Aleksandr Shmeman: βιογραφικό και φωτογραφία

Στη σύγχρονη Ορθοδοξία, δεν υπάρχει πιο γνωστό επιστήμονα, θεολόγος, ιεραποστολικό, από τον πατέρα Aleksandr Shmeman, ο οποίος αφιέρωσε τη ζωή του για να εξυπηρετούν τα υψηλότερα χριστιανικά ιδεώδη. λογοτεχνική και θεολογική κληρονομιά του έχει μετατρέψει την ιδέα πολλών ανθρώπων της θρησκείας και του Χριστιανισμού. Βρίσκεται σε μια καλά άξιζε φήμη όχι μόνο μεταξύ των Ορθοδόξων, αλλά και μεταξύ των Καθολικών.

συγγενείς

Σμέμαν, ο Αλέξανδρος Dmitrievich προερχόταν από αριστοκρατική οικογένεια που αναγκάστηκε να φύγει από τη ρωσική αυτοκρατορία μετά την Επανάσταση.

• Ο παππούς Νικολάι Eduardovich Shmeman (1850-1928) ήταν μέλος της Κρατικής Δούμας.
• Ο πατέρας Dmitriy Νικολάγιεβιτς Shmeman (1893-1958) ήταν αξιωματικός του τσαρικού στρατού.
• Μητέρα Άννα Tihonovna Shishkova (1895-1981) προερχόταν από οικογένεια ευγενών.

Aleksandr Shmeman δεν ήταν το μόνο παιδί στην οικογένεια. Ο δίδυμος αδερφός Αντρέι Dmitrievich (1921-2008) υπηρέτησε ως φύλακας του ναού προς τιμήν της Μητέρας του Θεού «Ο Omen». Επιπλέον, η εταιρεία με επικεφαλής τον ρωσικό Ευελπίδων στη μετανάστευση. Εργάστηκε στην αρχιεπισκοπή της Δύσης-Ανατολής Εξαρχία του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, εκτελεί τα καθήκοντα του γραμματέα της Επισκοπής και το βοηθό εκπρόσωπο του Πατριαρχείου της Κωνσταντινούπολης.

Αδελφή Έλενα Δ (1919-1926) πέθανε σε βρεφική ηλικία, έχοντας αντιμετωπίσει διάφορα προβλήματα που μετανάστη ζωής.

Μονοπάτι της ζωής του Παρισιού

Aleksandr Shmeman γεννήθηκε 13 του Σεπτέμβρη του 1921 στην Εσθονία στην πόλη της Revel. Το 1928 η οικογένεια μετακόμισε στο Βελιγράδι και το 1929, όπως πολλοί μετανάστες που εγκαταστάθηκαν στο Παρίσι.

Το 1938 έγινε πτυχιούχος της Ρωσικής Cadet Corps βρίσκεται στην Verasle. Ένα χρόνο αργότερα, αποφοίτησε από το Λύκειο Carnot. Το 1943, ενώ ένας σπουδαστής στο Αγίου Σεργίου Θεολογικό Ινστιτούτο στο Παρίσι, ο Αλέξανδρος είχε παντρευτεί έναν συγγενή του αρχιερέα Mihaila Osorgina. Η σύζυγός του Ulyana Tkachuk έγινε ένας πιστός σύντροφος για πολλά χρόνια της ζωής του. Το 1945, Aleksandr Shmeman αποφοίτησε στο St Σεργίου Θεολογικό Ινστιτούτο. δάσκαλος και επιβλέπων της έρευνας του ήταν Kartashev Α Β δεν είναι έκπληξη το γεγονός ότι οι νέοι επιστήμονες που ενδιαφέρονται για την ιστορία της Εκκλησίας, μετά από τον μέντορά του. Η διατριβή του ήταν γραμμένο σε υψηλό επαγγελματικό επίπεδο, ακολουθούμενη από την προστασία του, κλήθηκε για να μείνετε σε ένα ίδρυμα κατάρτισης εκπαιδευτικών.

Εκτός από τα παραπάνω σχολεία, αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Σορβόννης. Το 1946, Aleksandr Shmeman χειροτονήθηκε διάκονος στην αρχή, και στη συνέχεια να τους πρεσβυτέρους. Κατά την παραμονή του στο Παρίσι ήταν αρκετά εποικοδομητική, εκτός από τα καθήκοντα του ιερέα και της διδασκαλίας, πατέρα του Αλεξάνδρου διετέλεσε αρχισυντάκτης της επισκοπής του περιοδικού «Εκκλησία Δελτίο».
Ακόμη και κατά τη διάρκεια της φοιτητικής ζωής του ασχολήθηκε με τη ρωσική χριστιανικό κίνημα των νέων και των φοιτητών. Κάποτε ήταν διευθυντής και πρόεδρος των συναντήσεων της νεολαίας του.

μονοπάτι της ζωής: Νέα Υόρκη

Το 1951, ο πατέρας του Μεγάλου Αλεξάνδρου και η οικογένειά του μετακόμισε στην Αμερική.
Κατά την περίοδο 1962-1983, οδήγησε την σχολή Άγιο Vladimirovskaya. Το 1953, Aleksandr Shmeman ιερέας χειροτονήθηκε αρχιερέας.
Το 1959 στο Παρίσι, υπερασπίστηκε τη διδακτορική του διατριβή με θέμα «λειτουργική θεολογία». Το 1970 τιμήθηκε με την κατασκευή του αξίωμα του αρχιερέα, την υψηλότερη κατάταξη στην Εκκλησία για το λευκό (παντρεμένος) κλήρο. Πρωτοπρεσβύτερος Aleksandr Shmeman έχει διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στο να πάρει την εκκλησιαστική ανεξαρτησία (αυτοκέφαλο) της Αμερικανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Πέθανε 13 Δεκέμβρη του 1983 στη Νέα Υόρκη.

διδασκαλία

Κατά την περίοδο 1945-1951, ο Αλέξανδρος υπηρέτησε ως καθηγητής της εκκλησιαστικής ιστορίας στην περιοχή του Αγίου Σεργίου Θεολογικό Ινστιτούτο. Από το 1951, αφού η πρόσκληση έχει λάβει από αυτόν από την Αγία Vladimirovskaya σχολή, μετακόμισε στις Ηνωμένες Πολιτείες. Σε αυτό το σχολείο είχε προσφέρει την εργασία του δασκάλου. Εκτός από τη διδασκαλία στη σχολή, Σμέμαν επικεφαλής αιρετό στο Πανεπιστήμιο της Κολούμπια, αφιερωμένο στην ιστορία της Ανατολικής Χριστιανισμού. Για τριάντα χρόνια οδήγησε ένα ραδιοφωνικό πρόγραμμα αφιερωμένο στην κατάσταση της Εκκλησίας στην Αμερική.

Σημαντικά έργα

• «Η Εκκλησία και Τάξη»?
• «Το διάταγμα του βαπτίσματος»?
• «Ιστορική διαδρομή της Ορθοδοξίας»?
• «Εισαγωγή στη Λειτουργική Θεολογία»?
• «Για την ζωή του κόσμου»?
• «Εισαγωγή στη Θεολογία: Η πορεία των διαλέξεων για τη δογματική θεολογία»?
• «Μυστήρια και Ορθοδοξία»?
• «Η Θεία Ευχαριστία: Μυστήριο του Βασιλείου»?
• «Η Εκκλησία, ο κόσμος, η αποστολή του: Σκέψεις της Ορθοδοξίας στη Δύση»?
• «Σαρακοστή».

λογοτεχνική κληρονομιά

Η κληρονομιά του μελετητή προσελκύει την προσοχή όχι μόνο στην εγχώρια αναγνώστες, αλλά είναι επίσης μια ενδιαφέρουσα πηγή για δυτικός άνθρωπος, επειδή ο τελευταίος εισάγει την ανατολική ασκητική παράδοση που έχει τις ρίζες του στην έρημο και χρονολογείται από την αρχαία αναχωρητές.

Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι το δυτικό κλάδο του χριστιανισμού, καθολικισμού, και μετά από αυτόν και τον προτεσταντισμό έχουν χάσει τη σύνδεση αυτή, αποδίδοντας διάφορες κοσμικές τάσεις, έχασε τη σύνδεση νήμα μεταξύ του μυστική ζωή της Εκκλησίας και τις πραγματικότητες της καθημερινής ζωής. Αυτό δήλωσε ο Αλέξανδρος Σμέμαν.

Βιβλία, στις οποίες εργάστηκε, σε μεγαλύτερο βαθμό έμφαση στην λειτουργική θέματα, επειδή είναι στην Θεία Λειτουργία και η Ευχαριστία είναι η μεγαλύτερη επαφή μεταξύ ανθρώπου και Θεού, και γι 'αυτό πρέπει να προσελκύσει Χριστιανός και έγινε το κέντρο του κόσμου του.

Στα γραπτά του, ο Αλέξανδρος Δ έμπειρα στην εξέλιξη της χριστιανικής λατρείας. Για να μιμηθούν τα λειτουργικά τους τύπους των Εσσαίων και ferapevtov για την ενοποίηση της λειτουργικής ζωής στην VIII αιώνα, ένα μεγάλο κόλπο βρίσκεται τις διάφορες προσπάθειες για τη δημιουργία ομοιομορφίας και προσαρμόζεται δογματικές φόρμουλες στο μυστήριο. Λαμβάνοντας υπόψη τη δομή του Χριστιανισμού στο βιβλίο του Αλεξάντρ Shmeman. «Σαρακοστή» - μια έκθεση αφιερωμένη αποκλειστικά μυστική επανερμηνεία της χριστιανικής ζωής, έχει προκαλέσει πολλές διαφορετικές απόψεις στην επιστημονική κοινότητα.

Ακριβώς αυτή η ιστορική διαδικασία και είναι ένα από τα κύρια σημεία της επιστημονικής δραστηριότητας Aleksandra Shmemana. Ανάλυση λειτουργικών μνημεία μπορούν να βοηθήσουν τους Χριστιανούς να κατανοήσουν τη σημερινή σύγχρονη λατρεία και νιώστε την μυστικιστική έννοια της δράσης.

Η δημοσίευση των ημερολογίων

Το 1973, η πρώτη είσοδος σε ένα μεγάλο σημειωματάριο έγινε. Πρωτοπρεσβύτερος Aleksandr Shmeman το έκανε αφού διαβάσει ένα δοκίμιο Ντοστογιέφσκι «Η Αδελφοί Καραμαζώφ». Στο ημερολόγιό του, περιγράφει όχι μόνο την εμπειρία του σχετικά με τα διάφορα γεγονότα στην προσωπική του ζωή, αλλά και μιλά για τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα στην εκκλησιαστική ζωή της δύσκολη περίοδο. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι πολλοί εκκλησιαστικοί ηγέτες έχουν βρει μια θέση στα γραπτά του. Πέρα από όλα αυτά, στα δημοσιευμένα έργα σκέψεις σχετικά με τα γεγονότα που έχουν βιώσει την οικογένεια Σμέμαν μετά μεταναστεύσει από τη Ρωσία. Η δημοσίευση των ημερολογίων του πραγματοποιήθηκε το 2002 στην αγγλική γλώσσα, και μόνο το 2005, τα γραπτά του έχουν μεταφραστεί στα ρωσικά.

αρνητική στάση

Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι η στάση Aleksandra Shmemana προς τη Σοβιετική Ένωση ήταν πολύ εχθρική. Στις εκθέσεις της και ραδιοφωνικά προγράμματα έχει επανειλημμένα κατηγορήσει τους ηγέτες της χώρας σε μια αρνητική στάση απέναντι στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η κατάσταση μεταξύ Κυπριακής Δημοκρατίας και ZRPTS ήταν πολύ επισφαλής.
Ως εκ τούτου, ο συγγραφέας των έργων δεν θα μπορούσε να μπει στην ΕΣΣΔ.

Η κατάσταση δεν έχει αλλάξει και η πρώην Σοβιετική Ένωση. Ένας αριθμός που ανήκει στην πιο συντηρητικό κόμμα των επισκόπων της Ορθόδοξης Εκκλησίας, πρωθιερέας Aleksandra Shmemana θεωρείται αιρετικός και να απαγορεύσει την ανάγνωση των επιστημονικών συγγραμμάτων του.

Το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η απαγόρευση της ανάγνωσης το έργο του στο θρησκευτικό σχολείο Yekaterinburg. Nikon έδωσε το κυβερνών επίσκοπος Aleksandra Shmemana ανάθεμα και απαγόρευσε στους μαθητές να διαβάζουν τα έργα του. Ευκαιρία, η οποία χρησίμευσε για να λάβει την απόφαση αυτή, είναι ακόμα άγνωστη. Παρ 'όλα αυτά, Aleksandr Shmeman, του οποίου η βιογραφία είναι ένα μοντέλο ποιμαντική διακονία, είναι το πρότυπο της ζωής του ιερέα.