Φίλων Aleksandriysky - Ι αιώνα Εβραίος φιλόσοφος

Φίλων Aleksandriysky (εβραϊκή) - θεολόγος και θρησκευτικές φιλόσοφος που έζησε στην Αλεξάνδρεια από περίπου 25 π.Χ.. ε. για '50 n. ε. Ήταν ο εκπρόσωπος του Εβραϊκού Ελληνισμού, το κέντρο της οποίας ήταν τότε ακριβώς στην Αλεξάνδρεια. Μεγάλη επιρροή που ασκεί στην ανάπτυξη της θεολογίας. Ευρέως γνωστός ως ο δημιουργός του δόγματος του Λόγου. Στις φιλοσοφικές διδασκαλίες του στοχαστή συζητάμε σε αυτό το άρθρο.

Φίλων Aleksandriysky: φιλοσοφία και βιογραφία

Εκείνα τα χρόνια, όταν η ευγενής Αλεξανδρινός Ιουδαίος Φίλων ήρθε στη Ρώμη, την πόλη των κανόνων Καλιγούλα. Ο φιλόσοφος τότε ήταν πρέσβης των Ιουδαίων, ο οποίος τον έστειλε να λύσει σημαντικά προβλήματα που προέκυψαν μεταξύ αυτών και της Ρώμης. Ήδη σε αυτά τα χρόνια, Φίλωνα, έλαβε ελληνική παιδεία στην Αλεξάνδρεια, ήταν γνωστή ως στοχαστής που επιδιώκει να συνδυάσει τις ιδέες της στωικής και της πλατωνικής φιλοσοφίας με τη θρησκεία Παλαιά Διαθήκη. Ειδικότερα, είπε ότι η ιδέα που εκφράζεται ότι οι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι, οι Εβραίοι πολύ πριν μάθει από τις θείες αποκαλύψεις.

Σε μια προσπάθεια να αποδείξει την αθωότητά του, ο Φίλων και άλλων φιλοσόφων-Εβραίοι που τηρούν τον τρόπο σκέψης του, να κάνει μια τροποποίηση της Αγίας Γραφής σύμφωνα με στωικό και πλατωνικό έννοιες. Δεν είχε μεγάλη επιτυχία με την παγανιστική τους συγχρόνους τους, αλλά αργότερα, το ΙΙ-ΙΙΙ αιώνα π.Χ.. ε., είχε μεγάλη επίδραση στην ανάπτυξη της χριστιανικής σκέψης και της ελληνορωμαϊκής φιλοσοφίας που σχετίζονται με τη θρησκεία.

Σκέψη και η πίστη

Φίλων Aleksandriysky, μιλώντας για τον ως εκπρόσωπος της εβραϊκής πίστης, ήταν ένας ιδεαλιστής, όπως ο Πλάτωνας στην ειδωλολατρία. Στοχαστής πολύ έμπειρα στην ελληνική φιλοσοφία, από το οποίο δανείστηκε την ιδέα να εξηγήσει τα θεία θαύματα. Παρ 'όλα αυτά, παρά την επιστημονική προσέγγιση με τη θρησκεία, παρέμεινε μια ευσεβώς θρησκευτικό άνθρωπο, τιμώντας τα ιερά βιβλία. Επιπλέον, αυτό που γράφτηκε στις θείες αποκαλύψεις που θεωρείται ως η υψηλότερη σοφία.

Ο κύριος στόχος όλων φιλοσοφικές πραγματείες του Φίλωνα ήταν μία - για να δοξάσει τη θρησκεία του λαού του, και να το προστατεύσει από τις επιθέσεις. Αλλά το κύριο στοχαστή έργο της είδε να αποδείξει μια ενιαία δήλωση: το δόγμα του Πλάτωνα του Θεού και το καλό, καθώς και τις διδασκαλίες του Στωικών, των αρετών της ψυχής και του σύμπαντος είναι ίδιες με τις βασικές αρχές της εβραϊκής θρησκείας. Όλα αυτά τα έργα ήταν για ένα πράγμα - να αποδείξει στους Εθνικούς, ότι όλες οι ιδέες των αρχαίων φιλοσόφων ανήκε και ανήκει στον Εβραϊκό λαό.

Σκέψεις για το Θεό

Φίλων Aleksandriysky, καθώς και κάθε θρησκευτική στοχαστής, πιστεύεται ότι η κύρια πνευματική επιθυμία για τον φιλόσοφο - σκεφτόμαστε για το Θεό. Ο κόσμος φάνηκε να τον αδιαχώριστο από τον Θεό, ένα είδος σκιά της θείας, το οποίο είναι εντελώς εξαρτάται από τον δημιουργό του. Ωστόσο, η Παλαιά Διαθήκη ο Γιαχβέ δεν μπορούσε να ανταποκριθεί πλήρως στις απαιτήσεις του φιλοσόφου, λόγω του ανθρωπομορφισμού του. Μακριά από τα ιερά τους, ο ναός στην Ιερουσαλήμ, ο θεός έχασε ειδικά εθνικό χαρακτήρα.

Ρωσική μετάφραση της πραγματείας του Φίλωνος λένε ότι στοχαστές προσπάθησαν να αντανακλούν φιλοσοφικά για την πράξη της δημιουργίας του κόσμου, που εκπροσωπούνται στην Παλαιά Διαθήκη, την ενεργό χρήση του όρου «λογότυπα», δανείστηκε από Στωικισμό. Ωστόσο, η έννοια αυτή είναι η ερμηνεία του Φίλωνος έχει υποστεί δραματικές αλλαγές. Έτσι, στοχαστής που ονομάζεται Λόγος του γιου του Θεού, ο οποίος ενεργεί ως μεσάζων μεταξύ του κόσμου και του Θεού, ο άνθρωπος και ο Θεός. Επιπλέον, το λογότυπο ενσωματώνει χαρακτηριστικά υπερασπιστής της ανθρωπότητας. Έτσι, Φίλωνα, και θέτει τα θεμέλια των χριστιανικών δογμάτων του Θεανθρώπου, το Θείο Σωτήρα.

θεολογία

Όλη η πολυπλοκότητα των μονοθεϊστικών θρησκειών, ένα από αυτά και προσπάθησε να κάνει αίσθηση της Φίλων Aleksandriysky, που πρέπει να εξηγήσει φιλοσοφικά θέση. Ως εκ τούτου, η σχέση μεταξύ φιλοσοφίας και θρησκείας, για πρώτη φορά στα διδασκαλίες του Φίλωνα, και αργότερα στο Χριστιανισμό. Έτσι, θεολογία (θεολογία) εδώ γίνεται η παρούσα τη θεωρητική βάση για την μονοθεϊστικές δόγμα. Και η βάση αυτού του δόγματος - το λογότυπο, το οποίο αντιπροσωπεύει το Θείο λόγο, με την οποία ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο: «Στην αρχή ήταν ο Λόγος ...».

Ρωσική μεταφράσεις του Φίλωνα αρχεία δείχνουν ότι αυτό το λογότυπο ορισμός συγχωνεύονται ιδέες σχετικά με αυτόν τον όρο τον εαυτό τους Στωικούς και την έννοια του εβραϊκού δόγματος των αγγέλων, αγγελιοφόροι του Κυρίου. Παρόντες στην ερμηνεία του Λόγου και του Πλάτωνα, ο οποίος κατανόησε την έννοια αυτή ως ένα σύνολο ιδεών που σχηματίζονται όλα τα πράγματα στον κόσμο μας. Έτσι, θεολογία στρέφεται προς μία άποψη της φιλοσοφίας.

Βασικές έννοιες της διδασκαλίας του Φίλωνα

Η διδασκαλία των Φίλων λέει ότι η κορυφή του σωματική κόσμος είναι ένας άνθρωπος. Και η ορθολογική μέρος του λογότυπου της ανθρώπινης ψυχής εμφανίζεται. Ωστόσο, το λογότυπο, σύμφωνα με τον Φίλωνα, δεν είναι ένα υλικό αντικείμενο. Ως εκ τούτου, στον άνθρωπο σε αντίθεση δύο δυνάμεις - πνευματική (αδιάφορο) και η γη που σχετίζονται με τη φύση. Η ψυχή είναι κατανοητή ως μια ατελή εικόνα του Θεού.

Όσον αφορά την ηθική πλευρά του δόγματος Φίλωνα, είναι πολύ ασκητική και βασίζεται στην αντιπαράθεση του σώματος και της ψυχής. Σε αυτή την περίπτωση, είναι το υλικό κελύφους δελεάζει ένα έως αμαρτία. Επιπλέον, σύμφωνα με τον Φίλωνα τον άνθρωπο που έζησε στη γη για τουλάχιστον μία ημέρα, έχασε την καθαρότητά του. ο ισχυρισμός ενός φιλοσόφου ότι όλοι οι άνθρωποι είναι «παιδιά του Θεού» που είναι εξίσου αμαρτωλή, καθιστώντας την το πρόδρομος της χριστιανικής σκέψης.

Φίλων Aleksandriysky: έργα

Όλα τα βιβλία του φιλοσόφου μπορεί να χωριστεί σε 4 ομάδες:

1. Ιστορικά και βιογραφικά κείμενα που γράφτηκαν ρητορικό ύφος. Μεταξύ αυτών είναι «Η ζωή του Αβραάμ», «Τρία βιβλία του Μωυσή», «Η ζωή του Ιωσήφ.» Όλα αυτά γράφτηκαν βάσει των θρύλων και της Αγίας Γραφής και προορίζονταν για τους Εθνικούς.
2. Πραγματείες για την ηθική, το πιο διάσημο από τα οποία - «Από τις Δέκα Εντολές.»
3. Δοκίμια για πολιτικά θέματα, τις κοινωνικές δραστηριότητες περιγραφή φιλόσοφος. Για παράδειγμα, το επιχείρημα «Σχετικά με την Πρεσβεία.»
4. Διαδικασία κατά την οποία η Γραφή ερμηνεύεται αλληγορικά. Αυτά τα βιβλία που προορίζονται για τους Εβραίους. Έγραψα ήδη παλιά Φίλων Aleksandriysky τους. «Κανόνες αλληγορία» - το κύριο έργο αυτής της ομάδας. Εδώ ο φιλόσοφος σχολίασε διαφορετικά τμήματα της Πεντατεύχου - το εξαπτέρυγα, ιερά δίκαιο, τις θυσίες του Κάιν και του Άβελ, του κιβωτό του Νώε, τα όνειρα, κλπ ...

Αυτή η λίστα εμφανίζει μόνο τα βασικά βιβλία στοχαστή. Εκτός από τους Philo, υπάρχουν πολλές άλλες πραγματείες, που επαναλαμβάνουν σε μεγάλο βαθμό τις σκέψεις που εκφράστηκαν από τους συγχρόνους του, μεταξύ των Εβραίων και των Ελλήνων.

συμπέρασμα

Τέτοια ήταν η φιλοσοφική θεωρία του Φίλωνος του Ιούδα, αν το περιγράψουμε σε γενικές γραμμές. Ωστόσο, από τα παραπάνω μπορεί να φανεί πόσο στενά το χριστιανικό δόγμα με τις σκέψεις του εβραϊκού φιλοσόφου. έτσι Philo έγινε ένας από τους ιδρυτές της Χριστιανικής πίστης. Και δεν είναι έκπληξη το γεγονός ότι πραγματείες του, γνώρισε μεγάλη δημοτικότητα μεταξύ των πρώτων χριστιανικών θεολόγων.