Υποκειμενικού ιδεαλισμού του Berkeley και Hume

Ανάμεσα στα πολλά φιλοσοφικά συστήματα που αναγνωρίζουν την υπεροχή της πνευματικής αρχής στον κόσμο των υλικών πραγμάτων, μερικοί ξεχωρίζουν τις διδασκαλίες του Ιωάννη. Μπέρκλεϊ και Ντέιβιντ Χιουμ, η οποία μπορεί να περιγραφεί εν συντομία ως υποκειμενικού ιδεαλισμού. Οι προϋποθέσεις για συμπερασμάτων τους ήταν τα γραπτά των μεσαιωνικών σχολαστικοί-νομιναλιστές και οι διάδοχοί τους - όπως εννοιολογικοί, Τζον Λοκ, ο οποίος ισχυρίζεται ότι έχει στο κοινό - είναι η διανοητική απόσπαση της προσοχής των συχνά επαναλαμβανόμενων συμπτώματα διαφορετικά πράγματα.

Με βάση τις θέσεις του John Locke, αγγλικά επίσκοπος και φιλόσοφος Γεώργιος. Berkeley τους έδωσε την αρχική τους ερμηνεία. Αν υπάρχουν διάσπαρτα μόνο, μεμονωμένα αντικείμενα, και μόνο το ανθρώπινο μυαλό, την αλίευση επαναλαμβανόμενες εγγενής σε ορισμένες από αυτές τις ιδιότητες, εντοπίζει αντικείμενα στην ομάδα και καλεί την ομάδα από οποιεσδήποτε λέξεις, μπορεί να θεωρηθεί ότι δεν μπορεί να υπάρξει αφηρημένη ιδέα, δεν βασίζεται σε ακίνητα και οι ιδιότητες των ίδιων των αντικειμένων. Δηλαδή, δεν μπορούμε να φανταστούμε έναν άνθρωπο της αφηρημένης, αλλά σκέφτεται «άνθρωπος», σκεφτόμαστε ένα συγκεκριμένο τρόπο. Ως εκ τούτου, εκτός από την συνείδησή μας αφαίρεσης δεν έχουν την ύπαρξή τους, που παράγεται μόνο από τη δραστηριότητα του εγκεφάλου μας. Αυτό είναι υποκειμενικό ιδεαλισμό.

Στο έργο του «Περί τις αρχές της ανθρώπινης γνώσης» στοχαστή διατυπώνει βασική ιδέα της: «να υπάρχει» - που σημαίνει «να γίνει αντιληπτό.» Εμείς αντιλαμβανόμαστε ένα αντικείμενο των αισθήσεων, αλλά αυτό σημαίνει ότι το αντικείμενο είναι πανομοιότυπο με τα συναισθήματά μας (και ιδέες) γι 'αυτό; J. υποκειμενικού ιδεαλισμού. Berkeley υποστηρίζει ότι οι αισθήσεις μας «προσομοίωση» το αντικείμενο της αντίληψης μας. Στη συνέχεια αποδεικνύεται, αν το θέμα δεν αισθάνεται αναγνωρίσιμο αντικείμενο, δεν υπάρχει καθόλου - όπως υπήρχε στην Ανταρκτική, τα σωματίδια άλφα ή τον Πλούτωνα κατά τις ημέρες του George Berkeley ..

Το ερώτημα που προκύπτει στη συνέχεια: ήταν τίποτα πριν από τους ανθρώπους εκεί; Ως καθολικός επίσκοπος, ο Ιωάννης. Berkeley αναγκάστηκε να εγκαταλείψει υποκειμενική ιδεαλισμό του, ή, όπως λέγεται, σολιψισμό, και να προχωρήσουμε στη θέση του στόχου ιδεαλισμού. Ατελείωτες στο Zeitgeist είχε στο μυαλό του όλα τα πράγματα πριν από την αρχή της ύπαρξής τους, και τους δίνει σε μας να αισθάνονται. Και λόγω της ποικιλίας των πραγμάτων και τη σειρά με την οποία ένα άτομο πρέπει να συνάψει, στο βαθμό που ο Θεός είναι σοφός και καλός.

Βρετανός φιλόσοφος Devid Yum αναπτύξει υποκειμενικού ιδεαλισμού του Berkeley. Με βάση τις ιδέες του εμπειρισμού - τον κόσμο της μάθησης μέσω της εμπειρίας - φιλόσοφος προειδοποιεί ότι το χειρισμό γενικές ιδέες μας συχνά βασίζονται στην αίσθηση αντιλήψεις μας για μεμονωμένα αντικείμενα. Αλλά το θέμα και αισθητηριακή αντίληψη μας για αυτό - δεν είναι πάντα η ίδια. Ως εκ τούτου, το έργο της φιλοσοφίας - η μελέτη δεν της φύσης αλλά και του υποκειμενικού κόσμου, τις αντιλήψεις, τα συναισθήματα, την ανθρώπινη λογική.

Υποκειμενικού ιδεαλισμού του Berkeley και Hume είχε σημαντικές επιπτώσεις στην εξέλιξη του βρετανικού εμπειρισμού. Χρησιμοποιήθηκε, και η γαλλική Διαφωτισμού, και η εγκατάσταση του αγνωστικισμού στη θεωρία της γνώσης Hume έδωσε ώθηση στη δημιουργία της κριτικής του Καντ. Η θέση του «πράγμα καθεαυτό» του γερμανικού επιστήμονα ήταν η βάση της γερμανικής κλασικής φιλοσοφίας. Επιστημολογικά αισιοδοξία Μπέικον και τον σκεπτικισμό του Hume αργότερα οδήγησε φιλοσόφους με την ιδέα του «ελέγχου» και «παραποίηση» των ιδεών.