Έργα τέχνης «Matryona» - το ζήτημα και τα επιχειρήματα

Τον Δεκέμβριο του 1961, ο Α Ι Solzhenitsyn εισήγαγε το αρχισυντάκτης του περιοδικού «New World» δεύτερη ιστορία Tvardovsky (για ανασκόπηση). Ονομάστηκε «Δεν αξίζει το χωριό χωρίς δίκαιος άνθρωπος», αλλά σχεδόν αμέσως μετονομάστηκε σε «Matryona». Το πρόβλημα δεν είναι μόνο το περιεχόμενο του προϊόντος, αλλά και στο όνομα περιέχει «θρησκευτικό όρο». Δημοσιεύστε η ιστορία ήταν μόνο ένα χρόνο αργότερα - στο τεύχος Ιανουαρίου του 1963, διαβάστε το πιο ευρέως στο λογοτεχνικό περιοδικό ΕΣΣΔ.

Η πλοκή της ιστορίας

Ενώ ονομάζεται απόψυξης. Για το σκοπό αυτό, ορισμένοι λόγοι ήταν πολλά εκατομμύρια των τελευταίων κρατουμένων των στρατοπέδων και των εξόριστων του Στάλιν εγκατέλειψε τον τόπο με ένα βαρύ παγετό ή το κλίμα της ερήμου και να ανακτηθεί μέρος της Ευρωπαϊκής Ένωσης - όχι στις μεγάλες πόλεις (δεν επιτρεπόταν εκεί), και στα χωριά και τις πόλεις της μεσαία ζώνη. Εδώ, ανάμεσα στα απαλά θρόισμα των φύλλων του δάσους, κοντά στα ήσυχα ρέει ποτάμια, dolgostradaltsam όλα φαινόταν ωραίο και άνετο. Νεκρή φύση, ακόμη και σε αυτά τα μέρη δεν ήταν εύκολο. Για να πάρετε μια θέση εργασίας δεν ήταν εύκολη, ακόμα πιο εύκολο από ό, τι πρόσφατα, όταν ακόμη και ένα καρότσι πρώην κρατούμενος δεν θα είναι αξιόπιστες. Αυτές οι συνθήκες δεν ενοχλούνται από τον αφηγητή, εκ μέρους του αφηγητή. Ένιωσε την επείγουσα ανάγκη για μια σχετικά απλή πράγματα, δηλαδή να πάμε στη δουλειά μας σε μια καθηγήτρια μαθηματικών αγροτικό σχολείο, να βρουν ένα μέρος για να ζήσει. Αυτό ήταν του «πρωταρχικό καθήκον και τα θέματα που τέθηκαν.» Σε Matryona τον οδήγησε περιστασιακή γνωριμία, έναν πωλητή στο σιδηροδρομικό σταθμό με το γάλα. Άλλες επιλογές δεν έχουν αποδειχθεί ότι είναι ένα άδειο κάθισμα είχε μόνο μια ηλικιωμένη γυναίκα. Το όνομά της ήταν Matryona. Και πήρε γνωριμία τους.

σύνταξη

Έτσι, πήγε το 1956, η χώρα έχει αλλάξει πολύ, αλλά η ζωή αγρόκτημα παρέμειναν φτωχοί. Πολλές πτυχές των αγροτών ζωής εποχή μετά-Στάλιν αδιάφορα άναψε Aleksandr Isaevich στην ιστορία «Matryona». Το πρόβλημα της σπιτονοικοκυράς σύγχρονο αναγνώστη του, μπορεί να φαίνεται ασήμαντο, αλλά στα πρώτα χρόνια Χρουστσόφ στάθηκε μπροστά από πολλούς χωρικούς τεράστια χώρα. Κολχόζ σύνταξη - άθλιος, vosmidesyatirublevaya (8 ρούβλια νέα, μετά τη μεταρρύθμιση.) - και ότι δεν είναι αξιόπιστη γυναίκα ειλικρινά ottrudivsheysya ζωή. Πήγε σε περιπτώσεις, συλλέγοντας κάποιο πιστοποιητικό εισόδημα του αποβιώσαντος σύζυγό της, όταν βρίσκεται αντιμέτωπος με σταθερή ηλίθιο αναισθησία και εχθρικό γραφειοκρατική αδιαφορία, και, στο τέλος, έκανε το δικό του. Έβαλε συνταξιοδότησης, και λαμβάνοντας υπόψη τις πρόσθετες ενισχύσεις για το δάσκαλο kvartirovanie (Ignatyitch, για λογαριασμό του οποίου είπε την ιστορία), το προσόδων που προήλθαν από την αγροτική πρότυπα, το τεράστιο μέγεθος - (. Μετά το 1961 18 ρούβλια) όσο εκατόν ογδόντα ρούβλια - «να πεθάνει, δεν είναι απαραίτητο ».

Και η τύρφη αυτοκίνητο ...

τύρφη

Ναι, αυτός ο τύπος καυσίμου χρησιμοποιείται συχνά για τη θέρμανση σε περιοχές με ελώδης κλίμα. Φαίνεται ότι θα πρέπει να είναι αρκετό για να τον καθένα, αλλά στη σκληρή πραγματικότητα της Σοβιετικής πενήντα αισθητή έλλειψη ό, τι ήταν απαραίτητο για τους ανθρώπους. Η κατάσταση αυτή διατηρείται σε μεγάλο βαθμό κατά τη διάρκεια της σοβιετικής εποχής. Η Ύπατη πεδίο ψωμί δεν ψήνεται, το προϊόν δεν πωλείται, όλα έπρεπε να μεταφέρετε σε σακούλες από το περιφερειακό κέντρο. Όμως, εκτός από την προμήθεια βρώσιμα πληθυσμού, Α Ι Σολζενίτσιν λέει για μια άλλη σημαντική πτυχή της αγροτικής ζωής στην ιστορία «Matryona». θέρμανση συλλογική θέμα αγρόκτημα ηγεσία έχει πλήρως μεταφερθεί στους κατοίκους του χωριού, και το έχουν αποφασίσει οι ίδιοι, και πώς θα μπορούσε: να κλέβει τύρφη. Ignatich αφελώς πίστευαν ότι το φορτηγό καυσίμων - είναι πολύ, ότι θα αρκεί για όλο το χειμώνα, αλλά απαιτείται στην πραγματικότητα τρεις φορές περισσότερο. Τύρφη έσυραν σε όλες τις γυναίκες του χωριού - με τον κίνδυνο της σύλληψης, κρύβονται κλαπεί από τον πρόεδρο ότι η ζεστασιά στο σπίτι σας, φυσικά, να φροντίσει.

Προσωπική ζωή

Ματρώνα σπίτι που ανήκει άφθονη, για άλλη μια stout, αλλά με την πάροδο του χρόνου και την έλλειψη ανδρικά χέρια που ήρθαν στο ερειπωμένο κατάσταση. Η ιστορία του ακινήτου χρονολογείται ακόμη και πριν από την επανάσταση. Η ερωμένη ήταν παντρεμένος, έχω ζήσει εδώ για μεγάλο χρονικό διάστημα, γέννησε έξι παιδιά, κανένας από τους οποίους επέζησαν. Ματρώνα ανιψιά έθεσε ως δική του την κόρη του, τη λήψη της από μια μεγάλη οικογένεια του αδελφού του συζύγου της. Υπήρχε προϊστορία: είναι η νύφη, που ήταν έτοιμος να φύγει για Thaddeus, το παρόν «divirya» του, αλλά δεν δούλεψε. Εξαφανίστηκε στη γερμανική λείπει, και δεν περίμενε, παντρεύτηκε τον αδελφό του. Thaddeus αργότερα εμφανίστηκε, ήταν πολύ θυμωμένος, αλλά έχει παραμείνει Ματρώνας με Efim.

δικαιώματα ιδιοκτησίας έχουν γίνει αιτία σύγκρουσης μεταξύ συγγενών πρέπει να αποφασίσουν πώς θα μοιραστούν Matryona. Προβλήματα και επιχειρήματα που χρησιμοποιούνται από το μέλλον κληρονόμοι, έχουν προκαλέσει πολλές αντιφάσεις και μυστηριωδώς οδήγησαν στο θάνατο της γυναίκας.

Η ζωή και η μοναξιά

Το χωριό - μια ειδική κόσμο, όπου τα δικαιώματα των δικών τους άγραφους νόμους. Ματρώνα πολλοί αισθάνονται ηλίθιοι. Δεν είναι ένα νοικοκυριό ως αποδεκτή σχεδόν σε όλους. Νοικιασμένο προβλήματα υλικού στο έργο «Matryona» απεικονίζεται η έλλειψη μιας αγελάδας και ένα γουρούνι, χωρίς την οποία οι χωρικοί δεν μπορούν κανονικά να κάνει. της επικριθεί για αυτό, παρά το γεγονός ότι φαίνεται, κάποιοι οι οποίοι βλέπουν να αρέσει ένας μοναχικός μεσήλικας γυναίκα ζει; Η ίδια είναι απολύτως κατανοητό εξηγεί το λόγο για αυτή την αμέλεια. Το γάλα της δίνει μια κατσίκα με την οποία η ταλαιπωρία των ζωοτροφών είναι πολύ λιγότερο (δεν είναι χαμόγελα προοπτική της τροφοδοσίας του βοσκού και της υγείας είναι κακή). Από τα πλάσματα που ζουν σε ζωντανά ποντίκια της, κατσαρίδες κουτσός γάτας ναι, εκ των οποίων υπάρχουν πολλοί - που είναι το σύνολο «Matryona». γεροντική πρόβλημα μοναξιά ήταν, είναι και θα είναι.

δικαιοσύνη

Τώρα είναι απαραίτητο να θυμηθούμε το όνομα του αρχικού εκδοχή της ιστορίας. Τι κάνει έναν δίκαιο άνθρωπο, και γιατί είναι η ορθόδοξη έννοια μπορεί να εφαρμοστεί σε πιο απλούς χωρικούς που ζουν σε συνθήκες φτώχειας, τη μοναξιά και λίγο διαφορετικό από τα πολλά εκατομμύρια των γυναικών, όπως όλα της πάνω από τη Σοβιετική Ένωση; Αυτό που το καθιστά διαφορετικό από τα άλλα; Είναι να απορεί κανείς που Aleksandr Isaevich ήθελε να καλέσει τη δουλειά του καλά; Ποια είναι τα προβλήματα στην ιστορία «Matryona» σηκώνει;

Το γεγονός ότι η Marya έχει μια σημαντική ανθρώπινη ποιότητα. Ποτέ δεν αρνείται να βοηθήσει τους άλλους, χωρίς να κάνει διάκριση μεταξύ «καλών» και «κακών». Ήρθε predsedateleva τη γυναίκα, η κυρία είναι σημαντική, και με την αυτοκυριαρχία απαιτείται (δεν ζητήθηκε) για να πάω στη δουλειά, «για να βοηθήσει το αγρόκτημα.» Δεν είχε καν χαιρετήσει μόνο ειδοποιεί ότι εδραιώνοντας τα εργαλεία που χρειάζεστε για να πάρετε. Ο ασθενής ήταν μια ηλικιωμένη γυναίκα και θέλει να φαίνεται να παραιτηθεί, αλλά στη συνέχεια αναρωτήθηκε για ποιο χρονικό διάστημα. Όσο για τους γείτονες, τότε, και δεν χρειάζεται να ζητήσετε Ματρώνα - είναι πάντα έτοιμη να αξιοποιήσει, ούτε καν το σκέφτονται, για την εξυπηρέτηση μέρους του και αρνείται οποιοδήποτε υλικό ανταμοιβή, αν και θα ήταν σε καμία περίπτωση δεν βλάπτει. Ignatich ποτέ δεν άκουσα από την καταδίκη της από κάποιον άλλο δράσης, ο ιδιοκτήτης του δεν κουτσομπολιά.

θάνατος του Ματρώνας

Το περιβόητο «στεγαστικό πρόβλημα» είναι πραγματικά λάφυρα μας, σε γενικές γραμμές, καλοί άνθρωποι. Και τα έργα τους χαρακτήρες υποφέρουν από αυτό το πρόβλημα. Στην ιστορία της «Matryona» παλιά Thaddeus του Solzhenitsyn έγινε ο εκπρόσωπος του πολυσύχναστου απληστία και η υπερβολική λιτότητα. Δεν μπορώ να περιμένω για να πάρει μέρος της κληρονομιάς κληροδότησε και τώρα. Με την οικοδόμηση θέματα δάσος: επέκταση του ηλικιωμένη γυναίκα δεν χρειάζεται, θέλει να πάρει χώρια και να προχωρήσουμε σ 'αυτόν. Από μόνο του, ότι η επιθυμία δεν είναι τίποτα λάθος με το να μην εκφράζεται, αλλά είναι σημαντικό να σημειωθεί εδώ ότι Thaddeus ήξερε ότι Ματρώνα δεν μπορούσε να αρνηθεί. Τα ζητήματα που τέθηκαν στην ιστορία «Matryona» υπάρχουν στην κοινότητα, ανεξάρτητα από το επίπεδο του εισοδήματος. Τσιγκουνιά και βιασύνη, στο τέλος, να οδηγήσει σε ένα τραγικό ατύχημα. Σύζευξη υπερφορτωμένο έλκηθρο με οικοδομικά υλικά αποκοπεί στην σιδηροδρομική διάβαση, ο μηχανοδηγός δεν το προσέξει αυτό, και αντιμέτωποι με ένα τρακτέρ. Οι άνθρωποι πεθαίνουν, συμπεριλαμβανομένων των Ματρώνας, ο οποίος ανέλαβε όπως πάντα για να βοηθήσει.

Κηδείες και μνημείων

Λεπτές ψυχολογία, την ειρωνεία και ακόμη ζοφερή χιούμορ που υπάρχει στο αποχαιρετιστήριο σκηνή με τον κύριο χαρακτήρα της ιστορίας «Matryona». Προβλήματα και επιχειρήματα κρυπτογραφούνται στους θρήνους κηδεία, και το πένθος, οι διαφορετικοί χαρακτήρες αποκωδικοποιούνται με τη διευκρίνιση πραγματικό τους κίνητρο. Ο αναγνώστης δεν μπορεί να βοηθήσει να γίνει κρίμα ότι κατά την προσέγγιση λαξευμένα φέρετρο Ματρώνας, οι γυναίκες κατά τη διάρκεια της ζωής του καλού και άδολη, σαρώνουν ρέει τόσο περίπλοκο και intriganskie πληροφορίες. Υπάρχουν, όμως, και οι άνθρωποι που αγάπησε ο θανών, φωνάζουν ειλικρινά. Thaddeus εν τω μεταξύ είναι απασχολημένος: ότι χρειάζεται επειγόντως να φέρει το ακίνητο μέχρι να φύγει και ο ίδιος «λύνει το πρόβλημα», για να κρατήσει μια αφύπνιση, η οποία, όπως συμβαίνει συχνά, ολοκληρώθηκε σχεδόν εύθυμη γιορτή. Όλα αυτά στην πρώτη θέση αποκαλύπτει τα ηθικά προβλήματα.

Στην ιστορία «Matryona», όπως και σε άλλα έργα της Α Ι Solzhenitsyna, ο συγγραφέας συγχωνεύονται ενόχληση για ματαιοδοξία, αυτο-εξυπηρετούν στάση απέναντι στη ζωή και την πίστη σε έναν μόνο μια καλή αρχή.