Υψηλή Ινστιτούτο κοινοτισμός - ότι είναι: ο τύπος του πολιτικού και θεωρητική κατανόηση της πραγματικότητας ή μια νέα παγκόσμια στρατηγική;

Υψηλή συνάφεια της θεωρίας του κοινοτισμού οφείλεται στην ανάγκη να δημιουργηθεί μια εναλλακτική λύση σε ακραίες μορφές του φιλελευθερισμού, για να παράγει ένα θλιβερό φαινόμενο της «καταναλωτικής κοινωνίας».

Ενισχύθηκε στο ΧΧ αιώνα, το ιδανικό της «κατανάλωσης χωρίς ηθικοί περιορισμοί» γρήγορα καταπίνουν Δύση μας και οδήγησε σε μια φυσική δημογραφική, περιβαλλοντική και οικονομική κρίση. Στην αρχή της τρίτης χιλιετίας, μπορούμε ήδη να ανακοινώσουμε το θάνατο του πνευματικού και ιδεολογικού πυρήνα του κόσμου, θυσίασε σακούλες χρήματα. Θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι σε μια κατάσταση πνευματική κρίση, η κοινωνία δεν θα λειτουργήσει σωστά, και είναι, μετά από όλα, θα προκαλέσει μια πολιτική και οικονομική κατάρρευση.

Η ουσία του προβλήματος και η εισαγωγή της ιδέας του κοινοτισμού

Ιδεολογική και πολιτική τρέχουσα κοινοτισμού υποστηρίζει τη συλλογικότητα και την επιβολή του δημοσίου συμφέροντος στην πρώτη γραμμή. Ινστιτούτο Υψηλής κοινοτισμός διακηρύσσει απαλλαγή στόχο ισχυρό ευημερούσα κοινωνία των πολιτών με βάση την κοινότητα, διέπεται από τις αρχές της ηθικής στη σχέση.

Το κύριο πρόβλημα είναι η εφαρμογή των κοινοτιστικό ιδέες στις μάζες - είναι ότι ακόμα κι αν οι άνθρωποι και βιώνουν την απογοήτευση για την αποξένωση του από την πνευματική Egregor, βιώνει μια οξεία ανάγκη να ενωθούν, που ταυτόχρονα είναι πολύ κατακερματισμένη, που χωρίζονται μεταξύ τους, καθιστώντας αδύνατο για μια γρήγορη επανένωση . Οι ανεπτυγμένες κοινό αντιλαμβάνεται πλέον αρνητικό ενότητα κάτω από το φτερό της θρησκείας, της λατρείας της προσωπικότητας ή ιδεολογίας, βλέπουμε αυτό ως μια υποβάθμιση. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το Ινστιτούτο Υψηλής κοινοτισμός είναι άμορφο σε σχέση με οποιαδήποτε ιδεολογία.

Η προέλευση του σχηματισμού της ροής

Κυριολεκτικά όλοι οι οπαδοί της τρέχουσας διαμαρτυρίας ενώνει την αρχή: ότι είναι δυσαρεστημένοι με το γεγονός ότι οι προϊστάμενοι αγνόησαν τα προβλήματα της εκπαίδευσης, της κοινωνικής προστασίας και της υγειονομικής περίθαλψης, προτιμώντας τα προσωπικά ενδιαφέροντα και τις συναφείς βιομηχανίες.

Οι ρίζες αναπτύσσονται από τα τρέχοντα πρότυπα της εξιδανικευμένης αμερικανικής δημοκρατίας, ωστόσο, κάποια ρωσική μελετητές τείνουν να δούμε τη συνέχιση των ιδεών του κοινοτισμού ρωσική φιλοσοφία, η οποία αποδεικνύει ότι η γεωγραφική οικουμενικότητα της ροής.

Προς το παρόν, πολλά γνωστά πολιτική της Δύσης θεωρούν τους εαυτούς τους σε αυτό το κίνημα. Μεταξύ αυτών Χίλαρι Κλίντον και Μπάρακ Ομπάμα.

Η συμμετοχική δημοκρατία ως τρόπο κοινοτιστικής παραγγελία του κόσμου

Herald κοινοτιστικό αρχές της απονομής του κόσμου - Jean-Zhak Russo. Ήταν αυτός που διατύπωσε το είδος της συμμετοχικής δημοκρατίας με βάση κοινοτισμός, και συγκεκριμένα:

• άμεσης δημοκρατίας μέσα από την εφαρμογή της Συνέλευσης?
• κατοχή ενός ενιαίου δημόσιου πλούτου?
• τήρηση των ηθικών κανόνων, τις παραδόσεις και τους νόμους στις σχέσεις μεταξύ των μελών της κοινωνίας.

Ο ιδρυτής του επισημοποιήθηκε θεωρία του κοινοτισμού - Amitai Etzioni, ένας Αμερικανός κοινωνιολόγος, ερευνητής από τα προβλήματα της σύγχρονης δημοκρατίας.

Η θεσμοθέτηση του κοινοτισμού

Για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν η μόνη πτυχή του κοινοτισμού ομάδα πολιτικών θεωριών των φιλοσόφων, πολιτικοί επιστήμονες, κοινωνιολόγοι και ενδιαφερόμενο κοινό. Ωστόσο, στο τέλος του ΧΧ αιώνα, άρχισε να συνδυάσει το περιβάλλον των ενδιαφερομένων, και ειδικότερα σχηματίζονται του Ανωτάτου Ινστιτούτου κοινοτισμού. Τι είναι αυτό; Ρώσοι μπορεί να φωτίσει το έργο του Kirilla Myamlina «High κοινοτισμού και της Ρωσικής ιδέα.» Ενσωματώνει όλες τις κύριες ιδέες του κινήματος «Ινστιτούτο Υψηλής κοινοτισμού.» Κριτικές του βιβλίου έλαβε πολύ θετικές, και στη λίστα των διαδόχων και των αναλυτών θεωρητική ροή βάσης προστίθεται Ζιρινόφσκι, Wasserman, Zyuganov, Έβο Μοράλες, Καρά-Murza, Ντούγκιν, Τζεμάλ, Ναζαρμπάγιεφ και πάνω από 200 γνωστά πολιτικοί, συγγραφείς, δημοσιογράφοι και άλλοι.

Μπορεί να εξαχθεί το συμπέρασμα ότι η κοινοτιστικό ιδεολογικό υπόβαθρο μπορεί να είναι η ώθηση για την κοινωνική και πολιτική πρόοδο στον κόσμο. Αυτό θα συμβεί μόνο αν η πρακτική εφαρμογή της θεωρίας και της δράσης, σύμφωνα με τις θεμελιώδεις αρχές. Και αξίζει να θυμηθούμε ότι το Ανώτατο Ινστιτούτο κοινοτισμού σε καμία περίπτωση δεν θα πρέπει να πάτε με το φιλελευθερισμό, τον κομμουνισμό και τον φασισμό, δηλαδή, δεν πρέπει να μετατραπεί σε μια ιδεολογία. Ο κύριος στόχος της - για την προώθηση της δημοκρατίας, των αρχών της κυβέρνησης της δημόσιας εκπαίδευσης. Μετά την επίτευξη του κύριου στόχου Ινστιτούτο θα πρέπει να διαλυθεί.