστά, οι χαρακτήρες θα είναι σε θέση μόνο σε όσους θα κατανοήσουν σε κάποιο βαθμό τον τρόπο σκέψης του μεγάλου και αρχαίου λαού.

Το ιερογλυφικό "αγάπη" αποτελείται από τέσσερα τμήματα-ριζοσπάστες, που βρίσκονται από την κορυφή προς τα κάτω. Η ανώτερη φιγούρα, που μοιάζει με ένα ανεστραμμένο ρωσικό γράμμα "Sh", γραμμένο με έντονα εγκεφαλικά επεισόδια, με μια ευρεία βάση και μια κεκλιμένη τελευταία ράβδο, συμβολίζει ένα νύχι ή ένα πόδι. Προφανώς, τόσο αρχαίοι Κινέζοι καταλάβαιναν την αδράνεια του συναισθήματος και την επιμονή του. Σε εμάς μετά από πάρα πολύ μιλήσουμε, ότι η αγάπη για μια πατάτα δεν μοιάζει, και αν να πετάξει σε ένα παράθυρο θα εισέλθει σε μια πόρτα. Και το βέλος του Έρωτα είναι ένα αρκετά αιχμηρό αντικείμενο. Σε γενικές γραμμές, είναι εύκολο να βλάψετε την καρδιά και είναι καλό αν η αίσθηση είναι αμοιβαία και θα βλάψει.

Οροφή

Στη συνέχεια έρχεται η οροφή. Αυτό που έχει να κάνει με μια ερωτική υπόθεση, ένας Ευρωπαίος μπορεί να είναι ακατανόητος. Αλλά το θέμα της στέγασης, άσχημα χαλασμένο, με τα λόγια ενός από τους χαρακτήρες του Bulgakov, των Μοσχοβιτών, προφανώς προκάλεσε ζημιά στον κινεζικό λαό πίσω σε εκείνους τους αρχαίους χρόνους κατά τον σχηματισμό του. Φυσικά, κάποιος μπορεί να κατανοήσει αυτό το ριζοσπαστικό όχι τόσο κυριολεκτικά, αλλά σε μια εικονιστική έννοια. Ο δεύτερος στην τάξη, και ίσως, στην αξία, η γραμμή που συνθέτει τον κινεζικό χαρακτήρα "αγάπη", πιθανότατα, αναφέρεται στη σύνδεση με τον τόπο όπου εγκαταστάθηκε το συναίσθημα. Δηλαδή στην καρδιά.

Καρδιά

Αυτό το σώμα σε όλα τα έθνη - το σπίτι και το δοχείο της προσφοράς και, αντίθετα, σκληρά συναισθήματα. Τόσο η αγάπη όσο και το μίσος ζουν σε αυτό, μεγαλώνουν και πεθαίνουν. Γιατί οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο το σκέφτονται; Πιθανώς, επειδή ο γρήγορος καρδιακός ρυθμός είναι το πιο ξεκάθαρο αισθησιακό σημάδι του ενθουσιασμού. Και το σύμβολο αυτής της αντλίας αίματος υποδεικνύεται από δύο γραμμές που τέμνονται υπό γωνία.

Ένας άλλος ίδιος κεκλιμένος σταυρός, αλλά με ένα μικρό ραβδί που προστέθηκε στην κορυφή του ραβδιού, που πηγαίνει από δεξιά προς τα αριστερά και προς τα πάνω, σημαίνει επίσης κάτι ακατανόητο σε ένα άτομο που σκέφτεται με έναν ευρωπαϊκό τρόπο. Αυτή η ρίζα συμβολίζει ένα είδος κινούμενου πλάσματος με πολλά πόδια. Αλλά μπορείτε να βρείτε τη λογική σε αυτό το σχήμα, αρκεί να θυμηθούμε την αγάπη της ματαίωσης, στερητική δύναμη. Το κεφάλι μου γυρίζει, τα πόδια μου γυρίζουν ...

Σε γενικές γραμμές, εάν συνδυάσετε και τα τέσσερα συστατικά, αποδεικνύεται ότι το ιερογλυφικό "αγάπη" περιέχει τις ακόλουθες πληροφορίες: "κάτω από την οροφή της καρδιάς, μια αίσθηση που διάτρησε τα νύχια εγκαταστάθηκε, διαταράσσεται τα υπόλοιπα, ώστε να θέλετε να πάτε κάπου, αλλά δεν υπάρχει δύναμη".

Και πώς για τους Ιάπωνες;

Σημάδια ιαπωνικής γραφής δανείζονται στην Κίνα. Αυτό συνέβη τον πέμπτο αιώνα της εποχής μας και αυτό εξηγεί τα κοινά ιδεογραφικά χαρακτηριστικά των δύο γειτονικών λαών. Εάν εξετάζετε προσεκτικά τον ιαπωνικό χαρακτήρα "αγάπη", τότε στις ριζοσπάστες του μπορείτε να διακρίνετε όλα τα στοιχεία του κινεζικού πρωτοτύπου του: την οροφή, τα νύχια και την καρδιά, ακόμα και ένα αργό βάδισμα, αν και όχι αμέσως. Γράφοντας καλλιεργητές από το Land of the Rising Sun χαρακτηρίζεται από μεγαλύτερη απαλότητα και ομαλές γραμμές. Η ομιλία, επίσης, ακούγεται διαφορετική. Εάν στην κινεζική γλώσσα λείπει εντελώς το γράμμα "P", τότε στα ιαπωνικά, το ίδιο ισχύει για τον ήχο "L". Η ερμηνεία των ριζοσπαστών διαφέρει κατά τον ίδιο τρόπο με τη φωνητική.

Στον εθνικό χαρακτήρα των Ιάπωνων, ένα σημαντικό μέρος καταλαμβάνεται από την εθελοντική επιβολή υποχρεώσεων και την προσεκτική τήρησή τους. Ποτέ δεν θα πει, όπως και εμείς: "Δεν χρωστάω τίποτα σε κανέναν". Εάν η πατρίδα, η οικογένεια, οι γονείς ή η επιχείρηση θεωρούν ότι ένα άτομο πρέπει να το κάνει και όχι αλλιώς, θα παραιτηθεί από τα συναισθήματα ή τις επιθυμίες του και θα εκπληρώσει τη θέλησή του. Και αν αγαπά ένας Ιάπωνας, τότε αυτή είναι η αιώνια αγάπη. Το ιερογλυφικό αποτελείται από πολλές παύλες και γραμμές, που αποκρυπτογραφούνται από ένα σύνολο συναισθημάτων. Εδώ και η ενέργεια, η πνευματική οικειότητα, η ειρήνη και η ένωση. Σε γενικές γραμμές, οι σχεδόν ιδανικοί δεσμοί του Hymen με ορισμένες εθνικές ιδιαιτερότητες. Η γραφή ιερογλυφικού μπορεί να διαφέρει ανάλογα με την αξία που δίνεται (koi ή kanji).

Ιερογλυφικά τατουάζ

Μια φορά κι έναν καιρό, οι ναυτικοί κοσμούσαν το σώμα τους με πολλές μπλε εικόνες που θυμίζουν απομακρυσμένες εκτάσεις, καταιγίδες και καταιγίδες. Στους χώρους φυλάκισης υπήρχε επίσης μια παράδοση για να κάνουν τατουάζ και όχι μόνο, αλλά με ένα ορισμένο νόημα, κατανοητό για το "sittel" (καλά και αξιωματούχοι της επιβολής του νόμου - ακόμη και οι κατάλογοι με τη σφραγίδα "για επίσημη χρήση"). Οι συνηθισμένοι άνδρες, που δεν επιβαρύνθηκαν από την εμπειρία των φυλακών και δεν αλέξανε τις θάλασσες, είχαν μερικές φορές επιγραφές, αλλά πιο απλά ("Σόνια", "Μάσα", "Δεν θα ξεχάσω τη μητέρα της μητέρας μου" κλπ.).

Στην εποχή μας, που χαρακτηρίζεται από ενθουσιασμό για τις ανατολικές φιλοσοφικές έννοιες, όλα έχουν γίνει πολύ πιο εξελιγμένα. Δεν είναι ταυτόχρονα και δεν θα είναι σε θέση όλοι να καταλάβουν τι είναι αυτό ή αυτό το τατουάζ, ένα ιερογλυφικό. Η "αγάπη" τρυπάται τώρα στα ιαπωνικά ή τα κινέζικα, σε διάφορα μέρη του σώματος και όχι πάντα, δυστυχώς, στη σωστή ορθογραφία. Αλλά πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι η ανατολική καλλιγραφία είναι μια τέχνη στην οποία μαθαίνουν οι δάσκαλοι για χρόνια και κάθε ανακρίβεια μπορεί να οδηγήσει στο γεγονός ότι το ζώδιο αποκτά εντελώς αντίθετο νόημα ή γίνεται ένα άχρηστο σύνολο zakoryuk. Επιπλέον, οι υποστηρικτές του Βουδισμού, του Σιντοϊσμού και άλλων υπερπόντιων θρησκευτικών και φιλοσοφικών διδασκαλιών πιστεύουν ότι η εικόνα μπορεί να επηρεάσει τη μοίρα. Επομένως, η προσοχή δεν πονάει ποτέ.

Είναι δυνατή χωρίς ιερογλυφικά;

Με τη βοήθεια της ρωσικής γλώσσας είναι πολύ δύσκολο να μεταφέρω τη φωνητική της ιαπωνικής, κινεζικής ή, για παράδειγμα, βιετναμέζικης λέξης. Από τον τρόπο που το ηχείο "τρυπά" ένα σύνολο ήχων, η έννοια της έκφρασης, από την άμεση στην αντίθετη, εξαρτάται. Την εποχή της μεγάλης φιλίας μεταξύ της ΕΣΣΔ και της ΛΔΚ προέκυψε η ιδέα να μεταφραστεί η γραφή των λέξεων στην Ουράνια Αυτοκρατορία σε κυριλλική γλώσσα, καταργώντας ένα τεράστιο αριθμό συμβόλων, ακριβώς όπως απλοποιήθηκε η ρωσική γραμματική νωρίτερα, αφαιρώντας τα Yaty, Yer και άλλα φερόμενα περιττές επιστολές από αυτήν. Αλλά αυτό το έργο, παρά την προφανή λογική, δεν πραγματοποιήθηκε. Αυτό εξηγεί το γεγονός ότι το ιερογλυφικό "αγάπη" κοσμεί τη φωτογραφία των εκλεγμένων κινεζικών και ιαπωνικών νέων μέχρι σήμερα.

Σχετικά με τα ονόματα

Φαίνεται ότι η γραφή μιας κινεζικής ή ιαπωνικής λέξης στα ρωσικά είναι πολύ απλή. Όλοι όσοι εξυπηρετούν ή πωλούν ραδιοεξοπλισμό, αυτοκίνητα ή άλλο εξοπλισμό από το Χωριό του Ανατέλλοντος Ήλιου ή την Ουράνια Αυτοκρατορία ασχολούνται με αυτό. Υπάρχουν πολλά εμπορικά σήματα: Mitsubishi (ή Mitsubishi), Subaru, Matsushita (και πάλι, ίσως Matsushita;). Και υπάρχουν ονόματα (για παράδειγμα, ο αυτοκράτορας Hirohito).

Σχετικά με το πόσο η επίπληξή μας αντιστοιχεί στο πρωτότυπο, μπορούμε να κρίνουμε με την απαράμιλλη ιαπωνική προφορά. Αν το όνομα του κοριτσιού είναι Οποιαδήποτε, οι Ιάπωνες, απευθυνόμενοι σε αυτήν, θα πουν "Ryuba". Και αν φοβάται να ξεχάσει και πρέπει να γράψει ένα όνομα; Υπάρχει ένα κατάλληλο ιερογλυφικό; Ο Lubov Petrovna, για παράδειγμα, μπορεί να μην καταλάβει ότι αυτό απευθύνεται σε αυτήν. Ωστόσο, οι περίτεχνοι κάτοικοι των ιαπωνικών νησιών βρίσκουν τους σωστούς ριζοσπάστες, προσπαθώντας να τους μεταδώσουν όλο τον πλούτο της ρωσικής γλώσσας. Αποδεικνύεται, ωστόσο, με δυσκολία.