Claude Adrian Gelvetsy: βιογραφία, παιδαγωγικές ιδέες, φωτογραφίες

Claude Adrian Gelvetsy ήταν μια υλιστική φιλόσοφος και Γάλλος συγγραφέας. Σε μεγάλα έργα του αποκάλυψε τους παράγοντες που διαμορφώνουν την ανθρώπινη. Τα βιβλία του έχουν συμβάλει στην ανάπτυξη της παιδαγωγικής.

Ποιος ήταν ο φιλόσοφος πριν από τη μετατροπή του; Αυτό που συνέβη σε ένα από τα σημαντικότερα έργα του; Ποιες είναι οι απόψεις ήταν από μια γαλλική εκπαιδευτικός, μεταξύ άλλων και στον εκπαιδευτικό τομέα; Αυτό μπορεί να φανεί από το άρθρο.

Βιογραφία σύντομο

Claude Adrian Gelvetsy (γεννημένος 01.31.1715) γεννήθηκε στο Παρίσι. Ο πατέρας του ήταν το δικαστήριο γιατρό. Η οικογένεια θα μπορούσε να του παράσχει εκπαίδευση, έτσι σπούδασε στο Κολέγιο του Μεγάλου Louis. Εκεί, ένιωσε μια αποστροφή προς τον σχολαστικισμό που τον έχει επιβιώσει μέχρι το θάνατό του.

Ήταν έτοιμη να εργαστεί για μια οικονομικών υπηρεσιών. Υπηρέτησε ακόμα και ως βοηθός του θείου του, ο οποίος ήταν ένας τελώνης στην Κανά. Στην ηλικία των είκοσι τρία χρόνια, Claude Adrian Gelvetsy, μια φωτογραφία από τα οποία παρουσιάζονται μόνο με τη μορφή της ζωγραφικής, διορίστηκε τελώνης. Αυτό φρόντισε πατέρα του. Έγινε μια πλούσια παρισινή.

Το 1751 παντρεύτηκε την Άννα Claude Catherine και άφησε τη θέση του γενικού φόρου αγρότη. Η οικογένεια περνούσε τον καιρό στο Κλέφτης κάστρο, καθώς και στο σπίτι του στο Παρίσι. Στην Γάλλος φιλόσοφος πρωτεύουσα Μίλησα με Diderot, Χόλμπαχ, Montesquieu, Voltaire. Το εσωτερικό του έχει γίνει γνωστό ότι, σε αυτό το μέρος μπορείτε να εκφράζουν ελεύθερα τις σκέψεις τους.

Με τριάντα έξι χρόνια, Claude αποφάσισε να αφιερώσει τον εαυτό του σε επιστημονικά και λογοτεχνικά έργα. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο φιλόσοφος επισκέφθηκε την Αγγλία (1764) και της Πρωσίας (1765). Κατά τη διάρκεια των μεγάλων έργων του, καταδικάστηκαν από την Καθολική Εκκλησία και απαγορεύεται. Στη Γαλλία, οι πλήρεις εργασίες θα κυκλοφορήσει μόνο το 1818.

Helvetius πέθανε 26/12/1771 στο Παρίσι, που υποφέρουν για μεγάλο χρονικό διάστημα από σοβαρή ουρική αρθρίτιδα. Πριν από το θάνατό του, έδωσε τη συμφιλίωση του με την Εκκλησία.

φιλόσοφος θέα

Πρακτικά εκπαιδευτικός επηρέασε τα πιο διάσημα στοχαστές του δέκατου όγδοου και δέκατου ένατου αιώνα.

Claude Adrian Gelvetsy είχε τις ακόλουθες απόψεις:

• ο κόσμος είναι άπειρος και τα υλικά?
• Η ύλη είναι πάντα σε κίνηση?
• σκέψης - αυτό είναι μια ιδιότητα της ύλης?
• Απέρριψε την ιδέα της θεϊκής καταγωγής του κόσμου?
• Πίστευε ότι η αυτο-αγάπη - το κύριο ώθηση όλων των ανθρώπινων δραστηριοτήτων?
• αποφασιστικό ρόλο στη διαμόρφωση της προσωπικότητας που διαδραματίζει το περιβάλλον?
• Υποστήριξε φωτισμένη απολυταρχία χωρίς φεουδαρχικές σχέσεις.

διαδικασία

Claude Adrian Gelvetsy συνδέονται πολύ στενά με τον Βολταίρο. Ωστόσο, δεν συμφωνώ με όλες τις ιδέες της μεγάλης σύγχρονης. Για παράδειγμα, στον τομέα της πολιτικής και της φιλοσοφίας Claude πήρε μια πιο ριζοσπαστική θέση.

Ένα από τα πρώτα λογοτεχνικά έργα ήταν ένα «μήνυμα αγάπης για τη γνώση», έγραψε το 1738. Σε αυτό ο συγγραφέας εκθειάζει την αγάπη του νου που έχει απεριόριστες δημιουργικές δυνατότητες.

Κατά το ίδιο έτος που δημοσίευσε «Το μήνυμα της ευχαρίστησης.» Σε αυτό ο συγγραφέας εκφράζει την ιδέα του σωστού συνδυασμού των προσωπικών ενδιαφέροντος για το κοινό. Καταδίκασε επίσης τη φεουδαρχική ιδιοκτησία.

Το 1740 δημοσίευσε «Το μήνυμα της αλαζονείας και την τεμπελιά του νου», στην οποία ο συγγραφέας επικρίνει το θρησκευτικό κόσμο. Γελοιοποιώντας την ιδέα ενός θεού δημιουργού, αυτός συγκρίνει με μια αράχνη δημιουργεί τον υλικό κόσμο από την ουσία της.

Από το 1741-1751 εργάστηκε ως φιλόσοφος στο ποίημα «Ευτυχία», που είδε το φως μόνο μετά τον θάνατο του Γάλλου ιδιοφυΐα. Στο έργο του, απέρριψε την κατανόηση της ευτυχίας, η οποία είναι εμπνευσμένη από τη φεουδαρχική τάξη. Ήταν, επίσης, κατά την ασκητική στάση απέναντι στη ζωή. Πίστευε ότι ευτυχώς μπορούν να προκαλέσουν τη γνώση. Παρά το γεγονός ότι η ιδέα αυτή δεν ήταν καθόλου ένα καινοτόμο και πρωτότυπο.

«Στο μυαλό» (1758)

Claude Adrian Gelvetsy, του οποίου η βιογραφία συνδέεται με τις μεγάλες εκπαιδευτικούς της Γαλλίας, έχει δημιουργήσει ένα έργο που έμελλε να γίνει ένα από τα πιο σημαντικά δημιουργήματα του γαλλικού υλισμού.

Το βιβλίο εκδόθηκε με την έγκριση της λογοκρισίας, αλλά μετά την έναρξη της επίθεσης για τον συγγραφέα από τους υπερασπιστές του παλιού ζωής. Ο τόνος πολλών ειδών ήταν τόσο απειλητική ότι ο συγγραφέας σκεφτεί ακόμη και για έξοδο από τη χώρα. Τελικά παραιτήθηκε από το βιβλίο του, το οποίο αναθεμάτισε και κάηκαν.

"Σε Man" (1769)

Λίγα χρόνια μετά το σκάνδαλο με το έργο «του νου», Claude Adrian Gelvetsy άρχισε την εργασία για το επόμενο βιβλίο, το οποίο έχει γίνει εξίσου διάσημη. Αρχικά, ήθελε να δημοσιεύσει μια νέα δουλειά με ψευδώνυμο. Το ίδιο έκαναν και πολλοί εκπαιδευτικοί εκείνη τη στιγμή. Αργότερα, ο ίδιος αποφάσισε ότι θα ήταν ασφαλέστερο να καθυστερήσει τη δημοσίευση μέχρι το θάνατό του.

Και τα δύο βιβλία έχουν ανοίξει τις κύριες ιδέες του φιλοσόφου και έκανε μια μεγάλη συνεισφορά στην ανάπτυξη της εκπαιδευτικής σκέψης.

Συμβολή στην ιστορία της παιδαγωγικής

Claude Adrian Gelvetsy, παιδαγωγικές ιδέες που ήταν πρωτοποριακή για πρώτη φορά αποκάλυψε τους παράγοντες που διαμορφώνουν την ανθρώπινη. κάλεσε την επίδραση του περιβάλλοντος το πιο σημαντικό από αυτά. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο άνθρωπος είναι το προϊόν των περιστάσεων και την ανατροφή. Ωστόσο, ο ίδιος θεωρείται λανθασμένα εκπαίδευσης ως μέσο για τη μετατροπή της κοινωνικής ζωής.

Κοινή στόχος της εκπαίδευσης για όλους, πίστευε ότι η επιδίωξη του κοινού καλού. Υποστήριξε ότι η εκπαίδευση είναι παντοδύναμος, αλλά δεν έλαβε ατομικές διαφορές του κάθε παιδιού.

Ως αντίπαλος του σχολαστικισμού, που είχε ακούσει πολλά στο Κολέγιο Ιησουϊτών, Helvetius επέμεινε ότι η δημόσια εκπαίδευση είναι κοσμική. Ήταν, επίσης, κατά της κυριαρχίας της Λατινικής στα σχολεία.

Τα άτομα που μελετήθηκαν στα σχολεία, ο φιλόσοφος θεωρείται:

• μητρική γλώσσα?
• ιστορία?
• πολιτική?
• ηθικής?
• ποίησης.

Στην περίπτωση αυτή, η εκπαίδευση έπρεπε να είναι σαφής και να βασίζεται σε προσωπική εμπειρία του μαθητή. Υποστήριξε ίσα δικαιώματα στην εκπαίδευση για τους άνδρες και τις γυναίκες. Οι εκπαιδευτικοί έπρεπε επίσης να είναι φωτισμένοι άνθρωποι. Επέμεινε ότι πρέπει να παρέχονται με το υλικό και περιβάλλονταν από τον παγκόσμιο σεβασμό στην κοινωνία.